武当山自古就有36岩的记载，实际上有修道遗迹的岩洞至少上百个，精选3天的线路，也可以每天的线路单独徒步一天，3天线路是从金顶出发到五龙宫，尽量多走几个36岩和其它岩洞，可以让人感受武当山真正的修道文化。建议3～10人，沿途的食宿只有南岩、紫霄宫、五龙宫有，需要自带至少一天的食水，部分岩洞需要熟悉线路的向导。

第一天：

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1，碧天洞,内有神龛，题有“云绕碧天”；

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仙姑岩，民国时期坤道胡合贞修道处，胡合贞，人们不知其名，皆呼之胡善女，修道后皆称“胡子爷”。偶于小本手抄书得知，其礼徐本善为师，老河口人，家为富豪之族，幼读善书，曾捐资老河口善书堂刻印《太上感应篇》、《玄天上帝报恩经》行世。出家后隐于玉女峰仙姑洞，后建妙贤院。为人慈善，甘淡澹泊，以采药济世度人。光绪二十三年（1897）见遇真宫破败、以针灸药物治病而倡修之，后为其主持。民国初年又见玉虚宫倾废，随又修之。据民国十二年（1923年）众绅民同立碑文记载：“胡大真人重修宫殿三十余间，复设学校、学生80余人，又赎取香炎稞籽，留养主持，以血应用。到宫其年，百废俱兴”

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2，天仙岩、三公岩。在三公峰下，自朝天宫东出三公岩，是上岩也。路险绝，难以容足。其下又有岩，亦名三公岩。二岩相距三舍。岩南向爽垲，幽静可居。（《武当福地总真集》注：太师峰太傅峰太保峰三峰在大顶之东。又曰三公山，在紫霄宫之前。如玉笋分班，黄鹤猿猱，飞攀莫进。巫峡华顶，似难并肩，极天下峻秀无以加此。下有一岩名曰“三公岩”。山高云深，阳光难驻。绝粒之士，始可栖此。

天仙岩右上方几十米有土墙和门，速降下去是当地人说的2层共14间道房的三公岩的上岩，道房全部倒塌，绝壁上有红字“如月之静，常无点尘”，岩洞规模很大，过去可与天仙岩相通，路断不能行，绝壁悬崖的山洞里建有五层高楼，上无梯，下无路，历史上的尹喜、黄大仙、孙思邈、吕洞宾、张三丰都在此修炼过，在香炉峰左，亦名白元洞。矗峰绝岩，有万仞森立之象。民国初年，道士周庆魁，在此建四层楼房，高五丈余。道士周庆魁依山就势重建楼宇九层，最上层供奉道教信奉的真武、天神、灵官等神像。

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3，黄龙洞（推测是皇后岩），《武当福地总真集》：皇崖峰，在大顶之北，上应太安皇崖天。金璧障空，瑞光交映，夕阳回景，辉射九霄。雨霽之间，飞虹绚彩，可仰而不可及。下有一岩，名日皇后岩。绝壁凌空，若体未洞真，焉能寝息。昔圣母善胜太后，寻真憩息于此，故有是名。皇后岩，在皇岩峰下，峭壁陡立，鸟栖猱息之地。

明·王世贞：皇岩峰：雨脚霏霏暖不收，皇崖风起忽成秋；浮云半卷青天外，一线襄江抱日流。

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4，七星树小武当，在台阶路路边30米，顺便可以看看，传说这个山包是真武一剑把武当山金顶的尖尖部分劈掉飞到这里的。

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金仙洞，传说李时珍在此采药，下面就是古道，不好上去，路上看看即可

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5，樃梅祠

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脚蹬岩又名云雾岩，在南岩宫右。穹隆如屋。在此仰视，可见岩顶上留有巨人足迹）

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南岩

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鸿均洞

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谢天地岩（南岩巡岭西上百余步，一石突出于虚壁万仞之上，名曰试心石，到此无不股悚。又十余步，即谢天地修炼之岩。至元乙亥(1275年)，洞云道人鲁大宥，以道著远，开复香火，行缘受供，与五龙紫霄二宫等。唐朝有个不知姓名的道人在此修炼，人问话不答，只曰“谢天谢地”而得名。）

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6，崇福岩（南天门北侧，曾经作为南岩宫的皇经堂）

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雷神洞，《武当福地总真集》：欻火岩一名雷洞，在紫霄岩之北。石如火焰，树如龙爪。中一灵池，水能疗疾，叩祷服之，无不应验。有私饮此水者，则神火烧身，雷风大作，内有欻火真形，见者悚慄。其正雷洞，邓天君修炼处，在叠字峰，人迹不可及。

开凿于元代的元统年间，即公元1333年，是武当山著名道人张守清修炼清微雷法和祈雨的场所。在南岩去太常观路中右侧，中有“灵池”。岩内有石殿一座。殿内供邓天君像，人身鸟面鹰嘴鹞眼，手持雷锤雷钻。

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太常观

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乌鸦庙，上世纪60年代尚存，后被人为破坏

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玉清岩、太清岩、太子岩，三岩在展旗峰下，又名三清岩。玉清、太清、太子三岩，皆玄帝游息之地。石皆作金银之色。玉清岩、太清岩元名修道岩，昔黄太清得道于此，因名之。

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水帘洞

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炼丹岩

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宝珠岩，太极拳创始人张三丰在武当山选中的徒弟主要有丘玄清、卢秋云、周真德、杨善澄、刘古泉等五人。 “命丘玄清住五龙，卢秋云住南岩，刘古泉、杨善澄住紫霄。”刘古泉，河南人，生卒年月不详。山志称他“早脱樊笼，有蹑景凌虚之志，九还七返之妙，调铅炼汞之功，并无虚日。石火电光，知其自警。既后精神全就，与道惟一，乃入宝珠岩下蒲团。春风之乐，自谓足矣。一旦告道友杨公曰：‘吾今解带，正在此时’。语毕，撒手而去”。[10]杨善澄，太行西山人，生卒年月不详。《山志》称他“夙有道契，清源中来，默守珠辉，根深蒂固，志在太和紫霄之上。后果如其意。同刘古泉结岁寒之盟，偕入宝珠岩下。闲谈太极，至乎无极之妙。一点头来，与(刘)古泉各自珍重。翌日，溘然而去”。

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夜宿紫霄宫

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第二天：

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7，翻山去不二岩（尹喜岩），

《武当福地总真集》：一名仙岩。展旗峰在北，翠峦耸立，玉涧调琴。昔文始先生隐此，下有一涧，名日牛漕。太上隐化访喜，青牛卧此，因以名焉。

　　坐北朝南，面对金顶，宽六丈二尺高二丈深二丈八尺，内有砖筑神台，泥塑彩绘神像，现已不知所处，只留一方形石槽、圆形石磨、残碑和曾经储存化缘的粮仓，岩左下方30米处有道房遗址。远观其形状，俨然老虎的一只耳朵。加之那里人烟罕至，常有老虎出没，当地人便称之为“虎耳岩”。明朝万历年间不二和尚居此，故称““佛子岩”、“不二岩”，又名葫芦岩。传说尹喜在此山洞修炼，老子还来此寻找，那山涧是老子青牛喝水的地方，名牛漕涧。《舆地纪胜》曰：“以其所居，名曰尹喜岩；涧曰牛漕涧、青羊涧，皆太上神化访喜之地。”据清《大岳太和山志》载，“贤士大夫之辙以日至，尚方之赐掖庭之供以月至，虎耳岩之名遍天下”。由此可以说明：在明代，由于不二和尚的名望崇高，凡朝山的士大夫及文人墨客无不慕名拜望，他的住处每天不断朝谒者。明正德年间，不二和尚游历民间施食，武皇闻其名，赐千佛衣一件。后不二和尚还山，圆寂于虎耳岩。当时的皇帝明武宗还亲自为他撰写了碑文，享年一百二十余岁。据史书记载，曾在短短的一月之内，就有数万人前去参访不二和尚，并名遍天下，就连明代著名文学家王世贞（公元1526-1590）也前去拜谒。万历二年，时任都察院副都御史抚治郧阳提督军务，次年三月登览武当，在山游历四天。其中，《由南岩寻北岩谒不二和尚》这样写道：

　　降陟虽疲迹，眺览用怡心。心怡体旦调，支策探道林。是时春初暮，遥绿结屯阴。一幡风空表，双树吐绿寻。初窥但绝壁，缓步得蓝精。开士人杜机，眄睐不能禁。延我坐芙蓉，啖我以林禽。清梵如流泉，曾闳海潮音。忽者西岫景，圆规已半侵。归来愧禽鱼，自得忘高深。

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，沿沟经过大岩洞，翻西边对面山梁

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8，滴水岩，《武当福地总真集》：在仙侣岩之南，岩如大厦，裂石出泉，因以名之。在仙侣岩南，南岩宫下。其岩虚敞，岩顶赭色如肺盖，时有泉滴如珠。下有小石池盛水，四季不竭，水质清冽，味甘美。元代有祠宇。明永乐十年（1412）敇建殿宇。

明-王世贞：滴水岩：一滴一露珠，病海犹恨少；倘借行雨翁，前村成浩淼。

注：滴水岩今名“上元”，亦名“上院”。

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黑虎岩，有碑刻存于太常观大殿。

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《武当福地总真集》：仙侣岩，在大顶之北，面朝天门。山畲平坦，一泉自岩而出，

有鸣金漱玉之声，神仙多栖之。游人至此，无一点尘坌气。其泉名百花，昔陶幼安得道於此。

任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》，成书于明朝宣德六年（公元1431年）。书中记载：“仙侣岩在青羊涧之上，白云岩之左。其岩爽朗虚明。记云：玄帝道成，有蓬莱仙侣来贺，因名仙侣。旧有像设，香火俱废。永乐十年（公元1412年），敕建殿宇，以奉高真香火。复置道房，以道士焚修。”

“仙侣岩去南岩宫西北六里。玄帝道成，蓬莱仙来贺，因名。”“百花泉在仙侣岩。神仙陶幼安得道于此。”明朝嘉靖十五年（公元1536年），时任武当山提调官的方升编纂《大岳志略》

注：仙侣岩今名“下元”。亦名“下院”

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竹芭桥

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9，白云桥下岩洞

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黄家岩

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白云岩，《武当福地总真集》：白云峰，在大顶之西。紫盖、皇崖，东西互拱。下有一岩，名曰白云，虚寂轩豁。傍一石穴如星，名日星牖。俯视万虎涧，松风哮吼，涧云交飞，与道合真，方可栖息。陈希夷避名，三迁于此，次后五龙徙之华岳。任自垣编撰的《敕建大岳太和山志》记载：“仙侣岩在青羊涧之上，白云岩之左。

　　北宋初著名道士陈抟（张三丰的师祖）曾三次在此辟谷修行。

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仙龟岩，《武当福地总真集》：在金锁峰下，石如神龟，含烟喷雾，岩居其中。

　　明朝文学家谭元春在《游玄岳记》：“自仙龟岩过百花泉，东至滴水岩，观其水所滴如刻漏。”

徐学谟在《游太岳记》：辞别五龙宫，他又跨过青羊涧，经仙龟岩、仙侣岩、滴水岩……直奔太和宫。徐霞客游记：“过白云、仙龟诸岩，共二十余里，循级直下涧底,则青羊桥也。”

现判断为青羊桥往南岩方向开始上山处左侧巨石，形如巨龟，头部朝向青羊涧上流。

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青羊桥

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10，华阳岩，《武当福地总真集》：云母岩、杨仙岩，二岩在五龙官东二百步。二岩对立，桃花夹径，云龛月席，面对群峦，松竹交青，四时如一。昔隐士花杨先生服术于此，年百餘岁，人往访之，飞步而走。或问之曰：何故却人如此？应曰：“腥坌之气，触我之神，不容坐尔”，后不知所在。

明·孙应鳌云母岩：泛泛桃花春水，萋萋灵草孤洲；烟断石岩欲裂，云飞万木俱浮。

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云母岩

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五龙宫

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诵经台，桃源峰在紫盖峰之北。地势阔远。其西曰桃源洞，即道人蜕形藏剑之总茔。古有道域安众，以奉岁祀。东即“诵经台”，昔陈希夷循迹再迁，诵《易》于此。今台址岿然。

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、凌虚岩及其下的沈仙岩，《武当福地总真集》：沈仙岩在飞升台之西，桃源洞之对。石室偃仰，泉溜清幽。昔有沈仙成道于此，因名之。　　民国《续修太和山志》：“杨仙号华阳先生，又沈仙，又陶幼安，俱得道于武当山。一住杨仙岩，一住沈仙崖，一住仙侣岩白花泉”

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白龙岩，《武当福地总真集》：白龙潭二所。一所在磨针涧下，瀑布千丈，有庙在岩内，祈祷累应。一所在飞升台下，潭黑而深，云气上升，立澍霖雨，人罕有至。

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第三天：

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11，长生岩，在五龙峰腰间。面临绝壑。东汉丹家阴长生隐居于此，故于明宪宗成化12年（1476年）7月7日赐名“长生岩”。据传为原五龙宫藏粮之所。是一个天然的石窟，平拱顶，长宽高均在六米左右。坐西朝东，三面岩壁，一面临崖，崖下绝壑。临壑的一面，用城砖干摆精筑了一面墙，并空有一扇窗，后壁依崖而凿有神龛，现无神像，崖壁右侧凿有地仓，长2.75米、宽1.45米、深1.15米。

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长生岩右对面的扪月庵碑刻岩洞，明代嘉靖年间监察御史李元阳在长生岩对面小岩洞里面题刻一块碑，《扪月庵记》：扪月庵，在大岳太子岩前，紫霄宫后，曹炼师居之。师，山西阳城人。初去家，住渔阳之盘山，寻住京口、金山，移焦山，移三茅山，皆远喧，惟茅山住颇久。晚乃入太和山，岩峦幽胜甲于五岳，遂不能去。山之羽人天目子识之，因求记焉，作一庵题曰“扪月”。一瓢一榻，偃仰其中，剨然长啸，山鸣谷应。客有叩关而问者，师不之答。但歌曰：“庵之中，何所有，月一轮，身畔走。云来不畏遮，取得不用剖。闲时捧出碧峰头，海底蛟龙尽朝斗。"

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12，叠字峰下的雷岩，

《武当福地总真集》：雷岩，乃邓天君修行处。事见叠字峰。叠字峰，在五龙顶南。三山叠字，上窥空腔，石蹬攀缘，松竹扶疏。其西峭壁之中，有一石穴，名日雷岩。深可二丈，自上贯绳而下，石皆作火焰之状，有坐形足跡存。神风凛凛，心胆震慄。传云雷帅歘火律令邓天君炼真之处，风雷多从此起。

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雷洞（传说村民在此山垭烧香可借到桌凳碗筷，后来不还就不灵了）

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《武当福地总真集》：金鼎峰，在叠字峰西。山形类鼎，时喷云烟。其下一岩，名日藏云。皆非寻常栖隐之地，甫近龙顶，阴气逼人。

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13，五龙岩，一名灵应岩。在五龙峰迤东，石径崎岖，草木茂密。岩内有泉水，每遇天旱，山民祈祷如响答。下临深壑，云雾弥漫。五峰分列，中有灵池，大旱不竭，石庙一区，名曰：“真源之殿”，即五气龙君神寓之所。东有一岩，一奉五气龙君，历代祈祷，应如响答，常建殿宇，即为风雷所移，石栈崎岖，延蔓而上，白蛇异蝮草木混处。明永乐十年（1412）敇建殿宇。现存砖石结构庙宇一座）

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温家洞，古代善人修道处，类似水帘洞

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金土地庙

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14，磨针桥，铁杵磨成针的传说所在地

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姥姆祠，在磨针桥头

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黑虎岩，《武当福地总真集》：在黑虎涧上，大林巨石之中，黑虎所栖之地。

黒虎岩位于五龙宫2隧道之间古桥下面200米，在黑虎涧之上十米，涧旁还有一个岩洞，上面大岩洞还是古代的采石场，共有3个岩洞，下面一个在河边，上面一个很大但是进深不深，旁边还有一块巨石形成的岩。

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将军庙

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隐仙岩，《武当福地总真集》：隐仙峰，在龙顶之北，。其下即隐仙岩，前曰竹关，即宫中之第二门。山神堂在路之左。隐仙岩，一名尹仙，一名北岩，在竹关之上。高耸云烟，俯视汉水，石如玉璧，呈瑰纳奇。古神仙尹喜、尹轨所居，歷代神仙多鍊大丹于此，丹室炉灶存焉。近代田蓑衣隐此证道。岩右大木下，石棋盘局横铺于上，左右列石為坐。传云：尹轨抨棋之所。夜籟澄寂，常闻步虚玉磬之声，频见神仙往来，熊虎宿卫。出《舆地志》

隱仙岩：爐鼎消磨日月多，山中袞繡一青蓑。白雲也不知仙跡，今在何天嗚玉坷。

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金华洞，在仁威观到隐仙岩之间蝴蝶谷（金华洞沟上去经过赵家垭500米到右侧山沟，存有部分土墙及2无头神像，旧有2层楼。。

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下山经过仁威观

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到山下蒿口的五龙行宫遗址，规模非常大，是四进的建筑，可以供千余人同时吃饭，被李自成军队烧毁。

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以上总共经过武当山36岩的22个，顺便去了周边18个岩洞。

武当山36岩还有其余的，比较分散，而且部分岩洞的路不好走，要专门时间去串起来跑，可能一天只能去几个相距较近的，以下只提供照片，不列入以上行程。

41太玄洞，在索道半途可看到北侧太玄洞，有5层，明代2篇游记记载白玉岩和太玄洞的密密麻麻的如同蜂巢的道房，应该就是太玄洞、白玉岩。。

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、42白玉岩

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43月牙洞，洞口有一碑：盖闻敕建武当大岳仙山，生有七十二洞，祥瑞□□修身养性炼丹为友□性道友，祥□隐身修真炼丹数十余年，月牙洞在朝阳、天仙、七真、性真、霞光、卧龙、黄庭、碧仙、姑仙，尽在包围，□立□为□。武当圣境数洞天，自有月牙好炼丹，百年修身功成满，也去蓬莱会老仙

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44天仙岩下的朱家寨

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45、46、47、48道者岩（七真洞），

《武当福地总真集》：健人峰 在大顶之东北，三公山之右，上空云霄，仰冲牛斗，堂堂如天丁拱立之状。下一岩，名曰“道者岩”

太子坡《重新复真观暨神路碑记》：“夫复真观者，八宫二观之一也，基于太子坡，自玉虚至天柱适当其中。帝为太子时，入山修炼始居于此。自明末遭乱，而观亦倾颓。主上龙飞元年，治抚王公谒圣过此，访有全真道人白玄福隐于七真洞，延出。”

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及周边的修道岩庙（大部分都是闭关洞）

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49、50、51升真岩，《武当福地总真集》：在五老峰下，拔空腾起，其势如飞。始老峰、真老峰、皇老峰、玄老峰、元老峰。五峰在大顶东南，一名五老峰。五峰列居，宛然笔架。昔玄帝上昇，五老奉詔啟途，驻輦於此，地神踊现。下即昇真岩、白云涧。其水环崖飞湍，由九渡涧而出。

民国碑刻题为乾元洞，俗称白云岩，又称鹊鹊洞，因为只有鹊鹊才能飞到的地方，洞内上面平2侧几乎垂直，山顶天然一岩洞，去岩洞必须经过一个巨石堆砌形成的天井，可从下面踩木头爬上去。攀越一片绝壁，上面只有几处手抓脚踩的凹痕供支撑身体，经过一岩洞可到升真岩，里面高三丈，深三丈，宽8丈，有4间土房，上面有大楼板，土改时坍塌，曾供神像10余尊，文革被毁，内有水井，大旱无水，可蓄水。

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及周边岩洞

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52、53九卿岩（太平洞），《武当福地总真集》：九卿峰，在大顶之南。峰峦秀丽，葱蒨奇特，松篁花卉，分置内外。传日：天真校福之所。下有一岩，亦以是名。昔有道流，游宿岩畔，夜闻金钟玉磬之声。下有深潭，人莫能至。

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太平洞附近一个闭关洞

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54、55隐仙洞，金顶附近的一个闭关洞

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及粮仓

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56风岩？《武当福地总真集》：在大顶之下，万虎涧滨。石穴噫气，震响林壑，人莫能近。

万虎涧在大顶之北。风雷震怒，如万虎之咆哮。会于青羊涧。

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道岸先登状元石摩崖

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57、58、59展旗峰岩庙群，人迹罕至，大部分都是闭关洞

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60、61隐士岩，《武当福地总真集》：仙人峰、隐士峰，二峰在大顶之南。大岭高山，仅能企仰。下即隐士岩。本山神仙出没，人多见之，或懈衣披髮，或奇形异相，手足爪甲各长五七寸。或坐盘石，或濯涧滨，真气逼人，莫可近及，恍惚之问，俱失所在。

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哑巴寨

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62、63常春岩、朱砂岩，《武当福地总真集》：常春岩 (事见七星峰)。

贪狼峰巨门峰禄存峰文曲峰廉贞峰武曲峰破军峰七峰在大顶之北，若北斗拱极之象，昂霄耸汉

，左参右立，云开雾幕，绰约璇枢。传云：天真校善之所。其中：南有常春岩，谓向明高敞，常如阳春;西有朱砂岩，石为日华所烁，其色如之;北有北斗岩，上极太虚，皆非中下士修炼之地。夏秋之际，雷电威奋其间，夜漏清寂，惟闻鸟猿啸月之声。民国《续修太和山志》：“长春岩、朱砂岩、北斗岩，三岩之七星峰参错之间，南向者高爽敞豁，常如阳春，为长春岩；“

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、朱砂岩

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64、65、66、67湘子庙，传说为韩湘子修道处。

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及湘子岩

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68状元岩，均州志：状元岩寨，在州南八十五里，即明太史罗念庵栖隐处，一名罗公岩。峭壁巉巗，势若削成，中平广亩许。嘉庆初，教匪犯境，居民凿险辟幽，甃石为垣，老幼负寨以居。贼无从踪迹，均免劫掠。
罗洪先（？——1567），明代嘉靖状元。字达夫，号念庵，江西青水人。洪先为罗绪之子。其父是明弘治年间（1488——1505）进士，任岳部武选郎中。罗洪先喜好王守仁之学。王守仁与其父是同时代进士，其学以良知良能为主，称格物致知。应当自求诸心，不求诸事物。推崇宋儒陆九渊，世称姚江派。

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69玉虚岩，《武当福地总真集》：一名俞公岩，在仙关之东，九渡涧之上。石壁半空，涧声雷震，万壑风烟。昔有隐者俞惠哲诵经于此，一老人常往听之。忽一日语日：“我东瞑之子，謫居于是，限满得还，所居愿奉仁者。”一夕雷雨，為整其石。近代人往避兵，火焚石落，不可居。

俞公岩：山翁愛殺碧山棲，郡是河問振紫芝。背負河圖神易去，想從上古訪抱羲。

玉虚岩：何处箫声来竹房，玉虚岩畔月苍苍；八龙蜿蜒神君驾，五夜氤氲寿域香。

静坐几回探众妙，萝中漫欲赋灵光；由来白发终难变，俯视仙山气更扬。

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武当山特殊的岩层，形成了无数的天然岩洞，成了历代修道者闭关修道的栖息之地。大部分岩洞里面只有一些遗迹，明代大修武当时修缮了一些，36岩还有几个很难确定实际位置，因为有些岩庙的历代志书记载不详细，虽然去过的岩洞已经不止一百个了。