纵横齐鲁大地，拜谒古圣先贤（济南篇2）-济南游记攻略【携程攻略】

山东博物馆

山东省博物馆是新中国成立后建立的第一座省级综合性地志博物馆，成立于1954年。

1991年8月，位于济南千佛山北麓的新馆动工兴建，1992年10月落成开放，山东省博物馆发展为富有地方特色的、包括历史、自然、艺术等多门类的新型省级博物馆，成为全省文物的收藏中心，拥有各类藏品20余万件，尤以陶瓷器、青铜器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、简牍、汉画像石、书画、善本书等更具特色。

进入新世纪后，2006年，山东省博物馆新馆建设又一次提上日程，新馆选址在济南市区主干道经十路东段，经十路11899号（燕山立交桥东2公里）。2007年12月29日举行奠基，2010年6月圆满竣工，2010年11月16日正式向社会开放，“山东省博物馆”至此更名“山东博物馆”，开启了文博事业的新篇章。

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2021年3月26日（星期五）中午，我们到达山东博物馆，在博物馆广场上停车后就在边上一个小饭馆里简单地吃了午饭，而后就进馆。

佛教造像艺术展

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山东是古代中国佛教文化艺术的兴盛之地。东汉永平年间佛教正式从古印度传入中国，东汉晚期山东画像石中开始出现与佛教相关的艺术图像。公元351年，著名僧人朗公在济南近郊琨瑞山金舆谷建立了朗公寺，即今济南历城神通寺，是山东现存最早的一座古代寺院。山东佛教经历北朝、隋唐和北宋三个重要的发展时期。山东北朝佛教与齐鲁文化不断融合，创造出具有本土特色的佛教造像风格，其中以背屏造像的祥龙嘉莲装饰和圆雕佛像的“薄衣贴体”风格最具特色，在中国佛教造像艺术史上独树一帜。隋唐和北宋是山东佛教艺术发展的另外两个繁荣时期，以摩崖造像、佛塔地宫和彩绘泥塑最具代表性，均有着较高的艺术成就。

20世纪80年代以来，山东境内多次发现佛教窖藏坑和佛塔地宫遗存，出土数量众多的佛教造像和相关文物，特别是1996年山东省青州市龙兴寺佛教窖藏坑的发掘，大量造型精美、妆饰华丽的北朝造像重见天日，引起了全国乃至世界的极大关注，也掀起了学术界研究山东佛教造像艺术的热潮。

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【比丘道休造弥勒佛像北魏孝昌三年（527年）广饶县杨赵寺村发现山东省石刻艺术博物馆藏】

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【背屏三尊像北魏广饶县阜城店村发现山东省石刻艺术博物馆藏】

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【比丘惠辅造弥勒佛像北魏永安三年（530年）淄博市临淄区发现山东博物馆藏】

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【蝉冠菩萨像东魏，石质，通高120.5厘米。1976年出土于山东省博兴县龙华寺遗址，一度流失海外，后经多方努力，2008年1月蝉冠菩萨像回归故乡，入藏山东博物馆】

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【贴金彩绘佛像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【贴金彩绘佛像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【贴金彩绘佛像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【贴金彩绘佛像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【彩绘菩萨像东魏青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【彩绘胁侍菩萨像东魏青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【贴金彩绘背屏三尊像东魏至北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【程旿造背屏像东魏武定八年（550年）济南市县西巷出土济南市考古研究所藏】

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【贾智渊造背屏三尊像北魏正光六年（525年）青州市西王孔庄发现山东博物馆藏】

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【菩萨像北齐济南市县西巷出土济南市考古研究所藏】

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【贴金彩绘菩萨像北齐济南市县西巷出土济南市考古研究所藏】

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【佛像隋唐山东博物馆藏】

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【贴金彩绘佛头像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

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【贴金彩绘菩萨头像北齐青州龙兴寺遗址出土青州市博物馆藏】

这次的“佛教造像艺术展”上，我们又看到了青州的微笑。在青州市博物馆没看到的部分龙兴寺遗址窖藏出土的佛教造像，在此能一饱眼福，分外高兴。

【千手观音铜像明代山东博物馆藏】

【铜佛像明代山东博物馆藏】

【铜佛像明代山东博物馆藏】

【铜佛像明代山东博物馆藏】

汉代画像艺术展

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辉煌汉画

山东境内发现的画像石总数超过了10000块，这些以刀为笔，以石为纸的画像石，穿越了2000年的时空，保存了汉代最为真实社会生活的方方面面，被誉为“汉代生活的历史画卷”。

在艺术形式上，它上承战国楚风，浪漫飘逸，融合西域胡风，别具一格，与商周青铜艺术、南北朝石窟艺术、唐诗宋词一样，成为我国传统文化艺术中的绚烂瑰宝。

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【“邪相刘”石柱东汉济南历城出土】石柱置于墓地神道的前端，是陵墓的标志。此柱采用束竹柱式，属典型罗马立柱样式，即柱身刻凹槽。上、中、下部各有一圈束带。柱上部磨平，方形，面积大于柱身，其上篆书刻字，因为破坏仅残余“邪相刘”三字。另一侧有后人题记“琅琊相刘君墓表......”等字。柱身中部两侧各浮雕一螭虎，突出部分亦残。整个柱子装饰充满异域风格，为东汉时期中西文化交流的产物。

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左【孙氏阙画像石东汉莒南蓝墩出土山东省石刻艺术博物馆藏】此阙雕刻于东汉章帝元和二年，是现存最早的刻有纪年的汉代石阙。（阙右侧刻隶书一行：“元和二年正月六日孙仲阳仲升父物故行丧如礼刻作石阙贾值万五千”，正面拍不到）

右【麃biao孝禹碑西汉】墓碑指立在墓前，记载墓主人生平及功德的碑刻。此碑呈圜首长方形，碑阳阴线刻竖向三栏界格，顶端阴刻房檐形装饰。左、右界格上方各刻一鸟，下方可隶书，右为“河平三年八月丁亥”，左为“平邑成里麃孝禹”。河平三年（公元前26年）即汉成帝七年，麃孝禹碑是我国目前发现年代最早的汉碑。

天界仙境

汉代人对生命有着特殊的理解，在不大的祠堂或墓室空间内，人们往往通过象征性画面表现整个宇宙空间。以日月星辰、神仙、祥瑞异兽等象征天界仙境，这些画面往往安置在建筑的顶部，而与人间活动相关画面则安置在建筑的中下部。模拟的宇宙空间和幻化的仙境，反映了汉代人对世界和生命的认知，期待进入天界仙境，也包含了长生不老的神仙信仰，期待生命的延续和永恒。

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神仙祥瑞

因为相信天界和神仙的存在，汉代十分流行升仙信仰，上至皇帝下至平民，都十分热衷于羽化升仙。因此，画像石上常常刻画出人们幻想置身其中的，由东王公、西王母、羽翼仙人等组成的神仙世界。

画像石上还有大量的表现祥瑞的飞禽走兽：一种为现实中可见的动物，有的取谐音，喻示吉祥，如鹿谐音 “禄”，羊则寓意“祥”；还有一种幻化的动物形象，如翼龙、翼虎、九头人面兽等。这些祥禽瑞兽与神仙画面一起，共同营造了汉代人幻想的长生不老的仙界。

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胡汉战争

汉王朝与匈奴之间长期的战争显而易见地给汉代艺术家留下了深刻的印象，于是艺术家们形象地把胡汉战争的题材描绘于砖石等不同载体之上，从而创造出一幅幅具有写实意义的胡汉交战图。画面中先是刀光剑影、人嘶马叫的激烈厮杀；随即是胡骑滚鞍落马，汉人押着俘虏得胜回营，向指挥官献上战俘；最后是载歌载舞，欢聚宴饮，庆贺胜利的巨大场面。胡汉交战的画面总是以汉人胜利、胡人溃败而告终，这种画面表达了人们期望汉王朝强大和胡汉边境安宁的愿望。

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生活画像

生活画像是画像石的主要题材，内容也最为丰富和复杂，主要有车马出行、庖厨宴饮、乐舞杂技、狩猎、建筑、庄园生活等，甚至连清扫卫生的情节也有所表现，这些画像是反映汉代日常生活最生动形象地标本资料。

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生产劳动

两汉时期的山东富有渔盐之利，是经济发达的地区之一。铁器和牛耕的广泛使用，水利的兴修，提高了生产率，促进了工、农业经济的发展。汉代山东地区的冶铁、煮盐、纺织三大手工业尤为发达，这在汉画像石中也可见一斑。

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华彩建筑

“孝”是汉代的立国基策。为了争表孝心，汉代人不惜家财为去世亲人营造墓室。富家大户营造的墓室往往规模很大，豪华异常。有的有专门的厅堂和寝房，有的还有储藏室、厨房、厕所等附加设施，犹如地上房屋和庭院。豪门富户如此，流风所及，黎民百姓争相效仿，即使较小规模的单室墓葬，也会在进入墓室的石块上刻绘门扉，以此象征住宅。还有许多画像石刻有亭台楼阁、庭院水榭、桥梁道路等，把人间的生活场景复制到了死后的世界，即所谓“事死如生”。

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阁楼人物

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【阁楼人物画像石东汉嘉祥五老漥出土山东省石刻艺术博物馆藏】祠堂后壁。上层刻楼阁，楼上四人端坐，楼下主人接见宾客。下层刻车马出行。

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【阁楼人物画像石东汉嘉祥五老漥出土山东省石刻艺术博物馆藏】祠堂后壁。上层刻层楼阁，楼上二人端坐，楼下主人向右侧坐，身上刻“故太守”三字。下层刻车马。

长清大街汉画像石墓

2005年发掘的济南市长清大街东汉画像石墓共有两座，图版上是一号墓的发掘场景。这座墓葬由于墓室早年被盗，发现的50余件随葬品主要是陶器和一些五铢钱。

这次最重要的发现是两座墓内出土的画像石，共有30余幅，内容非常丰富，主要有胡汉战争、出行、狩猎、庖厨以及历史故事等。这些画像雕刻精美，技法娴熟，对画像石的研究具有十分重要的意义。

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【四神画像石东汉长清大街出土】画像中部刻榜题“左交龙，右白虎”。另外有朱雀、玄武，组成四神。

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【一号墓门楣石壁画东汉东平后屯出土】门楣石分南、北两块，其中2人戴冠帽，其余10人皆为须发飞扬、佩戴刀剑的武士形象。

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左【十三号门楣石壁画东汉东平后屯出土】画像绘一人持刀盾搏虎。

右【十二号门楣石壁画东汉东平后屯出土】画像绘一人，巨齿大口，一手执白虎。

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【一号墓北壁壁画东汉东平后屯出土】画像上层一篮衣女子作伸手接物状，其前一人双膝跪地，手持笺状物呈上。下层有人物拜谒和鸡、狗等生活场景。

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【一号墓西壁北侧壁画东汉东平后屯出土】画像上层绘一高髻篮衣女子，手持鼓状物。下层绘人物拜谒图。

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【一号墓南壁壁画东汉东平后屯出土】画像上层绘宴饮乐舞图，下层为享堂。

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【一号墓西壁南侧壁画东汉东平后屯出土】画像上层绘宴饮乐舞图，下层为方相氏。

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【一号墓墓顶云气壁画东汉东平后屯出土】云纹勾卷，线条优美，色彩鲜艳。云纹中绘一轮红日，红日内黑鸟展翅飞翔。

历史故事

历史故事题材在汉画像石中占有很大比例。在不同地区发现了诸多虽雕刻风格不同但内容大体相同的历史故事，可见这些历史故事在当时广为流传。如表现虚心好学的“孔子见老子”故事，表现大勇大义的“荆轲刺秦王”故事，表现忠诚的“周公辅成王”故事，表现信义的“季札挂剑”故事等。另外还有泗水捞鼎、管仲射小白等画像。山东作为儒家文化的发祥地，尤以“孔子见老子”的画像为最多见。这些历史故事大多宣扬的是儒家忠孝节义、仁义礼智信等道德规范，具有教化后人的作用。此外，将这些著名的历史人物和去世亲人刻画在一起，还有美化去世亲人的意思。

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【历史故事画像石东汉嘉祥宋山出土山东省石刻艺术博物馆藏】画面第二层是孔子见老子，第三层是骊姬害申生故事。

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【历史故事画像石东汉嘉祥五老漥出土山东省石刻艺术博物馆藏】画面上层为泗水捞鼎，第二层为周公辅成王，第三层为孔子见老子。

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【孔子见老子画像石东汉嘉祥出土】画面上层为孔子见老子，下层为胡汉战争。

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【历史故事画像石东汉嘉祥五老漥出土山东省石刻艺术博物馆藏】画面上层为泗水捞鼎，第二层为孔子见老子，第三层为周公辅成王。

山东历史文化展---（夏商周）

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夏商周三代中国进入了王朝时代，经过史前漫长的发展，真正开始了多元一统的多民族国家的历史阶段。夏商两代，山东地区东夷族人建立了众多方国，在与中原王朝军事的和非军事的碰撞与融合中，共同促进了华夏文明的形成。周代，以齐、鲁为核心的山东诸侯国，逐步在政治、经济、文化、科技等各个方面走在时代的最前列。齐桓公通过“尊王攘夷”实现了首霸；鲁国则以捍卫光大周以来的礼乐制度为己任。春秋、战国时期，礼崩乐坏，连年的争霸和兼并战争使得民族进一步融合，局部地区的统一也为秦汉大一统帝国的出现奠定了坚实的基础。稷下学宫的兴旺和儒墨显学的诞生、传播深深的影响了几千年中国传统思想与文化。

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【铜ling 春秋（公元前770---476）通盖高53.4厘米口径25.1厘米1925年沂水出土】容酒器。侈口，束颈，广折肩，腹渐收为小平底。肩两侧有兽首衔环耳。兽首两眼浑圆突出，兽鼻上卷，双耳卷曲，兽首正中有独角，整体似龙形。盖呈覆碗形，盖顶有鸟形钮。器与盖通体饰瓦纹。据文献记载，沂水地区在春秋时期为莒国辖区，莒为东夷古国，有“尚鸟”的习俗。这件铜器，器盖就是以鸟为捉手。该鸟短尾，敛翅，挺颈而静卧，造型美观又有实用价值，为整个器物增添了几分活力。

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【举罍商（公元前1600---1046） 1957年长清小屯出土】容酒器。侈口，短颈，圆肩，肩两侧附兽首衔环耳，下腹一侧有一兽首形鼻。肩与上腹以三条扉棱为中心，饰夔纹构成的三组兽面纹，下腹饰蝉纹。铭文铸于口沿内“举且辛禹口口”。

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【陈侯壶 春秋（公元前770---476）1963年肥城小王庄出土】容酒器。扁方体，长颈，垂腹，圆脚方圈足，盖为子口，盖顶有圆角长方形捉手，颈两侧附象兽套环大耳，象鼻上扬，盖、颈、足饰弦纹，腹饰“田”字纹。器盖对铭，各阴文13字：“陈侯作妫（gui）橹媵（ying）壶，其万年永宝用”。“陈”，先秦国名，妫姓，原在河南睢阳，后迁安徽亳州县。初为中原大国，后因国君荒淫无度，内乱不断，终被秦国所灭。“橹”是陈侯女儿的名字，“媵壶”即陪嫁的壶，此壶应该是陈国与铸国联姻的物证。

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【颂簋西周高30.1厘米口径24.2厘米山东博物馆藏】礼器。造型庄重，铸造精良，纹饰瑰丽，铭文书体严谨。器盖对铭152个字，记述周王册命颂为建造新官的官吏，并赏以礼服等物品，颂接受册命，向周王进献瑾璋，以谢王恩等事。其对西周册命典礼的记载，可以与《左传》等文献记载相互印证，是研究西周时期册命典礼制度难得的实物资料。颂簋是西周时期的重要铜器，也是山东博物馆现存铭文字最多的西周青铜器。

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【铜餐具】临淄张家庄战国墓出土的这套铜餐具，分别由耳杯、小碟、盘、碗、盒等组成，共计62件，出土时所有餐具均紧实的套在一个由三部分组成的铜罐中。这批铜餐具制作精良而且保存完好，有的甚至还没有生锈，保存有青铜本来的金黄色，有的内部生有蓝色的晶状绣，璀璨夺目，像这样完整成套的战国铜餐具为国内仅见。

山东历史文化展（秦汉---明清）

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【红丝石箕形砚 唐（公元618---907年）】红丝石质地优良，色彩绚丽，既可观赏，又可制砚而闻名于世，早在唐宋即负盛名誉为诸砚之首。原砚材出自青州“黑山红丝石洞”，后因其原料枯竭清后以临朐老崖崮为主产区。此砚后窄前宽，墨堂后低前翘，砚底后端落地，前端双足支撑。箕形砚是唐代砚的常见样式，形同簸箕，砚底一端落地，一端以足支持。其中最享美名的突出形制是两足箕形砚。初唐时，箕形砚四边微弓，较为圆浑敦美。晚唐时，砚渐趋秀挺，四边微凹。

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【灰陶砚 后梁（公元907---923）济南东青龙街出土】柘沟陶砚又名鲁柘澄泥砚、鲁柘砚，因产于春秋时期鲁国属地制陶古镇柘沟（今山东泗水柘沟镇）而得名，从唐朝起它同端砚、歙砚、洮砚并称我国四大名砚，在日本、韩国和东南亚享有盛誉。南宋以后，鲁柘砚逐渐失传。此砚为箕形，前窄后阔，砚首外张，底部圆曲舒展，大方美观。陶质细密，线条朴素高雅。

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【梁山漕船 明代（公元1368---1644年）1956年山东梁山县西北宋金河支流内出土】船由杉木制成，呈柳叶形，全长21.8米，船身中部宽3.44米，高1.4米，有舱13间，各自独立。同时出土的大铁锚上刻有铭文“洪武五年造......”，船舱内遗留有各种兵器、马具、货币及生活用具、修船工具等。明代运河漕船由军运河民运两类，此船出土物多兵器、马具和军用工具等，因此应为明代军运漕船。此船体型巨大，保存完好，实属国内罕见，是了解和研究明代水上运输情况的重要实物资料。

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【蛋壳黑陶杯 龙山文化时期公元前2300---2000年】蛋壳陶是从生活器皿中分化出来的礼器，是上层群体拥有特权和身份高贵的象征。薄如纸、明如镜、黑如漆的蛋壳陶祭器，制作之精美，技术之高超，在整个中华史前文化中处于遥遥领先的地位，见证着史前礼制的高度发展。

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【白陶鬶 大汶口文化时期公元前4100---2300年】陶鬶起源于山东，盛行于大汶口文化和龙山文化时期，影响范围十分广大，最终由实用器演化为礼器，商周时期的盉、爵等均能见到她的影子。有学者认为极有可能是代表燕、凤形象的祭祖重器，验证了东方的东夷族正是以鸟为图腾的民族。

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【融方鼎商（公元前1600---1046年）青州苏埠屯遗址出土】口沿下方装饰有十八只雷纹为地的鸟纹，立体传神，腹部装饰雷纹和“凹”字形排列的乳钉纹，足部装饰饕餮纹。鼎内底铸有一“融”字铭文，且底部有烟炱痕迹，应为实用器。融是族徽，有学者认为是古代传说中火神祝融氏后裔所特有的徽号。

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【启卣（you）西周（公元前1406---771年） 1969年龙口归城小刘庄出土山东博物馆藏】器盖对铭，各五行三十九字。启是周王朝在归城一带的地方领主，随周昭王南征而作器纪念。史载，西周昭王时期曾对江汉地区采取一系列军事行动，包括伐楚、伐虎方等。这改变了周初通过分封、联姻等手段经略南土的方略，使周王朝势力大规模深入其地，进而拓展政治版图。

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【陶匜（yi）形器后李文化（距今8500年---7500年左右）章丘西河遗址出土】水器。夹砂黄褐陶，形体似匜。方唇，叠沿，敝口短流，唇外缘饰一周锯齿纹。流口对侧有一桥形提梁把手。

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【灰陶镂空器座 大汶口文化（距今约6300---4600年） 1971年邹县野店出土】器物底座。泥质灰陶。分承托和高圈足两部分，高圈足饰六层编织纹镂孔，其一、四、五层圆孔的未衔接处刻有菱形纹。

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【八角星纹彩陶豆 大汶口文化（距今约6300---4600年） 1974年大汶口遗址出土】盛食器。器身用白、红、黑彩绘八角星纹，其间用条形纹相间隔，足饰圈状纹。八角星纹是山东新石器时代典型的图案纹饰。

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【竹节纹黑陶盆 龙山文化（距今约4600---4000年） 1957年安丘峒峪采集】盛器。泥质黑陶，侈口，平底，口沿下分装四鼻，四道凸弦纹等分腹部，如竹节状。

明朱檀墓出土文物精品展

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在距今六百多年前的邹鲁之地，曾生活过一位年轻的鲁王，他就是明朝开国皇帝朱元璋的第十子朱檀，明洪武三年（1370年）出生，两月后即被封为鲁王，十五岁就藩兖州，此后兖州即升州为府，辖四州二十三县。朱檀自幼好诗书礼仪，礼贤下士，博学多识，颇得朱元璋喜爱，十九岁服丹药毒发伤目而亡，谥号“荒”。鲁荒王陵位于现山东省邹城与曲阜市交界的九龙山南麓。1970年至1971年，山东省博物馆主持对陵墓进行了抢救性考古发掘，墓葬里出土了弁（bian）服饰、家具漆器、文房珍宝、琴棋书画、木俑仪仗等许多珍贵文物，对于研究明初的政治、经济、文化提供了及其重要的实物资料，也反映了那个时期高超的工艺制作水平，是我们历史文化宝库中的一批珍贵财富。

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【九缝皮弁】皮弁由细竹丝编结成六边形网路状胎，外覆黑纱。前后各有九缝，缝中压金线，每缝金线上前后各缀赤、白、青、黄、黑五彩玉珠九颗，两缝之间微微凸起。弁前后各钉一倭角长方形金饰框，两侧上部各有一花形小孔，贯金簪。这件鲁王朱檀的九缝皮弁是目前现存唯一的明亲王的皮弁实物，是研究古代皇家冠服制度的珍贵文物。

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【九旒（liu）冕】（当我到达时，有一批小学生围着九旒冕细看，看完了又换一批，正面只看了一眼，到侧面才能靠近玻璃，拍了一张照。小学生都看了很仔细，估计回去后要写作文。）

九旒冕通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米。冕体为西竹丝编织成六边形的网格状冠胎，表面敷罗绢黑漆，多已脱落。冠前后分别镶一倭角长方形金饰框，两侧有梅花金穿，贯金簪。据《明史》记载，明朝天子之冕前后分别垂着12道旒，每道旒上有赤黄青白黑共12颗玉珠，太子用11旒、11珠，亲王只能用9旒、9珠。鲁荒王这个九旒冕前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，这和鲁荒王朱檀亲王的身份正相应。是我国目前发现唯一一件保存完好的明初亲王冕冠实物。

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【戗金云龙纹朱漆木箱】箱体盝（lu）顶盖，内分三层，上部为一朱漆木盒，上扣盝顶箱盖。盒下有一层隔板，隔板下为可从左侧拉出的抽屉，上安描金铁环拉手。箱前面安辅首，上挂错金云龙纹铁锁。左右两侧和后面分别安有错金云纹铁罗锅把手和错金铁环。木箱通体髹朱漆，箱体四面和盖顶中部饰戗金团形云龙纹，龙体矫健，龙长喙（hui）利爪，细鳞卷尾，在祥云间升腾。戗金云龙纹朱漆木箱的上层存放着九旒冕和九缝皮弁。

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【镶宝石金带饰】带饰为如意云形，托体金质，镂空串枝花卉。花卉表面镶嵌各种宝石33颗：如意云托正中镶嵌大蓝宝石1颗，四周分嵌大珍珠4颗，小珍珠4颗，红宝石12颗，猫眼石2颗，祖母绿1颗，绿松石6颗，小蓝宝石2颗，缟纹玛瑙1颗，共计33颗。（你能将这些宝石与照片上对应吗？）

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【青白釉云龙纹盖罐】盖罐腹部饰双龙纹，双龙在云中昂首遨游追逐，肩部与底部饰一周卷草纹。盖呈倒荷叶形，叶脉清晰，顶饰宝珠钮。

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【白玉花形杯】玉杯犹如一朵盛开的花朵，五瓣相连，杯内凸雕五瓣小花为蕊，一镂雕藤状枝叶构成杯柄和杯托，脉络清晰。这件玉杯应该是一件玉洗，玉质细腻莹润，雕工精细，线条流畅，造型优美典雅。

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【仪仗俑】仪仗俑群共计木俑397个。文俑身着圆领曳地长袍，腰束带，足蹬黑靴，武俑则内着长袍至脚面，外穿铠甲，他们的身份、动作、持物各不相同，有捧剑、执戟、矛、金瓜、斧钺、响节、伞、扇、灯笼、捧笏、肩仗的仪仗俑，也有吹笛、箫、笙、佩长鼓，持鼓槌，击拍板的乐俑，还有穿甲戴盔执戟的武士俑、拱手而立的官吏俑以及身材魁梧的侍卫俑。木俑的脸部特征雕刻的细腻生动，各个眉目清晰，鼻梁高挺，表情丰富，千变万化。有的低眉垂目，生态谦让；有的面含微笑，神态安详；有的气宇轩昂，趾高气扬。千人千面，反映出不同人的不同心态。木马俑体态健硕，施红、黑、白三彩，象辂（lu）车体高大，造型完整。整个木俑群阵容排列整齐，气势磅礴，威严壮观。站在这仪仗阵面前，你的耳边仿佛能听到鼓乐齐鸣，眼前仿佛能看到鲁王朱檀端坐在华美的辂车中，伴随着豪华的仪仗出行的情景。

瓷韵---馆藏明清官窑瓷器展

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山东博物馆文物很多，来不及细看。整一个下午都在博物馆内，直到闭馆才出来。

济南市博物馆

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济南市博物馆是一所山东省大型地方综合性博物馆，位于山东省济南市历下区经十一路30号。该馆始建于1958年12月，1997年，济南市博物馆新馆正式投入使用。2008年，济南市博物馆向全社会实施免费开放。2009年，被评定为国家二级博物馆。

该博物馆占地面积8500平方米，建筑面积6300平方米，其中陈列面积2400平方米。主要担负全市可移动文物的收藏保管、陈列宣传和科学研究工作。

截至2017年2月，拥有各类馆藏文物2万余件，善本书2千多册，其中国家级文物3件，一级文物59件，三级以上文物逾千件。2020年12月，被评定为第四批国家一级博物馆。

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2021年3月27日（星期六），天上下着淅淅沥沥的小雨。上午9:00我们来到济南市博物馆，大门关着，心想是闭馆还是开馆时间没到。按了一下喇叭，门徐徐地打开了。博物馆的院子不大，看了一下有近10个停车位，停好车，进馆，我们是第一波进馆的。

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地下乐府---洛庄汉墓

洛庄汉墓位于济南市章丘区枣园街道洛庄村西约1公里处。自1999年6月开始发掘至今共发现36座陪葬坑和祭祀坑，按种类可分为仪仗木俑坑、出行车马坑、兵器坑、饮食庖厨坑、乐器坑、祭祀牛坑、马坑和小型祭祀坑。出土各类珍贵文物3000多件，特别是19件编钟、6组107件编馨和三辆大型马车的发现，引起了社会的广泛关注和考古界的高度重视。

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【铜錞于 西汉洛庄汉墓出土济南市考古研究所藏】

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【青铜匜 西汉洛庄汉墓出土济南市章丘区博物馆藏】

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【陶鼎汉代腊山汉墓出土济南市考古研究所藏】

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【玉衣片东汉大觉寺汉墓出土济南市长清区博物馆藏】

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【玉覆面 西汉双乳山汉墓出土济南市长清区博物馆藏】玉覆面由额、颐、腮、颊、领、耳17块玉片和鼻罩组合而成，共计18件。眼睛、嘴巴由相对玉片对应磨出，并非独片相罩。形状为脸形，非常形象，左右对称，上下协调，部位恰当，浑然一体。各玉片内侧下棱和鼻罩边缘处斜穿细微孔，孔孔对应，以便相互缀连。因未发现金属丝，连线似为丝缕之类。覆面长20厘米、宽23厘米，除鼻罩外，玉片均为素面。鼻罩由一整块玉石雕镂而成，造型新颖，雕琢精细，表面密布纹饰，是覆面中最为精绝的一件，格外引人注目。其形如半锥状体，内琢空，鼻梁直挺，两翼微鼓，边缘外折，整体丰满盈溢。两翼透雕云雷纹，下端透雕两个三角鼻孔，余部外表线雕云雷纹。

物阜民丰

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【彩绘负壶陶鸟 西汉济南北郊无影山西汉墓出土济南市博物馆藏】彩绘负壶陶鸟，体积硕大，形似鸠，通高52.9厘米、宽43.5厘米。鸠鸟，昂首挺立，双目圆睁，短喙（hui），颈与胸部绘赭色鳞状羽纹。双腿粗壮有力，足三爪有距，立于方形平座之上。鸠鸟两翼伸展，双翼各载一壶，器型一致。壶高颈，圆腹，高圈足，覆盖，盖上饰有三个鸟头形的扁钮，壶身饰朱色带纹及锯齿纹。该器物造型简朴豪放，生动逼真，可谓汉代陶塑之珍品，具有极高的历史价值和艺术价值。1969年出土，为国家一级文物。

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