穹窿山，姑苏第一峰（4）-苏州游记攻略【携程攻略】

★旅游地点：苏州穹窿山之上真观

再往前走就是大片的建筑群，我琢磨着估计又是走了后门，山势往下绵延，正门应该是在山下的。

金钟楼两层木结构，楼下排排“坐”着九只麒麟一类的瑞兽，右爪戏球的样子，似乎是同一个模子里雕刻出来的。

旁边有“穹窿福地”的石牌坊，柱子上有对联，梁上精雕细刻了一些花纹，最上方是两条龙的图案，柱头也刻着繁复精致的图案。好吧，我们从后门进，看的也是牌坊的背面，人家的正面是“朝天门”。

“这是道观？啊，这一定是上真观了，就是比玄妙观年纪还要大的那个道观。”我讪讪，“还以为是穹窿寺呢！这规模确实有点大了……”

三清阁面阔七间，三层楼阁，从上到下依次挂了三块匾额：三清阁、弥罗上宫、玉皇宝殿。看来这是三宫合一的布局，下两层两侧各有牌匾，无非是一些“天地玄黄”“日月同辉”“金钟玉声”“和谐平安”的吉祥寓意。

大殿供奉的是玉皇大帝坐像，头戴冠冕，手持玉笏，黄袍加身，这分明是人间帝皇的气派。金童和玉女侍立两侧，这两位也显得挺老成，完全没有我想像中的天真活泼。

两侧站立着护法天将，有十二位，这与十二星座的数字相对应，这些天将不知道是不是对应星宿的名称。

二楼供奉道教六十甲子本命神，也称太岁，既是星辰，也是中国民间奉祀的神祗，足足六十位神仙把整个二楼的四壁都排列得满满当当的。我们在林屋洞看到的太岁殿，就是专供太岁神的。

第三层就是三清阁，供奉的是道教最高的尊神“三清”：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

既有玉皇宝殿，又是三清阁，无疑这幢大殿是整个上真观最雄伟壮观的建筑了，从下往上看，这种感觉更甚。

财神殿供奉的是五路财神，分别是赵公明、萧升、曹宝、陈九公、妙少司，每年正月初五是中国传统中的迎财神，上真观会举行隆重的“接财神祈福法会。”

看到车神殿的时候我有点懵，这是哪位神仙？看了介绍才知道这里供奉的是造车的鼻祖奚仲。奚仲是夏朝的异姓诸侯，黄帝后裔，因为擅长造车，曾任夏朝车正大夫，封为薛地，是薛国的始祖。原来这里是药王殿，后来才改成了车神殿，可能对于春秋时期的吴国来说，战车的重要性比较高？

观音殿供奉送子、紫竹、滴水观音，道教尊观音为慈航道人，每年农历二月十九、六月十九、九月十九，上真观都会举办隆重的观音庙会。

殿内供奉着三尊观音像，雕塑是浅淡的乳白和蓝色，身披桃红色披风，分别是送子、紫竹和滴水观音。

三茅殿是上真观的主殿之一，供奉的是西汉茅盈、茅固、茅衷三兄弟，他们曾在穹窿山修道，后来移居句曲茅山得道成仙，是道教茅山派的祖师，封号“九天司命三茅应化真君”。说来三兄弟都修成正果，也算是修真界的一大佳话了。

殿前供奉着虎形的神兽，据说这叫“山猫”。在民间故事里，山猫是老虎的师父，难怪长得很像虎了。本地有句俗语，“摸摸山猫头，一年好到头”，那自然是要摸摸猫头的了。

从殿前往下看，这里的角度非常好，上真观的建筑依山而建，远处是城市风貌，天际有山脉作为背景。蓝天、白云、青山、绿水、红屋、黑瓦，这颜色搭配得实在绝妙。

文昌殿供奉的是文昌梓潼星君神仙。文昌是中国古代学问、文章、科举学子的守护神，哪个读书人不期待高中？隋唐实行科举考试后，祀奉文昌之风就日益流行了。直到现在，学子们大凡有个大型的考试，信奉文昌的家长们都会去文昌殿许个愿。

两侧还有天聋、地哑两位神仙，他们是负责登陆功名簿册的神，因为知者不能言，言者不能知，所以一聋一哑，最为合适。

天师殿供奉道教天一派创始人张道陵天师，他是中国道教四大天师之一，原名张陵，相传是西汉开国功臣张良的八世孙。汉顺帝汉安元年，太上老君降临蜀地，彼时张陵移居蜀地鹤鸣山，太上老君传授张道陵“正一盟威之道”，就紫创立道教，尊老子为教祖。最初创立的五斗米道又称天师道，因此被称为张天师。

旁边还供奉雷祖和龙王，雷神是道教雷部三十六正神的统师，每年农历六月二十四，上真观会举行盛大的雷祖庙会。龙王是江河湖海的神灵，职掌行云布雨的职能。

祖师殿供奉上真观开山祖师施道渊，是明末清初的江南名士，曾经传授摄政王多尔衮养生之道。清朝顺治十七年朝廷赐“皇清敕建上真观”匾额和施亮生“养元抱一宣教演化法师”尊号。不过殿内供奉的是三尊塑像，估计中间的就是施道渊，两旁的是其弟子？但大家都是坐着的，也没有尊卑之别。

正山门供奉的是王灵官，赤目三面，手执金鞭，司的是天上人间的纠纷案。两侧是金钟玉磐楼，寓意“金钟玉磐，和谐平安”。这也是三清阁两侧挂着的匾额。

出上真观，左侧有一处古井，这是从山石中凿出来的。古人可没有今天这样的技术，估计开凿这口石井的时候颇费了些功夫。上面是一块封盖，广达丈余的巨石，凿成三穴，形似品字，故名品泉，俗称三眼井。所以这个品泉的“品”字，是指它的形状，并不是说这口泉的味道有多值得品味。

洞天有两层，下层以石垒砌，像是一座城门的式样。门楼上建有关帝庙，关帝是道教的护法神。这其实是上真观的头山门，洞天的意思是指别有洞天，天外还有天。

土地祠是社祭与土地崇拜后的土地神信仰，以祠庙的形态随地而建。这间土地庙也远离上真观，甚至在头山门之外，可见土地神只能算是地方神，进不了中枢。

祠旁有半山泉，原名明珠泉，据说不管遭遇怎样的干旱天气，半山泉都不会干涸。泉水清冽，可以直饮。泉上建有得仙桥，传说过了此桥，就能够得道成仙。

旁边有一座慈孝亭，连着长廊，里面有双膝泉。传说乾隆下江南为寻找生父，听说穹窿是苏州第一名山，还是江南道教圣地，又得悉他的生父离京之后隐落江南苏州民间，于是在这里跪拜祈求父子相逢，竟跪出两个膝印，涌出两股清泉来。因此泉名双膝，亭名慈孝。其实这个传说我是不大信的，要知道皇室对血脉何等重视，雍正能在九龙夺嫡的激烈竞争中胜出，是何等精明的人物，还不至于连自己儿子都会搞混。

乾隆御道是1.5米宽的砚华石铺成的，一般的御道专为皇帝而设，路面常用青砖竖砌成“人”字形花纹，寓意过路者是“万人之上”的皇帝。但是这条御道先前就用山石铺成了，不过是因为乾隆帝六次来穹窿都走这条道上山，所以称为御道，并非为了迎接乾隆才铺设的，所以就没有砌成“人”字形了。

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穹窿山，姑苏第一峰（4）

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