网红打卡地，其实是文化沙漠

轰炸大鱿鱼、麻辣小龙虾、红油火锅、正宗臭豆腐、喜茶、一点点……如果说这是任何一个地方景点的网红地标都可以成立。关于这样的网红打卡地，可能会有人觉得很不错，可能会有人觉得这是“缝合怪”，瑕疵不小。当然，看了标题的你应该想到了，很多人们爱去的网红景点，本质上就是抄作业。

网红打卡地的产生，和游客的需求有关。移动互联网的普及、社交媒体的崛起使得信息传播的速度越来越快，用户的注意力在各种具备冲击力、直白、刺激感官的媒介下需求变得越来越集中。

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“追求潮流，紧贴热度”逐渐成为大多数游客的共同选择，我们不再选择和其他人不一样，我们只追求和别人一样。因此才会出现一个个网红打卡地，在长沙抄了一个臭豆腐，在广东抄了一个白斩鸡，在四川抄一个红油火锅，组装在一起，网红一条街就诞生了。

网红打卡地的背后是网红生意，网红生意的后面是景区和商家的利益，商家会为自己找一条利益最大化的路。网红店好赚钱，我也想做网红店，可是自己另辟蹊径做一个未必能够成功的，而在重庆，在成都，在长沙就有放着现成的在那里，我直接照搬就行了。

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由此我们看到了无数的景区都在做无数同样的事情，我们就看到了每个城市都有着同样的小吃，同样的店面，同样的步行街。看到重庆，长沙，广州，北京，东北的所有特点融合在一条街道里，其本质都是缝合和搬运，更核心的是效益最大化。

每一个时代，都有属于这个时代的需求。古语有云“仓廪实而知礼节”，过去人们没有吃饱穿暖，自然不会对于旅游产生“礼节”方面的需求，而现在随着中国经济的发展，游客对于旅游方面的精神需求也会越来越多，世界范围内的中华文化复兴也是必然的事情。

未来，旅游市场的时代变迁还是会随着消费者的需求发生改变，景区运营则需要更深层次的文化挖掘，而这落实到每个地域、每个景区又是不一样的。

例如长沙很火的“文和友”，创造出了一个优质的消费场所，发挥景区的场景优势，大力拓展场景消费，在长沙做得比较好，但搬到广东就不行了。因为长沙的文和友截取的是长沙80年代的市井文化，使长沙的很多快断代的饮食和其它文化得以传承和重新呈现，引发了许多老长沙人潜意识的情感共鸣。

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而其它地方的文和友，更多的是在透支长沙文和友的品牌资产，没有在其它地方充分考量本地的特异性文化，自然做不出打动人心的场景消费场所。此外，长沙的文和友主要消费场景还是长沙本地人士宴请外地朋友，核心的购买理由还是了解长沙市井文化的窗口，开在其它地方的购买理由似乎就不充分了。

与文和友的卖东西方式不同，近几年许多特异性的文化都淹没在“网红文化”的浪潮里，但是它们并没有完全消失，而是被大众化，被融合在流行文化里。然而文化是一个很泛的概念，每座城市都有几百上千年的文化沉淀，如果什么都想表达，就等于什么都表达不了。

文明的进步，必然会选择生存几率最大的那条路，必然会走利益最大化的那条路。未来文化和旅游会如何发展，我们拭目以待。