★旅游地点：镇江南山风景区之招隐景区

招隐景区的大门是一座牌坊，坊上写着“城市山林”四个字，这是北宋四大书画家之一的米芾真迹。

他和儿子米友仁从襄阳来到镇江，被南山的山水所吸引，在南山生活了四十年，可见他对南山的喜爱。他在南山的石林烟雨里，独创了“米氏云山流派”，采用泼墨法和水墨点染法，把南山山水展现的淋漓尽致。他对南山的景观，总结出来了“城市山林”四个字，诠释了“山中有城，城中有山”。

进入大门，就是一片池塘，它有个很好听的名字，叫山水清音池。“山水清音”取自于梁昭明太子萧统“山水有清音，何必丝与竹”诗意。水面2900平方米，池北有一座355平方米小岛，岛上建着轩和亭，东西两侧有清水桥、戴公桥与岸相连。

和畅轩的额书“蓬莱绿屿”，两侧的楹联很有意思：“客中客入画中画，亭外亭看山外山”。轩内摆放着几张桌子和椅子，看样子像是喝茶之类的场所。

友于亭是一座四方亭，两侧有楹联：“涤烦除俗寻真乐，临水登山得至情”。亭名“友于”，那和朋友一起在这里坐坐，也是相当应景儿的了。

池边有一块石碑，上书“张东山”，是隶体。据说张东山的墓址就在池侧，但我们没有看到墓穴。张东山是镇江市近代的著名诗人，与赵醉侯、杨艮斋、徐师竹合称“浮玉四宾”。

沿着池边走到头，旁边有梅岭，应该是春天赏梅的地方。据说梅岭上有梅树一百多株，最珍贵的是一株千年的梅桩，每年都能孕育出上千朵梅花来。这样的规模在一般的景区算是颇为不俗，但对于赏梅专类园来说那还是远远不够的。所以，没有赏到梅，我们倒也并不觉得遗憾。

附近还有报春亭，这是一座五角亭，重檐翘角，很古典。一般的亭子都呈偶数，以四方、六角、八角的居多，这里的五角对应了梅花的五瓣。

旁边有“梅占花魁”仿古建筑，两侧有一副对联：“人去春无主，我来梅正花。”不过门锁着，不知道里面是什么模样，房子不大，倒是门前的平台颇有些小广场的规模了。

杜鹃园颇有规模，不过现在也不是花季，倒是杜鹃的叶子还算青翠。不远处还有一段休息廊，看着像是新建的。

池塘南端有一条小溪，沿着溪边走到头，这里有一个小潭，潭边建着映山厅。厅内陈设简单，墙上有一些图文资料。

路侧有一座云锦茅屋，估计曾经是哪位名士的隐居之地。当然现在的这间茅屋是后来新建的，只是取个意思罢了。

招隐坊始建于明朝万历年间，于1981年重建，坊上有石刻：“宋戴颙高隐处”。据说戴颙是头一个隐居在南山而得名的。所谓招隐，招是指戴颙才华横溢，南朝宋武帝刘裕屡加诏聘。然而戴颙一再婉拒，以隐明志。还有一副对联“读书人去留萧寺，招隐山空忆戴公”，戴公自然是指戴颙，读书人指的却是昭明太子萧统，他在这里隐居十年，至今还留着他读书的地方，谓之“读书台”。

来镇江归隐的隐士始于秦汉，盛于六朝，到东汉末年，焦光曾从河东（今天的山西）来到镇江，隐入焦山，拉开了镇江古代隐士文化的序幕。到了六朝时期，更多的名士入隐镇江，除了戴颙和萧梳，其中最负盛名的还是“山中宰相”陶弘景。

招隐寺初建于山上，由戴颙故宅改建。戴颙只有一女，死后女儿矢志不嫁，便舍宅为寺，取名招隐寺。当年殿宇宏丽，颇负盛名，唐宋以来几经兴废，到清朝咸丰年间，寺庙毁于战火。同治、光绪年间，慧传和尚重建大殿和读书台，但规模已经大不如前。抗战的时候，又遭到日军毁坏。

石刻“春赋”隐于茂林，这字还是米芾写的呢！这两个字写得清瘦挺拔，却又有飘逸之态，在绿树林中仿佛连这字都飘逸了起来。

听泉亭是一座方亭，单檐，旁边有长廊相连，可以抵达芝兰堂。所谓听泉，听的是“虎跑泉”。虽然与杭州虎跑同名，不过这眼泉其实名声不显。芝兰堂是一幢雕梁画栋的建筑，隐在树林中。

选亭离虎跑泉更近，古人听泉喜欢有一点距离感，可能这样的泉声听起来才有音乐的韵律感吧。选亭是为了纪念2002年10月在这里召开的《文选》国际学术研讨会修建的，亭身的平面呈十字形，亭中有一块碑，正面是《选亭记》，背面刻着明朝缪炷的《游润州招隐寺》，由书法家陈墨书写。

虎跑泉被围在方形的池井中，据说水很清冽，可以烹茶，距今已有1580多年历史，是镇江诸泉之首，从水面到泉底将近三米。关于此泉有两则传说，与杭州的虎跑梦泉完全不同。一说是昭明太子来招隐寺读书，苦于无水可喝，于是他在闲暇时就满山寻找泉眼。有一次他正走在山坡上的时候，有一头猛虎落到了岗下的小山洼里，前爪刨开这里，留下了一个塘儿。在猛虎咆哮离去的时候，塘内就有清泉向外渗出。太子大喜，在泉眼四周砌池蓄泉。另一则传说则是东晋法安禅师初来南山时饮水困难，老虎为他出了这口泉。官方采纳的是后一则传说，明嘉靖年间建亭围栏，改名为万古常清池。“虎跑泉”三个字是明朝崇祯年间的知府程峋所书。

泉下还有一个方形的池子，壁上凿了一个龙头。据说虎跑泉水丰盈的时候，泉水会从龙头里喷出来。

泉旁有石阶可以上行，有一座长方形的亭子，歇山顶，名叫虎跑亭，又称“万古长青亭”，寓意泉水常年清澈见底。

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