都峤山，自古为容州著名宗教圣地、风景区及讲学场所，三教合一的圣地，道书将其列为中国三十六洞天之第二十洞天。

去之前，我认为都峤山充其量也就是个路过顺便打个卡的风景点，去之后我想，在座山，到底蕴含着多少人文和历史？葛洪在这里炼过丹讲过学，苏轼二过容州留下过诗作，李永茂囤过兵，连徐霞客的足迹，也曾经踏上过。

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山下有养心学院，想远离城市的喧嚣，在这里静心修几天禅，可以来小住。

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横跨山间的玻璃桥，外号“华南第一桥”，大概有一百多米长，看得我胆战心惊。

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走到中间的时候还有3D动画，会发出类似玻璃碎裂的声音，如果没思想准备的话，真能吓到原地瘫痪……

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坐上缆车，直上庆寿岩。

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峰奇、洞多、谷幽、道险，是都峤山风光的主要特色。看这些开凿在岩壁上的路！没有缆车之前，就得从这里一步步爬上山。

真是看到都脚颤。

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到了山顶往下看，却顾所来径，苍苍横翠微。

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这个巨大的佛字，高108米，宽88米，是世界第一大佛字。因写山上，所以有“山是一尊佛，佛是一座山”的称呼。

这样看过去，颇为震撼。

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三座雕塑，分别是李永茂，李纲，徐霞客。徐霞客是背包客的老祖宗，他一生足迹踏遍万水千山，来这里不算稀奇；李纲是南宋抗金名将，曾经被贬海南，途径这里，也是情理中事，那这位李永茂，又是何人？

路边的指示牌上，写着“李永茂屯兵处”。我开始并没有在意，想，大概又是哪个朝代的乱军，偏居一隅，独自称大。然后在看解说牌的时候，不经意间看到一句“李永茂与瞿式耜等拥朱由榔在肇庆即帝位”，顿觉不对。

我有次在苏州常熟的虞山游玩时，看到过瞿式耜墓，他师从钱谦益，中过进士，是正经朝廷官员，那么，和他有关联的李永茂，怎么可能是流寇之辈？

于是认真看起来。

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李永茂，河南人，明崇祯十年进士，入仕后政绩卓著，皇帝褒奖他“豫南国士无双，河北循良第一”。

崇祯十八年，南京陷落，李永茂和瞿式耜等复拥朱由榔在肇庆即位，永历二年，永历帝败走桂林，李永茂带领残部草鞋道服避居都峤山，这里就是他当时屯兵的地方。

黄土泥石筑成的墙，还不算太残破，想想，历史也不过是前进了三百多年，所以我觉得，这些很可能都是原本留下的痕迹。

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顺着栈道往上，就是娑婆岩古迹。

这里有葛洪的像。

葛洪，东晋东晋道教理论家、著名炼丹家和医药学家，江苏丹阳人（和我算半个老乡），世称小仙翁，是中国古代极具传奇色彩的人物，也是神仙道教中最杰出的代表和集大成者。葛洪著有好几部医术，其中有世界上最早记录天花治疗和结核病的，为求长生不老，葛洪开始炼丹，不要光觉得炼丹迷信，这起码是结合了医学、化学等多门学科，才能展开的实验。所以有人戏虐说，如果给葛洪印名片的话，他最少也得有三个头衔：.道教学者，炼丹家，医药学家。

介绍说，他途径都峤山，见此山有仙气，遂修葺娑婆岩，修行炼丹，著书讲学，从者甚众。

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我看着简陋的，建在崖壁下的道观，想，这是从东晋，一直流传到现在的吗？

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桌上的摆设表示，这里是经常有人活动居住的。后面的小间隔，可能就是房间，不过我没敢推门进去看。

陪着我们一起玩的景区开游览车的小哥说，道观里有个道姑婆婆，算八字非常准，很多人都会来找她测。

我想，这位道姑婆婆，是否就是前人游记里那位“一百岁出头，皮肤却像十八岁的姑娘那么好”的那位呢？

可惜在这里转了半天，也没看到道姑的身影。

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娑婆岩上，汇聚了苏东坡，李纲，李永茂，王维新等古代名人咏叹都峤山的诗词，岩壁上至今扔保留有苏东坡的手书墨迹：身如芭蕉，心如莲花，百节疏通，万窍玲珑，来时一，去时八万四千……元符三年九月二十一日书赠邵道士，苏轼。

所以，苏东坡是亲自到过都峤山，到过娑婆岩的。

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墙壁，门窗，都很残破，却不知怎地，我觉得在这残破之中，透出一股仙风道骨的不俗之气来……

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苏轼像。

苏轼被贬黜海南时，曾经两次经过容州，一次是去的时候，一次是离开海南回中原的时候。他在容州停居的时间比较长，在邵道士的陪同下，游览了容州山水，因为名震天下的大文豪的身份，一路受到当地官员，文人，百姓的欢迎和拥戴。

临别的时候，邵道士一路送至苍梧。苏轼写下《藤州江上夜起对月赠邵道士》：

……

床头有白酒，盎若白露漙。

独醉还独醒，夜气清漫漫。

仍呼邵道士，取琴月下弹。

从诗里看，邵道士善琴，我猜这他多半是在都峤山修行的有名气的世外高人，所以苏轼在娑婆岩的岩壁上留下手书，也就是很顺理成章的事了。

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第二十洞天的摩崖石刻。都峤山有大小岩洞300个，诸岩历代建房近千间，其中有一岩建房就达72间之多，岩内保留着珍贵的文物古迹。然而时间有限，并未能一一探访。

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站在高处看，层峦叠嶂，苍山横翠，有种荡胸生层云，决眦入归鸟的超凡感觉，好像下一刻，自己也能变幻成饮露缀蜜的仙人。

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然而，终于还是要回归尘世的。就让都峤山的仙和幻，都留在心中吧。

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