镇江游记(1)——金山寺(上)
出发时间
4月
行程天数
2天
人均花费
400
和谁出行
夫妻
镇江是京杭大运河与长江的交汇点,自古以来就是一座历史文化名城。记得王安石有一首脍炙人口的“泊船瓜洲”:
“京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸,明月何时照我还?”
诗中的京口,便是镇江。
我在武汉上大学期间,每个假期都会乘坐长江航轮,而航轮停靠的主要码头之一,便是镇江。每次路过镇江,大家都会站在甲板上欣赏金山、焦山一带的秀丽风光。那时的我,曾经立下一个小心愿:以后一定要来镇江旅游一次。
这个心愿,直到2002年,临近退休之际,才得以实现。至今回忆与妻子同游金山山、焦山和北固山的情景,恍惚就在眼前。
2021年乘着回老家扫墓之际,又去镇江做了第二次旅游。这一次,是为了追寻20年前的足迹,重温携妻游览金山的旧梦。
“山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?”现在便是“更重游”的最好时机了。
我们是4月22日离开太原的。4月23日乘火车抵达镇江,入住三弟预定的酒店后,稍加整理后,便乘坐公交车,直奔金山寺而去。
镇江金山寺
最早知道金山寺,是“白娘子水漫金山寺”;其次是“梁红玉击鼓战金山”。都是正能量满满的故事。
金山寺位于镇江西北的金山。金山原名氐无山,也称浮玉山,唐代起统称金山。金山曾是长江中的一座江心岛屿。后来因为水文地质的变化,在清道光年间与南岸相连。金山高约60米,占地面积10公顷,现在开发成为金山风景区。
金山寺始建于东晋,原名泽心寺,但自唐代以来,人们一直称其为金山寺。康熙皇帝曾御书题为"江天禅寺",好像也没有人卖过账,就像杭州灵隐寺的“云林禅寺”一样。金山寺是中国最早举办水陆道场的地方,这场水陆道场是由梁武帝策划并主持的。后来,常将此类仪式称为“梁王忏”。
金山寺在清代很有名望,与宁波天童寺、扬州高旻寺和常州天宁禅寺一起合称江南四大禅宗丛林。
步行进入金山景区。公园的的门楼为重檐歇山顶。门楼上檐下的横匾题曰“金山”,两边悬挂一副很有名的长联:“一峰浮玉,十地布金,忆裴头陀江岸披缁,苏内翰山门留带。光阴瞻逝水,谁续胜缘,愿宏开宝宇琳宫,永镇苍崖翠壁;万顷烟涛,千林风籁,想焦仙人幽岩瘗鹤,陆处士中冷品泉。卜筑有芳邻,堪寻陈迹,漫辜负莲花贝叶,同听暮鼓晨钟。”此联原是清代的沈秉成为金山寺大雄宝殿所题写的。
(上面这张照片,是从网上下载的。)
长联中的“裴头陀”就是“白蛇传”中法海。法海俗家姓裴,故称裴头陀。历史中的法海乃是一位高僧,而且是金山寺的开山祖师。
“苏内翰”乃是苏轼,苏轼留带的故事将在后面介绍。
“焦仙人”是隐居焦山的焦光,“陆处士”则是品茶论泉的陆羽。
门楼还有一副楹联,也很有韵味:“有山有水有林亭,映带左右;可咏可觞可丝竹,怀抱古今。”这是乾隆年间的举人吴锡麟所撰写的。
金山有“中冷泉”,原本是是万里长江中独一无二的泉眼。唐代陆羽评定天下泉水,列中冷泉为天下第一。所以,我们进入金山景区,首先去寻找中冷泉。按照地图指引,首先从这座金泉桥去往百花洲,金泉桥的匾题为“花洲冷泉”,很有诗意。
路过“大境天成”堂,大门两边的楹联为:“云移塔影横江口;船载钟声出浪堆。”读来很有意境。
远望金山寺全景,最为显眼的是高高耸起的慈寿塔。
这是金山文化广场,现代风格的格调,与金山寺似乎不太搭界。广场正对着的,就是金山寺的中轴线。
穿过“百花洲”来到了“云根”岛。云根岛又称石簿山。岛上有“云根风月亭”,周围有许多太湖石,更重要的是岛上还有一座郭璞墓。
郭璞是东晋文人,有称其词赋为东晋之冠。他还是“风水”学说的创始人。郭璞墓中埋葬的只是郭璞的遗物,真正的郭璞墓是在武昌的南冈,南京的玄武湖旁也有郭璞的衣冠冢。
继续前行,发现第一泉还很远,而通往第一桥的路已经被封闭了。两名保安站在路口,阻止通行,说是前面在修路。乘兴而来,败兴而归,真是无趣!好在20年前曾经游览过“天下第一泉”,也可聊以自慰。
顺着原路返回,再次经过金泉桥,只见背面的牌匾题写的是“灵山白龙”。不清楚其中有什么典故。
走不多远,来到了金山寺山门。金山寺的山门很特殊。第一,是山门并不朝南,而是向西而开。据说以前金山寺的山门也是朝南的。因为老是发生火灾,经高人查看,是因为朝向不利,所以改成了朝西。我认为这个传说纯属胡编。因为金山寺不仅山门朝西,而是整个中轴线向西。若要更改朝向,除非重建寺庙。
也有人说,朝西是因为向往西方极乐世界。此说也不符合情理。因为所有的寺庙都向往西天。
其实,山门朝西,无非是因为地形的限制。例如国清寺的山门就是向东的,而如皋定慧禅寺的山门是朝北的。
第二,金山寺的山门没有山门殿,只有一座石牌楼。据说以前有山门殿,因为同治年间,山门殿被大火烧毁,同治八年重修时,因为资金不够,只好建了这座牌楼来替代。
我对这个故事也颇有疑问。因为牌坊后面有天王殿,而许多寺庙的山门殿就是天王殿,金山寺同样也是如此。况且牌坊这里,也没有位置可以再建造一座山门殿。
石牌楼为四柱三门,歇山顶三滴水。所用的材料并非石块,而是从德国进口的钢筋和水泥,坚固异常。正面的枋额是康熙皇帝御书的“江天禅寺”。中间两根立柱上刻着一副楹联:“江水滔滔,洗净千秋人物,阅沧桑,因缘聚散,悟空性;天风浩浩,吹开大地尘氛,倚圣教,禅静止观,觉有情。”这是金山寺前任方丈慈丹长老题写的。
牌坊前侧立着一对石狮,乃是明代遗物。
牌坊之后是天王殿。天王殿始建于明正统年间,清同治8年重建。天王殿面阔三间,单檐歇山顶。正面开有三扇劵拱门。前壁上写着“东晋古刹”四个大字,乃是赵朴初先生亲书。殿内供奉弥勒佛和四大天王。
弥勒佛神龛两边挂有一幅楹联:“眼前都是有缘人,相亲相近怎不满腔欢喜;世间儘多难耐事,自作自受何妨大肚包容”。
天王殿背后供奉着韦驮天尊,与其他庙宇不同的是这里的韦陀菩萨并非塑像,而是一幅画像。原来金山寺另有一座韦驮殿供奉韦驮天尊的塑像。
过了山门殿,是第一进庭院,庭院北侧有韦驮殿。韦陀殿前廊柱上悬挂有楹联:“观将军,身持杵,降魔护正法;证如来,地合掌,度生演大乘”。
一进庭院正面是大雄宝殿。大殿在历史上屡遭兴废,据说已经七毁八建。现在所见,为1989年新建。
大殿面阔三间,重檐歇山顶,四周设围廊。上檐下悬挂横匾“大雄宝殿”,是由赵朴初先生书写的。前廊柱上悬挂有乾隆皇帝御题金山寺的一副楹联:
“潮涌西津,不断天风传塔语;山蟠北固,遥分晴濑散炉烟”。
还有一联也很有诗意:“山中鸟语花香,活泼天机好参妙谛;湖上风清月白,真空景象即是如来。”
大雄宝殿前后的外墙壁上,镶嵌着六个漆金香樟木窗雕。每个窗雕都是一则佛教人物典故。这六则故事是:
“梁王御制梁皇忏”,“道月详解岳飞梦”,“东坡居士输玉带”,“鸟窠相遇白乐天”,“懒残和尚化李泌”,“虎溪三笑东林寺”。
大殿内供奉横三世佛,两边站立十八罗汉,与其他寺庙不同的是,左右阁楼上还有56位天尊。大殿正中上方是八角形藻井,四周天花上绘有两条彩龙。
三世佛背后,是倒座的观世音菩萨和“五十三参”海岛图。
大雄宝殿背后,依山势垒有高台。从石阶走上高台。正面是藏经楼。
原来的藏经楼已在1948年的一场大火中焚毁,现在所见,是后来新建的。新楼面阔七间,两出檐歇山顶。上檐下悬挂横匾,“藏经楼”三个字是郑板桥的手迹。很奇怪的是,其中的藏字,少了两点,是个错别字。
回过身来观看大雄宝殿,可以看到大殿上层檐下挂着五块刻石,写着“度一切苦厄”五个大字。
藏经楼北侧有留玉阁,墙上镶嵌着“宝带名蓝”四个隶书大字,是当代著名书画家李亚如先生题写的。
“留玉阁”和“宝带名蓝”,描述着一段“留玉”的故事:
元丰七年(1085)八月,苏东坡去金山寺造访好友佛印和尚。佛印正在坐禅,对苏东坡说:“这里无座。”
东坡说:“借大师四大做禅床。”佛印说:“老僧有一问若答得,即与四大为禅床,若答不得,请留下玉带。”东坡说:“请大师问。”佛印问:“老僧四大本空,五蕴非有,你向何处坐?”
东坡一时无语对答,于是留下了自己的玉带。从此东坡玉带成为金山寺的镇山之宝。
苏轼留下的玉带,上缀有二十块玉。清初被火灾烧毁四块,乾隆南巡金山时,命玉工选玉补齐。玉块上刻有乾隆诗句。迄今为止,这是苏轼留下的唯一实物。
(待续)
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