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石头记
第1天 2015-08-30

20世纪60年代的暹粒(Siem Reap)曾经是东南亚的代表,名利场的中心。沉睡30年后,暹粒确实苏醒过来了,立刻成为地球上炙手可热的旅游目的地。
暹粒的字面意思是“打败暹罗人”,这对于一个临近泰国的大城市来说绝对不是一个明智的名字。今天泰国的大部分国土曾经属于吴哥帝国的版图。但泰国最终打败了柬埔寨,并于1794年到1907年之间控制了暹粒和吴哥,这使暹粒这一名字多少带有一丝讽刺意味。
当19世纪法国探险家第一次发现暹粒的时候,它只不过是一个名不见经传的小村庄。1907年泰国将吴哥重新归还给柬埔寨——或许应该说是受法国的控制,暹粒才得以开始发展,并迎来了第一次旅游热潮。直到20世纪60年代末,吴哥古迹一直是亚洲主要的旅游热点地区之一。战争的爆发使暹粒的发展进入了漫长的停滞期,直到20世纪90年代中期,它才开始觉醒。

暹粒是一座小城市,驾车走遍全城只需1-2小时。它以老市场(Psar Chaa)为中心,行政区位于河的西岸,住宅区遍布全城。6号国家公路(NH6)贯穿暹粒的北部,经过位于城市东部的主市场以及市中心的皇宫,一直通向机场,最后继续延伸至泰国边境。吴哥窟和吴哥王城分别位于暹粒以北6公里和8公里处。
南北流向的暹粒河(Stung Siem Reap)贯穿城市中心,河上架有多座桥梁,人们往返于河的两岸非常方便。

夜市里的鲜榨果汁很都不错,1美金一杯,这里的流通货币是柬币或美金。
第2天 2015-08-31

欢迎来到人间天堂。吴哥是俗世的须弥山(Mt Meru),印度信仰中的奥林匹斯山和众多古代神祇的居所。吴哥是创作激情和精神信仰的完美结合。柬埔寨的历代神王在塑他们祖先形象的时候,都力求在大小、比例和对称方面胜过前任,到世界上最大的宗教建筑吴哥窟落成时,这种努力最终达到了极致。其中有几百家寺庙保留了下来。
吴哥帝国曾经盛极一时,作为柬埔寨古代高棉帝国的政治、宗教和社会中心,吴哥在全盛时期号称有百万人口,而当时的伦敦还只不过是一个5万人的小城。吴哥的民居,公共建筑和宫殿都是用木材建造的,如今因年代久远而腐烂——因为只有诸神才有权住在砖石结构的建筑中。

吴哥王朝十位最伟大的君主
从9-14世纪,高棉帝国统治者的名字可以列出长长的一串,令人眼花缭乱。这些名字中都包含着一个相同的成分varman,它的意思是“盔甲”或“保护者”。没必要泛泛地记住所有的国王,应该集中精力了解这里列出的重点人物和重要事件:
1、阇耶跋摩二世(JayavarmanⅡ,统治时间公元802~850年),于802年建立了高棉帝国。
2、因陀罗跋摩一世(Indravarman Ⅰ,统治时间公元877~889年),修建了第一座水库、神牛寺(PREAH KO)和巴空寺(BAKONG)。
3、耶输跋摩一世(Yasovarman Ⅰ,统治时间公元889~910年)迁都吴哥,并兴建了洛雷寺(LOLEI)和巴肯山(PHNOM BAKHENG)。
4、阇耶跋摩四世(Jayavarman Ⅳ,统治时间公元924~942年)篡夺了王位并迁都贡开(KOH KER)。
5、罗真陀罗跋摩二世(Rajendravarman Ⅱ,统治时间公元944~968年)修建了东梅奔(EASTERN MEBON)、比粒寺(PRE RUP)和吴哥古皇宫(PHIMEANAKAS)。

6、阇耶跋摩五世(Jayavarman Ⅴ,统治时间公元968~1001年)兴建了塔高寺(TA KEO)和女王宫(BANTEAY SREI)。
7、苏利耶跋摩一世(Suryavarman Ⅰ,统治时间1002~1049年),统治的版图扩张到了老挝和泰国大部分地区。
8、乌迭蒂耶跋摩二世(Udayadityavarman Ⅱ,统治时间1049~1065年)兴建了巴芳寺(BAPHUON)和西梅奔(WESTERN MEBON)。
9、苏利耶跋摩二世(Suryavarman Ⅱ,统治时间1112~1152年)兴建了著名的吴哥窟(ANGKOR WAT)和崩密列(BENG MEALEA)。
10、阇耶跋摩七世(Jayavarman Ⅶ,统治时间公元1181~1219年),王中之王,兴建了吴哥王城(ANGKOR THOM)、圣剑寺(PREAH KHAN)和塔布隆寺(TA PROHM)。

固若金汤的吴哥王城(大吴哥或大城)名副其实,确实规模宏大,占地超过10平方公里。它是最后一座将赋予“不朽”一词全新含义的都城。由吴可最伟大的国王阇耶跋摩七世修建,在阇耶跋摩七世登基之前,高棉人的国都曾经遭到占婆人的洗劫,损失惨重。
吴哥王城以巴戎寺为中心,这是一座迷人且迂回的国家庙宇,周围有8米高、12公里长的城墙,外层还环绕着有一条100米宽的护城河。它的建筑布局同样也遵循了须弥山被海洋包围这一惯例。
吴哥王城中最重要的建筑,如巴戎寺、巴芳寺、皇家国地、吴哥古皇宫和战象平台都位于中心位置。

即使是与同一时期的建筑珍品进行比较,巴戎寺也称得上是独一无二的精品,它是柬埔寨传奇君主阇耶跋摩七世的创作才华和自我膨胀的典型体现。这里有蜿蜒的走廊、陡峭的台阶,最经典的是54座哥特式风格的宝塔,每座塔的四面都刻有神态各异、面带微笑的佛像,巨大的观世音菩萨面容和神王居然出奇的相似。
这些巨大的头像从各个角度俯视着人间,暗示着君主的绝对权力、控制和仁慈。这也正是统治这一辽阔的帝国所应具备的特质,只有这样才能保证形形色色、遍布各地的臣民能够服从他的意愿。
在游览的过程中,你随时随地都能看到若干的头像——有的是整个脸庞,有的只是一个轮廓,这些头像或者水平凝视着你的眼睛,或者在你的上方注视着你。

路人甲
日晕三更雨,月晕午时风。

如今我们知道巴戎寺是阇耶跋摩七世修建的,但在此之前的很多年间它的来历一直是个谜。由于它被荒弃于茂密的丛林中,研究人员花了很长时间才发现原来它就是吴哥王城的中心。但现在关于巴戎寺还有许多未解之谜,比如说它确切的功能和象征意义,这些谜团就像它的那些石雕面孔上神秘莫测的微笑一样令人百思不得其解。
吴哥窟从各个角度观看都非常壮观,而巴戎寺却有所不同,从远处看去,它更像是一座名过其实的碎石山。只有当你进入寺庙,并且登上第三层之后,它的魔力才会显现出来。
巴戎寺主体部分只有三层,这或多或少与它修建的三个明显的阶段相吻合。由于阇耶跋摩七世在晚年的时候才开始修建这座寺庙,所以他对最终能否完成建设全无信心。每次完成一部分之后,他才开始进行下一阶段的建设。建筑的前两层是正方形的并且装饰着浅浮雕。第三层是圆形的,站在这里你能够看到石塔及塔上的头像。

考古学家认为这些宝塔是由阇耶跋摩七世兴建的,它们象征性地护卫着中央广场。很可能最初每座宝塔内都有一个林伽或一尊雕像。
350米长的战象平台曾经是国王观看公共庆典的一个巨大的观景台。
这是中国政府援柬埔寨的修复项目

塔布隆寺无疑是吴哥最具艺术气氛的遗迹,也是每位游客不能错过的参观项目。它的吸引力在于,和吴哥其他寺庙不同,它已经被丛林吞噬,看起来就像当初欧洲探险家首次发现吴哥寺庙的情形一样。在斑驳的树荫下,寺庙坍塌的宝塔和围墙被巨大的树林根系所缠绕。
塔布隆寺是一座佛教寺庙,建于1186年,最初被称为寺庙之王。它是献给阇耶跋摩七世的母亲的。在它的题字上提供了有关供养这座寺庙的人以及居住者的信息,这在吴哥地区的寺庙当中并不多见。
塔布隆寺是塔形寺庙,有封闭的庭院和狭窄的走廊。许多走廊已经无法通行,长期腐烂的树根将雕刻精美的石块掀翻在地,横七竖八地堆在一起,挡住了道路。墙壁上的浅浮雕被青苔、攀爬的植物以及走廊顶部生长出来的灌木所覆盖。这里的许多巨石已经失去平衡,一旦倒塌后果不堪设想。

如果说吴哥窟、巴戎寺和其他寺庙是古代高棉人艺术天赋的见证的话,那么塔布隆寺则让人们感受到了令人敬畏的丛林力量和其顽强的生命力。
在这座古老遗迹上体现出一个富有诗意的循环,首先是人类征服自然,快速地创造,之后自然再一次主宰人类,慢慢地将其毁灭。
我的同事兼模特妹子
第3天 2015-09-01

吴哥王城有五座大门,这五座巨大的建筑,有20米高,北、西、南三方各有一扇,东面则有两扇。门的顶部是宏伟壮观的观音菩萨头像,凝视着整个王国。他们的两侧是乳海翻腾的永恒主题,54个恶魔雕塑和54个天神像在铺道两侧,他们在史诗战争中相互角力。
想象如果是一个13世纪的农民第一次进到这禁止入内的王都会是怎样的情形呢?进入这样的大门,面对神王们的神圣权力,他在充满敬畏的同时也会惴惴不安。

圣剑寺是吴哥最大的寺庙之一,这里有错综复杂的拱形长廊、精美的雕刻作品和长满青苔的巨石。它与塔布隆寺形成了完美的对应。尽管通常这里的游客相对较少。
圣剑寺由阇耶跋摩七世(在吴哥王城的修建时期,这里可能是他的临时住处)修建而成,与塔布隆寺相同,它也是带有围墙的塔形寺庙,侧翼建有走廊。与塔布隆寺不同之处在于,圣剑寺保存相对完好,而且世界寺庙基金会正在对其进行修复。

下了一场雨后,这个被路人忽略的小水坑,却成了我的游记封面。

从外面看去平淡无奇,隐藏在塔内墙上的砖刻才是豆蔻寺隐藏的珍宝。信奉印度教的豆蔻寺建于921年,共有五座砖塔结构的宝塔,按照由北到南的顺序排列成一排,面向东方。这座寺庙的结构与众不同,因为它并不是由皇室修建的,这也正是它的位置略显偏僻,远离国都中心的原因。
1968年豆蔻寺得到了部分修复,恢复了砖刻往日的荣耀。最大的中心塔塔内墙上刻有毗湿奴的画像,后墙上的八臂毗湿奴表达了他的弹性,走上三级巨大的台阶,左面的墙上描绘了他改造世界的场面,而右面墙上的毗湿奴则骑着揭路荼。塔内最北边的浮雕刻画了毗湿奴配偶lakshmi的形象。

龙蟠水池(互相缠绕的七头蛇)是建于12世纪末的佛教寺庙,规模虽然不大,但很完美。毋庸多说,它也是阇耶跋摩七世的杰作。这座寺庙有一座大的正方形水池。但在中央水池的中心有一座圆形的小岛,小岛周围盘着两条七头蛇,它们的尾部互相缠绕,这也正是寺庙名字的由来。
在中心岛周围的水池里曾经有四座雕像,但如今只有一座保留了下来,法国的考古学家在清理遗迹时使用原来的碎片将其复原。这座雕像造型奇特,长着马身人腿。它与一个神话故事有关,传说观世音菩萨曾经化作飞马从一座食尸鬼的岛屿上救出了一群遭遇海难的人。仿造这座雕像雕刻而成的美丽复制品现在装饰着暹粒国际机场的主转盘。
水从中心水池,经由装饰性喷管流入外围的四座水池,如今在水池的各个轴仍然能够看见这些喷管,它们分别呈象头、马头、狮子头和人头的形状。这些水池曾经是用来进行宗教的洗礼仪式的。

比粒寺的意思是旋转的身体,是指一种传统的火葬方法,尸体的轮廓在灰烬中显现出来,最初是一个方向,接着又变成另外一个方向。由这个名字猜测,这座寺庙最初可能是皇室的火葬场。
比粒寺距离东梅奔以南大约1公里,是由罗真陀罗跋摩二世修建的。与附近的东梅奔相同,比粒寺的寺庙山也是一座三层的金字塔形建筑,顶层有五座莲花塔。砖结构的圣殿表层也曾经装饰着石膏浮雕,至今在西南方的宝塔上还留有石膏碎片,此外,这座宝塔的门楣上还有许多精细的雕刻。东面宝塔的最外层有几处有坍塌的危险,如今正由大量的木棍支撑着。

第4天 2015-09-02

吴哥窟是万庙之庙,是吴哥遗迹中最令人叹为观止的庙宇,其名字的意思是“庙即城市”,人们普遍认为它是世界上最大的宗教建筑。城内建筑高高矗立,城外护城河紧紧环绕,这些会令欧洲的古堡汗颜。吴哥窟是人类所创造出的最富灵感和雄伟壮丽的历史建筑之一。
在所有的吴哥寺庙中,吴哥窟与众不同。其中最重要的一点是吴哥窟面向西方。西方象征着死亡,因此许多学者认为吴哥窟最初作为一座坟墓而存在的。寺内恢弘的浅浮雕进一步证实了这种观点。浮雕的图案是按照逆时针的顺序设计的,这显然是借鉴了印度葬礼中的元素。当然,毗湿奴也常常使人联想到西方,目前,学者们普遍认为吴哥窟很可能既是一座寺庙,同时也是苏利耶跋摩二世的陵墓。
它独一无二,简直是灵性与对称的完美结合,是人类献给他们信仰的神的一份永恒的礼物。第一次走近吴哥窟会感受到一种前所未有的震撼。它是吴哥遗迹中保存得最完好的寺庙,因为几百年来它从未被荒弃,前来朝拜和游览的人群始终不断。

作为吴哥的艺术画廊,女王宫被誉为吴哥艺术皇冠上的一颗珍珠。它是一座供奉湿婆神的印度教寺庙,由略带桃色的石块建造而成,寺内有世界上最好的石雕作品。它是吴哥最小的一处景点。尽管它面积不大,但却声名显赫。女王宫保存得相当完好,寺内的许多石雕都是三维的。
女王宫是在公元967年开始动工兴建的,与吴哥的多数寺庙不同,修建它的人并不是国王,而是一位婆罗门,据说他可能是阇耶达摩五世的老师。这座寺庙呈正方形,东西各有一个入口,东面的入口有一条引道。女王宫的精华之处在于装饰豪华的藏书室和三座中央塔,这里有大量的男神和女神的神像,以及美丽的金银丝浅浮雕。

此外,在藏书室的山形墙上再现了《罗摩衍那》史诗中的壮观场面。
女王宫的经典雕刻包括一个优雅的女人手持莲花,身上穿的传统衣裙清晰可见。可惜……

罗洛寺群是因陀罗跋摩一世的杰作,它是高棉人修建的最早的大型、永久性寺庙之一,标志高棉古典艺术时代的开始。在修建罗洛之前,人们通常只使用较轻型(而且不够持久)的建筑材料,例如砖。
罗洛寺群位于NH6沿线,距离暹粒以东13公里,靠近今天的罗洛镇。

巴空寺是罗洛寺群中面积最大、也是最有趣的寺庙,在它东边入口的北侧有一个活跃的佛教寺院。巴空寺是因陀罗跋摩一世修建用来供奉湿婆神的寺庙。它代表着须弥山,是城市的中心寺庙。
面向东方的寺庙包括一座砂岩结构的五层中央金字塔,底部是一个60米的正方形,两侧有八座砖和砂岩混合结构的宝塔(或它们的遗迹),另外还有两座小型圣殿。中央塔下面的八座宝塔中有许多还部分地保留着最初的石膏浮雕。寺庙被三面同心墙和一条护城河所包围。中心寺庙的头三层每个角都有保存完好的石像。第三层上共有12座佛塔,每个方向三座。
在寺庙底层还有一个非常古老的寺庙,建成时间应该在一个世纪乃至更久以前,目前正在进行修复。

我们一起期待着那一抹晚霞的到来
现场看到的晚霞壮美得多,可惜我的烂摄影水平没捕捉到……
第5天 2015-09-03

崩密列是吴哥最神秘的寺庙之一,它的景色非常壮观。因为它已经完全陷落于荒野之中。这座巨大的寺庙是吴哥之行的最后一站。它于12世纪由苏利耶跋摩二世兴建,设计风格与吴哥窟大致相同。崩密列的周围是一条巨大的护城河,长1.2公里,宽900米,有的部分如今早已干涸。

这是小人国么?

在参观吴哥遗迹的时候,最初人们围绕着看什么和以怎样的顺序看这两个问题制定了两条基本路线:小圈(次要的)和大圈(重要的)。
小圈全长17公里,从吴哥窟开始,向北依次经过巴肯山、巴云寺和吴哥王城(包括城墙和城门、巴戎寺、巴芳寺、皇家围地、吴哥古皇宫、普拉帕利雷寺、癞王平台、战象平台、仓库和十二塔庙)。从胜利门(东门)出城(吴哥王城)继续向前,沿途有周萨神庙、托玛农神庙、思宾玛和塔高寺。然后向东北方到达塔内寺,转向南方到塔布隆寺,继续向东到班迭哥迪和皇家浴池,最后经由豆蔻寺返回吴哥窟。

大圈全程26公里,是小圈的延伸:小圈从东门出吴哥王城,大圈从北门出城,然后继续向前到达圣剑寺和龙蟠水池,向东到达塔萨,然后向南经由东梅奔到达比粒寺。从比粒寺向西,然后再向西南回到吴哥窟。

这可是祖国西安飞机工业(集团)产的新舟60飞机!
第6天 2015-09-04
旅行社为我们准备的海鲜大餐,导游小谢一早去买最新鲜的渔获!
此船有两层,楼上欢歌热舞,楼下发呆阅读。
这是我最喜爱的两种颜色!
灯灯灯凳!跳跃模式即将启动!
路过的外国帅哥,我在等你回眸一笑
我们是右派!
“跳到胃痛啊,无力举手了…”
这是一个浓浓的爱意生日趴
不知道女主有没被感动到?
第7天 2015-09-05
游记来自蝉游记网站-洁

THE END

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