第六日 青神、乐山、宜宾

一早离开青神，奔赴乐山。目标有二：乐山大佛和麻浩崖墓。

乐山大佛（2），唐。始凿于唐开元初年（713），历时90年得以完工。因地属嘉州，官名为“嘉州凌云寺大弥勒石像”。开凿佛像的初心是为了震慑佛脚下的三江汇流处的水妖，保当地民众平安。大佛高71米，是世界上现存古佛像最大的。

去年秋天对大佛进行了一次比较彻底的维修，今年4月完工。当时网上曾有一波议论，觉得把古佛给修的太新了，这次正好看看争论所在。也许是对于大修前大佛那种沧桑感的认同，的确觉得大佛变得容光焕发了，但是由于用的不是同一台相机，也许存在色差。

6年前去峨眉山，途经乐山参谒过大佛。时值旺季，下到江边仰视大佛需时太久。今次为淡季，遂通过凌云栈道下到江边，再经唐朝时开凿的“九曲栈道”回到山上，顺路可近距离观赏栈道旁的“西方净土变”造像（又是一处）。

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1、国保牌

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2、大佛全像

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3、今夕对比 - 下面的是2013年所摄

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4、又是“西方净土变”（九曲栈道）

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5、三江

麻浩崖墓（3），东汉至南北朝。乐山地区沿岷江、青衣江以及大渡河沿岸地区，有东汉崖墓上万，而麻浩崖墓最具代表性。麻浩崖墓分布于沿江地带，共有544座，开放地点离大佛仅数百米，按形制为家族墓地。麻浩崖墓的主要看点为墙壁、门枋和石棺上的汉代石刻画。本人对于古墓一向不感兴趣，更不愿意钻进封闭的墓穴探头探脑。古人造墓，是为了能有安安静静、不受侵扰的长眠之地。后人为了各种私利闯进古墓，搬走随葬品，而遗骸却被随意“处理”，恐怕也是古人所未曾料到的。

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6、国保牌

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7、 门枋上的犍陀罗风格佛像

下午的目标不再是造像、古画，而是作为中国抗战大后方的四大文化中心（重庆、成都、昆明、李庄）之一，被誉为“中国文化的折射点、民族精神的涵养地”（没查到出处），坚持文化抗战的古镇李庄。

李庄古镇紧靠长江，离宜宾约20公里。至今仍保存着规模宏大、布局严谨的古建筑群，体现了明、清时期川南民居、庙宇、殿堂等建筑特点。

抗战期间，国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中国营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等知名度很高的高等学府、研究机构等陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇，直到抗战胜利后的1947年才陆续完全迁回原处。小小的李庄，曾聚集了一大批中国的文化精英。傅斯年、梁思成、童第周、李济等都曾在此工作过。前不久正好读过《南渡北归》，里面写的就是这一段历史。

由于一众人等是古迹爱好者，李庄之行的重点自然就是梁思成和林徽因工作生活过的中国营造学社旧址。

中国营造学社旧址（6），1940-1946。

“中国营造学社”是中国私人兴办的、研究中国传统营造学的学术团体。于1930年成立于北京，1940年迁入李庄，直至抗战胜利。后的1946年，“中国营造学社”才迁回北京。其间，梁思成、林徽因、刘敦桢、陈明达、刘致平、莫宗江、罗哲文等中国建筑史学界的大师们，曾在此工作、学习，为中国古代建筑史研究作出重大贡献。

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8、国保中国营造学社

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9、大师们

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10、大师们的路

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11、国立同济大学

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12、国立中央博物院

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13、国宝的转移路线

晚住五粮液之城宜宾。趁着还有点儿时间，匆匆寻访位于旧城的古酒窖之一的长发升。可惜赶上停电，不得入。

五粮液老窖池遗址（7），明至清。经考古发掘，宜宾地区现存明代古酒窖（遗址）三处、清代酒窖四处。最古老的长发升古窖始于明初，至今仍在使用。“五粮液”的名字，是清末民初时“利永川”酒坊的“杂粮酒”改名而来，官网记载立名为1909年，也有一种说法是始于1929年。解放后，由长发升、利永川等8家酒坊合并，发展成今天的五粮液集团。

离长发升不远就是宜宾大观楼。楼上展出宜宾历史。

宜宾大观楼（7），清。又称谯楼，原为城门。具体始建年代已无考，据县志记载，初建于明嘉靖年。明末清初毁于战火，重建于1765年。当地称之为小天an门。

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14、五粮液古窖

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15、大观楼

16、大观楼的展品 - 东汉陶俑

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