呼和浩特

内蒙古游记之呼和浩特小召寺

出发时间

5月

行程天数

19天

人均花费

2.5千

和谁出行

夫妻

> 遥远的景象呼和浩特游记评论

2019年5月13日早晨7点15到酒店餐厅吃过早餐，餐后将行李存入总台，7点40分在火车站乘1路车到蒙西文化广场下车，这里有个五塔寺，想顺便看看。

来到五塔寺门前，大门紧闭，上贴告示，每天9点开门，而且每逢星期一闭馆，不巧，当天正好是星期一。现在五塔寺似乎已改成免费景区。景区前的小广场倒挺热闹，都是跳舞锻炼的市民。有两位老太太还为我们指路，告诉怎么走就到大昭寺，距离不远。我们步行前往大昭寺，途中路过小召寺，先入小召寺观赏也是顺理成章。

呼市小召寺，蒙语原称作把格召（是小的意思），汉译为“小”，俗称小召，又称崇福寺，清康熙三十六年（公元1697年）建成。

康熙三十一年(公元1692年)，康熙委派在小召坐床的托音二世做了呼和浩特掌印扎萨克达喇嘛。从此，托音二世展开活动，一方面受命入藏联络班掸，以后又随康熙皇帝出征协助策划。因这些原因，康熙西征凯旋回京时路经归化城，驻跸小召，并将甲宵、弓箭、腰刀等随身之物，留在小召做为纪念。以后又在小召用满、汉、蒙、藏四种文字刻立石碑，纪念他的胜利，同时也表彰了小召活佛有功。从此，小召在当时的归化城召庙中的地位曾一度凌驾于大召之上。小召喇嘛受到清皇帝的许多特殊恩赐。例如，独许应用蒙文经典。小召除了得到本地人的布施外，康熙皇帝还特别批准内蒙东部科尔沁十旗做为托音呼田克图的化缘地点。托音二世赴科尔沁一次，就得到布施银五万两，驼、牛三千头，貂裘、马鞍、金珠，哈达等不计其数。

小召这种显赫一时的地位，维持时间并不长久，在托音二世死后，逐渐走了下坡路。到了嘉庆年间，呼和浩特召庙的权利中心已经转移到席力图召。

现在所看到的所谓小召寺，其实是席力图召，小召于光绪年间两次失火，只剩下一座单跨式牌坊。现在小召原址上建立了小召小学。小召不是席力图召，两者没有关系。现在的小召只留下了一个地名。许多呼市人现在也搞不清楚，往往将它们两个混为一谈。

席力图召为藏传佛教格鲁派（黄教）寺庙。席力图，意为“法座”。历史上，席力图召曾是达赖三世、四世的“法座”之地。也是本召迄今十一代活佛的“坐床”之处。清康熙皇帝曾亲临本召，赐名“延寿寺”，并御赐经典、念珠等物。寺院内两块御制“康熙纪功碑”至今保存完好。

席力图召不仅是一处佛教圣地，更以其独具魅力的建筑艺术、宗教活动和文物珍藏，成为中外的旅游胜地。

席力图召寺外的雕塑——--“四和图”。大象背上坐着猴子，猴背上蹲着兔子，兔子头上又站有一鸟，这在藏传佛教中表示敬老及和睦共处的意思。小鸟第一个来到山谷中，它为土中的种子施肥；种子慢慢生长为枝叶茂盛的小树，为后到来的兔子提供了食物；后来树结果了，又为猴子提供了食物；小树终于长成大树，为最后入住山谷中的大象提供食物和遮荫。四兽协商后同意：不以体型大小、力量强弱论排名，以先到的年长者为尊卑之标准，扶幼敬老、和合共处。

席力图召中还有一尊汉白玉塔，名为长寿佛塔，俗称白塔。建于清代乾隆年间，是本寺喇嘛为祈求活佛长寿而建。塔高15米，用汉白玉垒砌而成。是内蒙古现存最大、最精美的覆钵式佛塔。

小召寺虽然没有大召寺那么出名，但是到此一游也是必须的，寺内有许多值得浏览的看点，而且里面比较清静，最适合慢慢的游览。不过，由于面积不大，很快可以看完。小召寺门票25元，年长者有优惠。

上午9点40分，我们结束小召寺的游览，前往一路之隔的大召寺。

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