2014年2月28日，下午，我沿着西湖的水边慢慢游览，来到了位于西湖东岸柳浪闻莺公园内的钱王祠，与岳庙隔西湖相望。钱王祠始建于北宋熙宁十年（公元1077年），它的前身是表彰五代吴越国王钱氏的表忠观，清代以后则通称为钱王祠，康熙、乾隆二帝在此留有“保障江山”和“忠顺遗庥”等御题。900多年来，历经沧桑，几经毁建，所存八字墙是原建筑仅存遗迹。文革中被毁，2003年重建，占地11300平方米，建筑面积4600平方米。

钱王祠旁的甬道上树立着五道牌坊，寓意吴越国五王对江浙地区的贡献，也表现了王者的胸襟和气度，是对钱王钱镠品行功德的赞美之意。第一座牌楼正面匾额：“王者襟度”，背面匾额：“风云龙虎”；第二座牌楼正面匾额：“用贤惠民”，背面匾额：“重文精武”；第三座牌楼正面匾额：“志与智孚”。背面匾额：“家循洽溥”；第四座牌楼正面匾额：“识量豪宕”，背面匾额：“衣锦乡土”；第五座牌楼正面匾额：“功在东南”，背面匾额：“德馨古今”。

穿过五座牌坊，眼前蓦然竖立着一座钱王塑像。他高大威武，气宇轩昂，一身正气，身披盔甲，怒目前方，使人不得不敬畏三分。钱镠（852年－932年），字具美，乳名婆留，杭州临安人，五代十国时期吴越国创建者。钱镠在唐末跟随董昌镇压农民起义军，累迁至镇海节度使，后击败董昌，逐渐占据两浙十三州，先后被中原王朝封为越王、吴王、吴越王。在位四十一年，庙号太祖，谥号武肃王，葬钱王陵。钱镠在位期间，采取保境安民的政策，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南；文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。曾征用民工，修建钱塘江海塘，由是“钱塘富庶盛于东南”。还鼓励扩大垦田，由是“境内无弃田”，岁熟丰稔。两浙百姓都称其为海龙王。

钱王祠第五座牌楼东侧立有一块钱祠表忠石碑，是西湖著名景点之一。苏东坡所写的《表忠观碑记》，是中国书法史上名碑，“碑记”叙述了吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期，奉行中原正朔，不失臣节，消弭兵戈，安居人民，最终纳土归宋的事迹。褒扬了历代钱王的功绩，认为“有德于斯民甚厚”，“有功于朝廷甚大”。“钱祠表忠”既写出了杭州百姓对于钱王功德的永世不忘，更表现出西湖深厚的历史文化底蕴。

钱王祠大门两侧各有一御旨牌楼，西侧御旨牌楼匾额《圣旨》，横匾：“包络山川”。两柱楹联：“上联：保境安民归一统，下联：遗府造福祀年秋”。东侧御旨牌楼匾额《圣旨》，横匾：“澄明湖祿”。两柱楹联：“上联：门前柳绿霏霏舞；下联：陌上花开缓缓歸。”

北面不远处是正对山门的两个荷塘，水光粼粼，绿意盎然，给这肃穆之地平添了几分诗意与柔情。荷塘后面是垂柳掩映的“功德坊”，轩昂的牌坊与钱王祠的山门遥遥相对。红色的 “八字墙”围起的山门显得大气、庄重。牌坊背面：功德坊。楹联：“上联:启匣尚存归国诏；下联：解韬时拂射潮弓”。牌坊正面：功德坊。两旁有两副楹联：“上联：功勋合五百臣之多，一代规模创吴越；下联：德化被十四州而远，千秋坊表永湖山。上联：湖山露真态；下联：功德说前王。”

钱王祠正门横匾：“钱王祠”。祠门两旁有楹联：上联：“捍海筑金堤鲸浪长恬累世共钦明德远；下联：射潮驱铁弩乌号宛在余风犹想大王雄。”走进钱王祠，首先看到的是钱王铜献殿，全铜铸造。献殿是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所。因此很多庙宇跟祠堂都有献殿，而钱王祠的献殿却很独特，首先是它的材质，采用全铜制作，而非通常所用的木材，通体呈古铜色，造型古朴，金属质感强，给人以富贵又不失典雅的感觉。因此，钱王祠铜献殿可以说是西湖边最具吸引力与神秘色彩的建筑。在铜献殿的左右两边分别有两个碑亭。

铜献殿通高8.4米，殿长宽各为4米，须弥台基长宽各10米，计100平方米，共用去铜材40吨，是目前中国台基面积最大的铜殿，更是当代十大铜建筑之一。铜献殿为单层三重檐式，方殿为宋氏风格，上设阿育王塔式宝顶，台基上有“九山八海”铜雕。“九山八海”是古印度的世界形成说，即以须弥山为中心，周围有游乾陀罗等八大山环绕，而山与山间各有海水相隔，故为“九山八海”，意思是整个世界包涵其中。将“九山八海”置于此，应是对钱王功绩的一种肯定。

在宋代以前，人们祭祀祖先神灵，祭礼大典的主持、抬着牺牲的队伍都必须从献殿中间穿过，这是祭祀活动中很庄重的一个环节，但现在，其景观性完全取代了实用性。钱王祠的铜献殿布局呈宋式方殿形制，却又附加了诸如“九山八海”、阿育王塔式宝顶等印度佛教文化，成为融合了外来文化的中国特色佛教建筑。在五代十国，吴越国定都杭州。钱氏三世五王笃信佛教，以“信佛顺天”为信条，以“善事中原、保境安民”为国策，使杭州空前发达、盛极一时，成为“钱塘自古繁华”的开端。与此同时，宗教文化也非常兴盛，“寺塔之建，倍于九国”，杭州也因此被称为“东南佛国”。钱王祠铜献殿中所融合的佛教元素，也正契合了当时这一历史背景，而在钱王祠中设立献殿，其用意也在于希望钱王能庇佑子孙后代免除一切战乱与灾难，永葆平安。

西侧碑亭中的御碑中碑文是乾隆帝题写的“忠顺贻庥”四个大字。乾隆16年（1751年），乾隆亲自看到了钱王对于朝廷的“表忠碑”，感触颇深，便题下了“忠顺贻庥”，“贻”遗留、流传之意，“庥”是庇荫保护的意思。四个字合起来就是希望钱王的功绩世代传流，庇护子孙后代。石碑是2002年土建时出土的。东侧碑亭里面是“钱王祠重建碑记”碑，现在的钱王祠是杭州市 2003年建成并对外开放的，这座新碑正面是记载本次重建钱王祠的新碑记。背面是清代嘉庆年间阮元主持重修钱王祠的碑记。

钱王祠正殿，五王殿。唐朝大中六年钱镠生于临安，相传他出生时突现红光，且相貌奇丑，父亲钱宽认为不祥，欲弃于屋后井中，但因祖母怜惜，方得保全性命，因而取乳名“婆留”。钱镠自幼学武，擅长射箭、舞槊，对图谶、纬书也有所涉猎，成年后以贩卖私盐为生。乾符二年（875年），浙西镇遏使王郢拥兵作乱，石镜都镇将董昌招募乡勇平叛。钱镠时年二十四岁，应募投军，被董昌任命为偏将，随军平定王郢之乱。乾符五年（878年），钱镠因功被授予石镜镇衙内知兵马使、镇海军右职。

五王殿正面横匾：保境安民，两旁有楹联：上联：金瓯固半壁，东南遗爱在湖上，祗今楹殿重新，玉座落衣，旷代雄姿严咫尺；下联：铁壮三军，决拾丰功昭简册，从此波澜底定，荷花桂子，千秋典祀荐馨香。五王殿内陈列三世五王塑像。钱镠生逢晚唐，当时藩镇割据，战乱相续，灾荒频仍，北方十室九空。“浙东大疫，死者大半”，“江南大旱，饥人相食”。钱镠二十一岁投身行伍，“骁勇绝伦”，以马上得天下，身经数百战，由副史迁至国王。钱镠“事奉中原，终不失臣节”的策略，实现吴越国实现跨越式的经济发展。在整个吴越国从成立到灭亡的80多年期间，“保境安民”始终是当政者的治国理念，利用吴越国天时、地利、人和的优势，不失时机地抓住有利时机，与民休息，积极发展吴越国经济文化。他把放宽经济、繁荣经济作为城市发展的根本，是城市革命先驱者。

进入五王殿，位于正中的钱镠像高约5米，身着正统的唐式官服。钱镠的周围是钱元瓘、钱弘佐，钱弘琮、钱弘俶的塑像，栩栩如生。五王殿内的楹联：上联：天地几沧桑，叹龙拏虎攫，四境驿骚，幸此邦民气太和，依然陌上花开，江中潮静；下联：湖山新殿宇，仰玉带金丸，千秋威肃，愿今后神保是格，再见仓多积粟，野献嘉禾。

吴越文穆王钱元瓘（887年941年），字明宝，原名传瓘。杭州临安（今浙江临安），吴越第二位国君，吴越武肃王钱镠第七子。

吴越忠献王钱佐（928年—947年6月22日），原名钱弘佐，字元佑（一作字祐），杭州临安（今浙江临安）人，吴越文穆王钱元瓘第六子，吴越第三位国君。钱弘佐喜好读书，性情温顺，很会做诗。即位后，因尚年幼，无力控制下属的骄横，又曾宠信谄媚之人，然而终能摘奸发伏，亦不失果断。开运四年（947年），钱弘佐去世于王宫咸宁院西堂，时年二十岁，后汉赠谥号忠献王，吴越上庙号成宗。

吴越忠逊王钱倧（929年—975年），原名钱弘倧，字隆道，杭州临安（今浙江临安）人，吴越文穆王钱元瓘第七子，吴越忠献王钱佐异母弟，吴越第四位国君。钱倧初任内衙指挥使、检校司空、丞相等。开运四年（947年），钱佐去世，钱倧继位。同年十二月，李孺赟反叛，钱倧命鲍修让等出兵讨平。当时内衙统军使胡进思跋扈，干预政事，钱倧深感厌恶，内衙指挥使何承训建议诛杀胡进思，钱倧犹豫不决。何承训怕事情泄露，向胡进思告密。胡进思先发制人，和指挥使诸温等以内衙兵发难，将钱倧软禁在义和院，假传命令，说钱倧因突然中风，传位给其弟钱俶。

钱俶（929年9月29日－988年10月7日），原名钱弘俶，因避宋太祖之父赵弘殷名讳，入宋只称俶，小字虎子，改字文德，杭州临安（今浙江临安）人。吴越末代国君。钱元瓘第九子，钱倧之弟。钱俶后汉乾祐元年（948年）正月即位，被胡进思迎立为吴越王。命免境内租税，首诛内衙指挥使何承训，惩其反复，人心安定。胡进思多次进言 处  死 钱倧，钱俶不许，并派亲将薛温去保护钱倧。钱俶继位后，励精图治，下令历年欠税尽行蠲免，境内田亩荒废者“纵民耕之，公不加赋”，民心大悦。又置营田卒数千人，以松江辟土而耕，达到“境内无弃田”，粮食丰稔，斗米十文。开宝八年（975年），钱俶应赵匡胤约，出兵与北宋会师南唐都城金陵（今江苏南京）。十二月，钱俶入朝表贺。钱俶嗣位三十余年，期间恭事后汉、后周和北宋。

钱王祠五王殿两旁是功臣堂，左边的表武功，右边的表文治。左边的功臣堂上的横匾：氣腾八荒。两旁有楹联：上联：藩镇痛恣横，独能半壁坚持，百载金瓯固吴越；下联：潮流趋险恶，安得先王复起，万弦铁弩障江山。进入大厅，功臣堂内以壁画的形式，线描石刻的手法，展现了西陵大战、擒董昌、大战狼山江、疏浚西湖、筑捍海塘、纳土归宋、陌上花开、兴筑罗城这8个重大历史事件，反映了钱氏三世五王的文治武功。

功臣堂中最重要的是苏东坡所写的《表忠观碑记》，虽然是明代重刻，仍是中国书法史上名碑。北宋著名诗人苏东坡称赞钱王有保卫两浙之功，并立《钱氏表忠观碑》于钱王祠侧，文共八幅，四石八面，每面正书6行，满行20字。正文810字、首尾款识129字，合计939字，讲述了吴越国三代钱王奉行中原正朔，不失臣节，消弭兵戈，安居人民，最终纳土归宋的事迹，褒扬了历代钱王的功绩，认为 “有德于斯民甚厚”，“有功于朝廷甚大”。后经明代嘉靖年间杭州知府陈柯重刻，现只存三块。《表忠观碑》是苏东坡“四大名碑”之首，碑成于宋元丰元年(1078)八月，石原刻在杭州钱塘钱氏坟。

右边的功臣堂，横匾：天生英淑。门旁两柱有楹联：上联：十四州匕鬯无惊，保境安民，麟阁褒扬铭铁卷；下联：九省载威灵宛在，陈裳荐食，螭碑鼎峙镇钱塘。进入大厅，唐乾宁三年（公元896年），董昌叛唐称帝，劝降无果后，钱镠平定了董昌，唐昭宗封钱镠为镇海节度使、镇东节度使。唐乾宁四年（公元897年）唐昭宗钦赐“金书铁券”。钱镠铁券是中国现存于世的最早铁券实物，非常珍贵。一千多年来，它历经战乱，忽隐忽现，除个别时段外，一直由钱镠后裔收藏。

出五王殿就进入第三进院落，左有怀慎堂，右有揽远堂，后面正中是庆系堂。庆系堂是钱王祠里唯一可以登临两楼建筑。上书“光泽百世”，寓意吴越国钱王的业绩与声望世代传宗，延绵至今。大门对联：上联：筑塘捍海，吴越拓雄图，课桑训农，东南兴水利，十四州楷模全国，生民受赐到于今；下联：讨董歼刘，征诛比汤武，纳土称藩，揖让效唐虞，九八年保障一方，我祖宏规开自昔。

进入大堂，吴越钱氏的辉煌从唐代之后的五代十国开始，吴越国王钱鏐是钱氏此后延续千年辉煌的奠基人，从此，钱家就成为中国历史上不可小视的大家族。钱镠出身草莽，深知“以民为本，民以食为天”的道理，立国以后没有像其他割据者那样热衷于扩张领土，而是坚守“保境安民”的基本国策，“世方喋血以事干戈，我且闭关而修蚕织”，一心一意发展经济。他以前无古人的热情和气魄兴修水利，劝民农桑，开拓贸易，使境内出现了五谷丰登、百业鼎盛的喜人景象。江南一带的经济社会得到了长足发展，成为全国最富庶的地方。更为难得的是，钱镠领悟到“创业容易守成难”的真谛，在子女的教育问题上兢兢业业，倾注了大量心血。他特意制定了一套严谨的家规家训。这份《钱氏家训》最原初的版本被工工整整书写装裱，高悬于家庙的列祖列宗像前，成了钱氏族人必须遵循的法则。

大殿后南侧还有偏殿揽远堂和怀镇堂，这两个偏殿的大厅内展示了钱氏家训，《钱氏家训》基于儒家修齐治平的道德理想，从个人、家庭、社会和国家四个角度出发，为子孙订立了详细的行为准则。钱鏐在临终前，曾向子孙提出了十条要求，被后世称作《武肃王遗训》。一千多年来，遗训和《家训》世代相传，更得到子孙后代的身体力行，成为立族之本，旺族之纲。

司马光在《资治通鉴》中对钱镠善事中原的国策给予高度评介：“钱镠所立家训，乃至临终遗嘱，念念不忘要善事中国，勿以易姓废大事之礼”。吴越富庶甲于东南，钱镠在治理杭州时确曾作出了很大贡献。清代乾隆为钱王祠题书：“勋勒金书，纳土当年资保障；业基石镜，筑塘奕祀庆安澜”，一致肯定了钱镠的历史贡献。