武当山神农架自驾游(武当山篇)
木易真人
2018-10-24
阅读 5.3千
出发时间10月
行程天数7天
人均花费2.1千
和谁出行夫妻

武当山神农架自驾游游记

行程安排:

第一天:西安—武当山,318km,住武当山。

第二天:游武当山(南岩、金顶、琼台),步行约2万步,住武当山。

第三天:游武当山(紫霄宫、南岩、太子坡玉虚宫),武当山—神农架红坪,167km,住红坪。

第四天:游神农架红坪画廊神农顶,前往大九湖,78km,住坪阡镇。

第五天:游大九湖,前往木鱼镇,66km,住木鱼镇。

第六天:游神农坛、天生桥官门山、红坪画廊,前往房县,164km,住房县。

第七天:返回西安,370km。

10.7,阴,西安—武当山,318km。

武当山是闻名天下的道教圣山,传说中,这里是离天最近的地方,是神仙的居所。游览武当山的内容主要有四项:一是武当山的古建筑群,太子坡、紫霄宫、南岩宫太和宫、玉虚宫,尤其是金顶上的金殿,象征着皇权与神权的完美结合。二是武当山的道教,道教是中国的本土宗教,天人合一、道法自然是其认为的宇宙运行规律;道教很注重养生,天人同构是道教养生学中的一个重要观念;人有双目,天有日月,人有毛发,地有草木,人只要法则天地、和于阴阳、调于四时,就能健康长寿,问道武当是人们期望健康长寿的心灵寄托。三是太极,南尊武当、北宗少林,武当以内家拳闻名于世,号称太极武当;太极的理念渗透在中国人的血液中,太极使人心境平和,有利于人与自然、人与人之间的和谐相处,阴阳相克,阴阳相合,“和谐”是太极的精髓,也是东方哲学的本源。四是自然风光,武当山的自然风光是人与自然的完美融合,是养生修身的洞天福地。

神农架号称“华中屋脊”,风景秀丽,“神农架野人”更给她披上了神秘的面纱。神农架是国内唯一以林区命名的行政区域,由此可见其森林的覆盖程度。神农架是一个欣赏自然风光、休闲洗肺的好去处。至于是否能看到传说中的“野人”,就看你的运气和腿脚了,看到了是狗屎运,赶快跑是求生存。

受央视《问道武当》和《太极武当》节目的召唤,很早就计划自驾去武当山和神农架游玩,直到今天才得以实施。国庆假期最后一天,乘高速最后一天免费,自驾前往武当山,既避开黄金周的人山人海,也可以节省一半的高速费用。

上午10:45从西安家中出发,全程高速318km(从百度地图的导航界面得知,可节省高速费225元),15:55抵达武当山。

福银高速武当山出口左转约100米就是武当山山门,入住山门旁边的建国饭店,价格虽不低但十分方便登山。建国饭店旁边是老子养生会馆和武当山国际武术学院(隶属于武汉体育学院),这两处所在充分体现了武当山的特色。

始建于明嘉靖三十一年(公元1552年)的武当山山门石牌坊是武当山的标志,武当山也是在明成祖朱棣永乐年间得到大发展的。

进入武当山山门,右手为金街,左手为银街。由于购票处和入口位右,出口位左,因此游客入武当山是金街进,银街出。

武当山门票130元,观光车票100元,保险5元;60岁以上门票半价,军人和70岁以上免票,但均需购观光车票和保险。武当山门票三天内有效,第二、三天进山,则需每人每天补20元车费,售票人员会要求游客出示前一天在景区内照的照片,以证明再入者为持门票者本人。

银街口有一个练武台,下午有武术表演。游客下车的银街入口处矗立着张三丰的塑像,张三丰是明朝著名的武术家、道士,是武当派开山祖师,其所创太极拳一直延续至今,成为后人的养身妙术。

金街和银街主要是出售当地特产和旅游产品的店铺以及餐馆,在银街的八卦炉购买了一大串的烤羊肉,15元一串,味道不错,但第二天不知何故变成了20元。但总体而言,武当山的物价还算合理,基本没有漫天宰客的现象。

金街入口处设有一个许愿池,池中设有一龙珠,龙珠周身设五门,分别为福、禄、寿、喜、财,龙珠顶上设一天门,游客可投硬币入龙珠上的某个门,以卜未来,投中天门者则诸运兼有,贵不可言。我在许愿池投硬币,一投即中天门,引起一片喝彩声。

卡通版武当山游览图。

10.8,阴转小雨,游武当山南岩、金顶、琼台,步行20000步。

早7:45进景区,今天计划攀登金顶,因此乘交通车直接前往南岩,途经回龙观、隐仙谷、玄武湖、磨针井、太子坡、龙泉观、消遥谷、紫霄宫等景点,车行约50分钟,8:35到乌鸦岭停车场。

从乌鸦岭停车处步行前往南岩宫大约需要半小时。首先路过乌鸦岭。乌鸦在其它地方具有不祥的寓意,但在武当山、北京故宫等圣地和道教宫观,乌鸦则被奉为神鸟,听到乌鸦叫声和看到乌鸦就意味着有好运相随。信士喂食乌鸦的“乌鸦接食”是武当山著名的动态景观之一。

南岩宫始建于唐代,据说是真武得道飞升之圣地,明永乐皇帝赐额“大圣南岩宫”。

南岩宫宫殿面南而建,其建筑因建在峭壁之上,故名南岩,被人们誉为“峭壁奇宫”。在武当36岩中,南岩最美。

南岩宫的主要看点为御碑亭、玄帝殿、龙头香和飞升岩(也有称为飞升崖)。

进入南岩宫小天门,首先看见一座高大沧桑的御碑亭,亭内为永乐年间的赑屃驮御碑。可能是年代久远和武当山石碑石材的问题,石碑上的文字有些模糊,看不清楚。赑屃是龙王九子中的一子,因性喜负重,且好大喜功,故将圣旨刻于石碑之上让其背驮并告示天下。明朝对武当山的重视可从圣旨的数量略见一斑,在大明王朝二百多年的历史中,武当山共接受了近四百道圣旨。据资料介绍,碑亭内石碑上镌刻着永乐皇帝朱棣的圣旨“下大岳太和山道士”,圣旨要求道人清修要外远身形,屏绝人事,实心参真问道,达到超凡脱俗,同时要求道人不得与社会混杂人员接触,否则将要受到严厉的惩罚。此圣旨应该是永乐皇帝为武当道场制定的行为规范。

南岩宫还有另外一个御碑亭,位于南岩宫门前左碑厅,亭内为“御制大岳太和山道宫之碑”,碑文记述了永乐皇帝在武当大兴土木,创建武当道场的原因、目的,同时对武当山及真武神也进行了详细的描写。由此可见,永乐皇帝对武当道教是何等的重视和推崇。

进入南岩宫,即见玄帝殿。玄帝殿是南岩宫的主殿,供奉武当山的主神——真武大帝。

武当山的主神——真武名号颇多,有玄武神、武大帝、玄天上帝、真武大帝、真武、北极真君、佑圣真君玄天上帝、真武荡魔大帝等名号。

据史料记载,玄武神的称号始于宋朝开宝年间,明朝以后,在全国影响极大,近代民间信仰尤为普遍。据《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》,真武大帝是太上老君第八十二次变化之身,托生于大罗境上无欲天宫,净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日,觉而怀孕,经14个月即400余日,真武降诞于王宫。后真武长成,遂舍家辞父母,入武当山修道,历四十二年功成果满,白日升天。玉皇有诏,封为太玄,镇于北方。玄武一词,原是二十八宿中北方七宿的总称,玄武七宿之形如龟蛇,“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”。真武大帝的成仙历程与佛祖释迦摩尼的成佛经历十分类似。净乐国在何处无人能答,真武大帝的出身朝代也十分模糊。这应该就是人造神仙的特征,所有的依据都是传说。

玄帝殿前有一口六角饰石栏的水井,井水清香洌甜,犹如甘露,故名甘露井,是武当最好的泉水之一。在旁边的侧室中,设有甘露茶社,若有空闲,可坐而品茗。

南岩宫的大殿为玄帝殿,从玄帝殿后门出,左行为龙头香,右行为飞升岩。

龙头香是武当山的著名景点。在武当山南岩“天乙真庆万寿宫石殿”(两仪殿)外绝崖旁有一座雕龙石梁。石梁悬空伸出,上雕盘龙,龙头顶端,雕一香炉,因此号称 “天下第一香——龙头香”。龙头香又名龙首石,是石雕艺术的珍品,龙头指向金顶,在此可遥望金顶上的金殿。武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心,弯弯折折的山路就是古人朝拜金顶的古神道。古代虔诚的信士们为表示对神的敬畏和信仰,对父母的祝福,冒险登上敬香,落崖者不乏其人,为让后人不覆前辙,清康熙十二年(1673)湖广总督蔡毓荣下令禁烧龙头香。

从龙头香处遥望金顶(红点处)感觉好远,由于金殿面向东,因此从南岩遥看金顶,看到的是金殿后面的父母殿。据南岩的道士介绍,天晴阳光照射时,可看到金殿的金顶熠熠生辉,我们此次没有遇到可观熠熠金殿金顶的机会。

从南岩宫前往金顶,有两条路可走,一条是原路返回乌鸦岭停车场,沿神道前往金顶,一条是绕行飞升岩到榔梅祠后沿神道前往金顶,两条路汇合在榔梅祠,沿从南岩停车场到南岩宫的原路返回再前往金顶的路较近,则原路返回。由于时间关系,没有去飞升岩,第二天再访南岩宫时游览飞升岩。如果时间合适,应选择绕行飞升岩去榔梅祠的路线,可能需要增加半个小时的行程。

10:20开始从乌鸦岭停车场向金顶进发,从榔梅祠前往金顶的小路称为“神道”,基本是石阶路。沿神道前行,过榔梅祠开始下雨。

榔梅祠位于通往金顶的路上,在南岩对面。明永乐十年敕建,是当年全山十六座祠庙中最大的一处。榔梅是一种不常见的水果,相传,榔梅是玄武大帝在武当修练时,曾折下一段梅枝插在榔树上,说:“吾若道成,开花结果”。后来,他果然得道成功,梅枝在榔树上也插栽成活。据说,人吃榔梅后可祛病压灾、延年益寿。

榔梅真人李素玺生于元朝泰定致和元年(1328年),洪武初年,李素玺入武当住持五龙宫,永乐三年(1405年)李素玺派道士易本中将武当榔梅仙果敬献朝廷,永乐四年,李素玺又派道士吕正中到京城敬献榔梅,得到了明成祖朱棣的赏赐。皇帝认为,榔梅结果是个“瑞兆”,是玄武大帝对他登基即位的赞美,近而也成了明皇室大修武当、酬谢神恩的理由之一。于是,永乐皇帝下旨,封李素玺为“榔梅真人”。

朱棣曾下圣旨对榔梅树进行保护,将果实做为贡品和禁果,由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功之臣,朝庭功勋大臣们都把能得到一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。明代著名医学家李时珍在《本草纲目》中记载:榔梅,只出均州太和山。

但是到了清朝,不知什么原因,武当山的榔梅树就已经完全绝迹,许多人遍访武当寻找榔梅,但都扫兴而归。

值得庆幸的是,明嘉靖五年,安徽齐云山道士访武当山时,武当道教做为贵重礼品将榔梅树赠予齐云山。1998年,武当山将榔梅树从齐云山引回,栽植在榔梅祠旁。人们希望不久的将来,武当榔梅会再现“花色浮空,映山绚丽”的景观。

神道行至朝天宫分岔,传说中,朝天宫是人界与仙界的分界线,再向上走就进入了仙界。

在朝天宫分岔的神道右为明神道,左为清神道,明神道距金顶1.8km,清神道距金顶1.4km,据说清神道好走,明神道较为陡峭。明神道按照天宫的样式设有三重天门,沿途有一天门、会仙桥、二天门、三天门和朝圣门,由此选择明神道前行。

实践证明,明神道确实陡峭,二天门前的550阶台阶、二天门到三天门的110阶台阶恰似登天梯。攀登神道的艰辛预示着求仙得道的艰辛,修仙是一个从低到高、不断进取的艰辛过程。

从南岩停车场岀发,行程4小时10分,14:30到金顶太和宫。全天走了近2万步,大部分是神道的台阶路,快累死了,但也锻炼好了。

金顶票价27元,60岁以上半价15元。到了太和宫,才算到了武当山。游客到太和宫主要是去看金殿。

金顶所在山峰为天柱峰(海拔1612米),天柱峰腰间建有绕山峰一周的石城墙,城墙外为太和宫,城墙内名紫金城。石城墙以巨形条石依山势垒砌而成,蜿蜒起伏,雄伟壮观,外临悬崖,东、西、北三面紧临绝壁,南面开门可通上下山之道。

紫金城建于明永乐21年(1433)。600多年前,以北京紫禁城为模本,大明永乐皇帝大兴土木,修建武当山。北建紫禁,南修武当,南北两座紫禁(金)城,同时开工,相继建成。大明王朝几乎所有的帝王在登基之时,都会一南一北同时诏告天下。由此,武当山成为名扬天下的皇家道场。

武当山的标志性建筑——金殿位于紫金城内天柱峰顶部,攀登金顶上下分路,右上左下。金殿为明代铜铸仿木结构宫殿式建筑,位于天柱峰顶端的石筑平台正中,是中国等级最高的建筑规制,重檐庑殿式屋顶的建筑形制表明其至高无上的皇权地位,金殿是皇权与神权的完美结合。金殿将武当山与明帝国的京都紧紧联系在一起,在武当山的金殿,统御四海的威严皇权被融入了更为尊崇的道法自然中。金殿历经近600年的风雨雷电、严寒酷暑,仍然金碧辉煌。

金殿是一座铜铸鎏金仿木结构宫殿式的建筑,在北京将全部构件铸造成以后,用船运至南京,经南京溯长江、汉江,被运送到武当山,然后在山上插榫,用金和汞的混合液焊接安装,汞自然蒸发后,整个金殿的构件牢牢结合在一起。这座明朝修建的重达上百吨,灿烂夺目、举世无双的金殿将皇权和神权的结合推到了极致。

武当山的金殿和故宫的太和殿都是采用最高规格的重檐庑殿顶。明永乐皇帝朱棣将“太和”二字用于武当山,名武当山为“大岳太和山”,命名天柱山上的主殿为“大岳太和宫”,意为天下太平之意。北京故宫太和殿原名“奉天殿”,即奉上天之意,北京奉天殿与武当山大岳太和宫同为一体,意味着朱棣坐镇的江山稳固。这些建筑的修建不仅达到了宣扬“君权神授”的政治目的,而且也符合道教所追求的“天人合一”的理想境界。

从明永乐皇帝开始,武当山成为天下无双的皇家道场,道教成为明代的国教。

武当山的道教始于2500年前。相传周敬王时代任函谷关关令的尹喜,见紫气东来,知有圣人将至,将骑青牛云游天下的老子迎入官舍,北面师事之,并请老子著书,以惠后世。于是老子乃著《道德经》五千言授之与尹喜。之后尹喜决意归隐山林求仙学道,托病辞官。“仙”是人在山中,因此尹喜从函谷关南行,寻找适于修道的大山。行至武当山,观武当山西北部是秦岭山脉支脉,西南部是神农架,武当山位于秦岭和大巴山之间的汉水谷地的出口,其地形位置正是道家梦寐以求的修道之地,从而选定武当山为归隐求仙学道的所在。尹喜成为武当山的第一位修道者,在武当山留有“隐仙岩”、“尹喜岩”这些与传说相关的遗迹。老子后来成为道教的最高神——太上老君,尹喜则成为道教护法神“玉清上相”。

武当山道观的建立始于唐太宗李世民,在明成祖朱棣时代达到高峰。从历史角度看,明成祖朱棣是一位“篡”位者,因此他渴望获得神明的认可。无独有偶,唐太宗李世民也是一位“篡”位者。古人仰望天象,最亮的星是正中的紫微星,紫微垣(紫微垣是古代中国神话和天文学结合的产物,紫微垣之内是天帝居住的地方,是天帝的内院)在人间的投影就是皇帝的居所—紫禁城,而武当山的主神—玄武神是紫微星的北方护法神。朱棣曾被封为燕王,镇守北方,因此,朱棣对北方护法神顶礼膜拜。朱棣“篡”位后,将都城迁移到玄武神守护的北方,营造了一个地上的紫禁城,在玄武神坐镇的武当山,营造了一个天上的紫金城。两个紫禁(金)城,一个缔造权力的中心,一个占据精神的制高点。大明王朝天上人间一统,百姓安居乐业,此谓“太极”。

1994年的一次航拍偶然发现,金顶的形状极似一只神龟。武当山属于大巴山脉,大巴山脉之武当山蜿蜒曲折如蛇,而金顶形状似龟,龟蛇合体称之为玄武,玄武为水神。专家至今都十分疑惑,古人并没有航拍手段,可知大巴山脉如蛇,但如何知金顶形状似龟?从而选择玄武神作为武当山的主神?下图来自网络视频截图,清楚地显示了金顶似龟的景象。

不管如何猜测,古人就是知道了这些玄机。走进武当山你会看到“七十二峰向大顶”的景象,即武当山的众山峰都向武当山的主峰天柱峰方向倾斜,恰似许多火焰一起向金顶(也称为大顶)聚集,天柱峰又似一柱巨大的火焰,因此武当山火气太旺,依据太极阴阳相克的理念,需水神镇之,而玄武恰是水神。“非玄武不足以当之”,故此山得名“武当山”。历史不可能都是巧合,看来古人的许多智慧我们至今尚未完全了解。

金殿中供奉着铜铸鎏金真武大帝造像,金殿中的长明灯是从明永乐十四年,也就是1416年开始点燃的,至今已有六百年之久,在这六百年间灯火不闪不摇,不大不小,无论狂风骤雨,还是寒来暑往,总是在金殿中犹如灯后的坐佛一般,安然伫立,从未熄灭过一次。金殿神像上悬挂着康熙手迹“金光妙相”匾额,但由于灯光昏暗根本看不清楚。

金殿的台阶下,左右各有一只铜鹤,布设着“金钟”和“玉磬”。

登临金顶,举目远眺,可见周围的群峰被云雾笼罩,云雾伴着细雨在山间流动。

原计划在金顶贵宾楼入住一晚,傍晚看日落,清晨看日出。由于这几天都是阴天,则放弃了在金顶贵宾楼入住一晚的计划。乘索道下行到琼台,索道票每人80元。

简单地游览一下琼台中观(武当山的道观很多,内部大同小异,看几个典型的即可),坐观光车出山。晚餐品尝排骨炖洪湖耦和清炒竹笋,136元,味道不错,价格基本合理。

10.9,多云,游武当山紫霄宫、太子坡、玉虚宫,前往神农架红坪,167km。

早8:10每人购20元车票再入山,计划参观紫霄宫和太子坡。

先乘观光车到紫霄宫。紫霄宫需单独购票,门票15元,60岁以上10元,军人免。

紫霄宫坐落在武当山主峰——天柱峰东北的展旗峰下,背山面水,依据中国传统的风水观念“建筑要避开风抓住水”,紫霄宫的风水极佳。“紫霄”象征天上紫微星座,居中央为帝君,而紫霄宫周围的山峦天然形成一把二龙戏珠的宝椅,因此明永乐皇帝封之为“紫霄福地”。

紫霄宫内有朝拜殿、紫霄殿、父母殿等殿宇。紫霄殿为紫霄宫的正殿,是武当山保存下的唯一的一座重檐歇山式木结构殿堂。紫霄宫内以女道长居多,我们参观时,正在举行广东汕头进香团的法会。很多道观中最后院的殿是父母殿,如金顶的金殿后也是父母殿。父母殿的设立体现了道教对人伦的尊重,也体现了中国传统以“家”为中心的伦理道德,和以“孝为先”的做人准则。

天转多云,太阳偶尔探出脸来,因此临时改变计划,从紫霄宫再到南岩宫,期望能遥望阳光照耀下金顶上金殿熠熠发光的金色屋顶。

到达南岩宫遥望金顶,太阳出来了但天并不透彻,遥看可见金殿背后的父母殿,金殿只露出了一个角,没有看到期望的景色。于是下行前往昨天未去的飞升岩。

飞升岩是真武大帝九月九飞升成神的地方。在道教传说故事中,真武大帝十五岁入武当修炼,42年后九月初九这一天,紫气元君为考验真武大帝修道是否仍存凡心,随化成一美女诱惑真武。真武不为女色所动,对美女严厉斥责,美女羞惭跳崖自杀。望着脚下的万丈深渊,真武深感愧对紫气元君的教化,在42年的苦心励志过程中,真武甚至连蚂蚁都未曾伤过,今天却伤害了人的性命,真武决定用自己的生命偿还那女子,于是纵身跳下悬崖,紫气元君见真武已修成正果,便命早安排好的五龙从崖下升起,将真武捧拥于琼台,接受玉帝册封。飞升岩的故事告戒人们修道即修心,“除心垢”使之回到人本来的虚静,消除感官带来世俗的疑惑,最终了悟道性。现代生活的欲望太多,工作的节奏太快,我们的身体人为地失去了平衡,被动地去适应这快速变化着的世界,总是感觉身体这也不舒服,那也不爽。而大道至简,要想恢复身体的阴阳平衡,只有顺应自然的节奏生活,清心寡欲,才能保持自身的和谐。

下二图为飞升岩。下图飞升岩下方的小平台是梳妆台,一个在武当学武术的外国人正在此练功。

从飞升岩没有返回南岩宫,沿着去榔梅祠的路前行,行至分岔口,转向乌鸦岭停车场方向,走这条路可从山底另一个角度观赏南岩宫和龙头香。下图为仰望的龙头香。

从乌鸦岭停车场乘观光车到太子坡。

太子坡传说是真武大帝15岁到武当山修炼最初居住的地方,故名“太子坡”。太子坡的景色特点是:一里四道门,九曲黄河墙,一柱十二梁,十里桂花香。

“一里四道门”是指太子坡有四道门,进一道门是九曲黄河墙,进二道门是复真观,进三道门是后院,过四道门是后山。

“九曲黄河墙”是太子坡的标志,很多武侠电影中都出现过九曲黄河墙的场景。九曲黄河墙构成了从一道门通向复真观的曲折廊巷,既起到了影壁墙的作用,又顺应了山势。

“一柱十二梁”是指复真观五云楼独特的建筑样式,用一根柱子支撑着十二根梁。

“十里桂花香”是指太子坡山门前是一段缓坡台阶路,路两边种满了桂花树,“十里”有点夸张。

下二图为九曲黄河墙,墙边红色的楼即为五云楼。

下二图为太子坡山门前的缓坡台阶路,路两边是桂花树。

下图是复真观的正殿。

太子坡内的复真观背靠狮子山,正殿为玄帝殿,左右配殿为摄影展和书画展。摄影展很值得一看,展示了武当山的秀丽风光。玄帝殿后为太子读书殿,相传是当年真武太子读书处。这里很应景的建有一个金榜阁,供期望金榜题名的学子奉献香火。

复真观左院内有红三军标语的遗迹,标语的内容为“实行土地革命”。

太子坡的标志性建筑五云楼位于复真观左院内,内有著名的“一柱十二梁”。

五云楼是武当山古建筑中最高的木制建筑,结构特殊。在五云楼修建时,由于建筑所处位置是一个斜坡,为力求“其山本身,分毫不得修动”的旨意,工匠依山势修建,采用了“一柱十二梁”的结构。从二层起始的一根12.99米的金柱,在五层通过12根梁枋交叉迭搁,构成抬梁式房架,科学分力载荷,既节约了用材,又增加了空间。设计师通过变换屋面、高低错落等方式,使建筑臻于完美。

下二图为“一柱十二梁”的结构图和文字说明。

14:30从太子坡乘观光车出山,没有参观磨针井(真武大帝修炼时,“铁杵磨针”的传说),由于武当山的道观很多,内容大同小异,参观几个主要的、有代表性的即可。

15:00从宾馆开车前往玉虚宫,约5分钟的路程即到玉虚宫停车场。

武当山玉虚宫全称“玄天玉虚宫”,建于明永乐十一年(1413年),是武当山古建筑群中最大的建筑组群,其建筑形制、规模皆堪比北京故宫。从门口展示牌的介绍看,玉虚宫相当于当时武当山建筑群建设的基建处,是“南修武当”的30万民夫工匠安营扎寨的大本营,他们在此开始了长达12年的国家营建工程。

明清的二把大火,民国的一场洪水,使玉虚宫的地表建筑几乎全毁,只残存了碑亭等少数几个建筑,玉虚宫成为遗址性宫殿。武当山现存巨大驮御碑12座,玉虚宫内存有4座。巨大的赑屃和石碑,重达100多吨,是国内罕见的赑屃驮御碑,其体量之大和做工之精致,比明十三陵的定陵和长陵的赑屃驮御碑还要高大完美。

位于玉虚宫遗址最后的玉虚殿是依据修旧如旧的原则,由清华大学古建筑研究院设计,在原遗址上新建的。玉虚殿门前是“道典武当”实景演岀的场地,演出以玉虚殿为背景,周五、周六演出。

下左图是新建的玉虚宫山门,门的上方是襄渝铁路,门洞实际上是铁路桥下的通道,坐火车可凭窗欣赏玉虚宫遗址。据说火车到此要慢行,以保护这些宝贵的古建筑,也给了这些古老的建筑一份尊重。

下图是新建的玉虚殿。

下二图为玉虚宫遗址上遗存的碑亭。

参观完玉虚宫,我们的武当山之行就结束了,驱车前往神农架。总的感觉,武当山自然风光不错,人文内容更多。若下回有机会再访,则直接乘车到琼台,乘缆车上金顶,在金顶住一晚,看日落日出;再在南岩宫的甘露茶社品一杯武当仙茗;并希望有机会观看“道典武当”的演出。

总结武当山的游览经验,绘制了武当山的游览线路。

结合自身的实践经验,建议游览线路安排。

武当山游览至少需一天半时间,两天较为充裕。武当山各景点之间通观光车,主要停车场和换乘站为乌鸦岭、太子坡、琼台中观。

方案1:上山步行,下山乘索道,两天行程

第一天早晨从入口乘观光车直接到乌鸦岭(约1小时);游览南岩宫、龙头香、飞升岩(约2小时);从飞升岩到榔梅祠(至少0.5小时);从榔梅祠沿神道前往金顶(走明神道或清神道自选,建议走明神道,约3~4小时);预计下午三点左右可到金顶,在金顶游览1~2小时;乘缆车下行到琼台中观(下行乘缆车主要是保护膝盖),游览琼台中观(约1小时);乘观光车出山。

第二天早晨再入,乘观光车到紫霄宫,游览紫霄宫(约2小时);乘观光车到太子坡,游览太子坡(约2小时);乘观光车到逍遥谷,或磨针井,时间自行掌握;下午二点左右出武当山景区,前往山外的玉虚宫、太极湖、玄岳门遇真宫等景点游览。

方案2:上山乘索道,下山步行,两天行程

第一天早晨从入口乘观光车到太子坡(约0.5小时);游览太子坡(约2小时);乘观光车到紫霄宫,游览紫霄宫(约2小时);乘观光车到乌鸦岭,游览南岩宫、龙头香、飞升岩(约2小时);乘观光车到太子坡,换乘观光车到琼台中观,游览琼台中观(约1小时);乘缆车上行至金顶,入住金顶宾馆,看日落。

第二天早晨看日出,步行下山至乌鸦岭(约3~4小时),乘观光车出山;游览山外的玉虚宫、太极湖、玄岳门、遇真宫等景点。

方案3:上、下山均乘索道,两天行程

第一天早晨从入口乘观光车到琼台中观,游览琼台中观(约1.5小时);乘缆车上行至金顶,在金顶游览1~2小时;乘缆车下行到琼台中观,乘观光车到太子坡,游览太子坡(约2小时);时间充裕可游览逍遥谷;乘观光车出山。

第二天早晨乘观光车到乌鸦岭(约1小时);游览南岩宫、龙头香、飞升岩(约2小时);从飞升岩到榔梅祠,游榔梅祠(至少1.5小时);乘观光车到紫霄宫,游览紫霄宫(约2小时);乘观光车出山,游览山外的玉虚宫、太极湖、玄岳门、遇真宫等景点。

方案4:上、下山均乘索道,一天行程

乘观光车前往南岩方向,游紫霄宫、南岩(南岩宫、龙头香、飞升岩)、榔梅祠(约3小时);从乌鸦岭乘观光车到太子坡,游览太子坡(约1小时);从太子坡乘观光车到琼台中观,乘缆车上行至金顶,游览金顶(约3小时);乘缆车下行至琼台中观,乘观光车出山。

以上方案均没有考虑在景区内住宿,景区内乌鸦岭、琼台中观、太子坡、金顶均提供食宿服务。神道沿途也有食宿服务,只要不是黄金周,价格基本合理可接受。

从武当山出发前往神农架。


THE END

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