魅力青城 “中国乳都” 呼和浩特一日行-呼和浩特游记攻略【携程攻略】

在内蒙古高原西部，与甘肃省相邻、北与蒙古国接壤，渺无边际的大漠戈壁深处，有一片神秘的充满传奇色彩的土地——额济纳。额济纳的胡杨林是世界三大胡杨林第一。人们都说，一到金秋时节，额济纳就成了摄影天堂。额济纳每年只有一次旅行，只因那里仅仅存在十天的绝美绚丽，下次的邂逅又需要整整一年。来得太早，额济纳胡杨没有千姿百色的绚丽颜色，到得太晚，只能看见那些被高原的秋霜打掉胡杨树的叶子。因此，额济纳每年十月都在等待你！九月初突发特想走进这里，感觉一下胡杨林好美景色，整个世界好像都变成金黄色了。

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黑城弱水胡杨风景区编辑

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额济纳胡杨林旅游区编辑

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黑城弱水胡杨风景区编辑

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行前准备，抢票大战

心动就得行动，开始深入了解，做攻略和行程，呼和浩特有一班火车可以到额济纳，呼和浩特是国家历史文化名城，有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一，可以到呼和浩特市区景点打打卡，就在12306上关注呼和浩特到额济纳的K7911火车票，起初是隔天发一班，我们计划10月6日出发，就玩呼和浩特和额济纳，同路返回，天天看一看12306抢票的状况，突然一天K7911这班火车票停止售票了，一连好长几天这般列车不见了，无奈改变行程。上海-酒泉南站-酒泉西关汽车站-额济纳旗，这样单独就玩一个额济纳，不甘心。正好头条里看到额济纳到张掖长途客运站开班额济纳到张掖的大巴，张掖深度游也是一直向往的，就一起把张掖一起带下；关注到额济纳的住宿旺季天天涨价，09-13老婆果断在携程网付款1413元订了3晚，10-08至10-11，额济纳旗且慢旅馆，并且慢小哥安排一天的包车和火车站接站

出游好玩的也是紧张滴:火车票抢票大战也就开始了，09-15发现12306上的K4916（上海-酒泉）没挂牌，电话咨询12306人工服务:什么情况不知道没接到通知，让我们天天看看，如果没有，更换其他交通方式。哈哈，K7911火车票的又恢复运行，而且还增加了一班列车呼和浩特到额济纳。再次修正行程，上海火车站（Z268列车）-呼和浩特（K7911）-额济纳旗，这样就出发日就改为5日，呼和浩特住6号一晚。7号乘呼和浩特-额济纳，这样挤进了节后返程高潮，造成09-21下午14:30抢票（上海-呼和浩特），只抢到一张卧铺票，另一张是硬座，好在与列车长商量同意，两人换着睡，保证了体力，没有影响呼和浩特游。观望很久的呼和浩特（K7911）-额济纳旗，开票第一时间顺利抢到，张掖回上海的火车票，一开盘就秒光，于是决定张掖-兰州，兰州-上海，我们增加兰州一日游，抢兰州回上海的票也不易，10-02早上09:00应抢兰州-上海，09-26早09点看兰州-上海（10-10的票）发现7列高铁/普通:运行图调整，暂停发售。其他的3列秒候补，于是电话咨询0931-12306（兰州12306）:国庆节结束，数据更新，多看看，没说拉掉班列。在11:30看（10-10的票）张掖-兰州，独独K9662列运行图调整，暂停发售，其他的秒候补（硬卧）。一直到10月2日都是秒杀，根本抢不到票，10-02（09点整）抢10-16兰州-上海，出来即候补。决定下午三点再抢西宁-上海。买长乘短。15:00抢西宁-上海（10-16的票），抢到了Z378两张上铺，10-03在09:55看了看兰州-上海（10-16的票），居然Z218出票了，赶紧先买下来2个中铺，然后退昨天买的西宁-上海（10-16）的票，要一个一个的退，退票成功了。好了大交通基本完成，10月5日新一次的愉快旅游开始。

行程

Day1： 5日周四， Z268上海到呼和浩特

Day2： 6日周五， Z268上海到呼和浩特，夜游塞上老街、大召寺广场、宽巷子美食街

Day3： 7日周六，席力图，大召寺,五塔寺，宝尔汗塔，观音寺，清真寺，K7911呼和浩特到额济纳

Day4： 8日周日，额济纳湿地公园，新居延海公园，额济纳博物馆，一道桥夜景

Day5： 9日周一，居延海，神树，黑水古城，黑城遗址，弱水胡杨林，凤凰林，怪树林

Day6： 10日周二，额济纳胡杨林

Day7： 11日周三，大巴额济纳到张掖，夜游市区的木塔，钟鼓楼，明清街，甘泉公园

Day8： 12日周四，拜马蹄寺石窟，大佛寺

Day9： 13日周五，冰沟丹霞，，七彩丹霞

Day10：14日周六，平湖大峡谷，D2706张掖到兰州

Day11：15日周日，白塔山、中山桥，五泉山、兰山

Day12：16日周一，兰州老街、黄河河畔等，Z218兰州到上海

Day13：17日周二，Z218兰州到上海

金刚座舍利宝塔编辑

额济纳湿地公园编辑

额济纳湿地公园编辑

居延海编辑

黑城遗址编辑

神树编辑

额济纳胡杨林旅游区编辑

怪树林编辑

额济纳胡杨林旅游区编辑

额济纳胡杨林旅游区编辑

黑城弱水胡杨风景区编辑

黑城弱水胡杨风景区编辑

马蹄寺石窟编辑

平山湖大峡谷编辑

冰沟丹霞景区编辑

张掖七彩丹霞旅游景区编辑

张掖镇远楼编辑

兰州黄河铁桥编辑

黄河第一阁编辑

三台阁编辑

上海到呼和浩特编辑删除

呼和浩特，通称呼市，旧称归绥，是内蒙古自治区首府、内蒙古的政治、经济、文化中心，国务院批复确定的中国北方沿边地区重要的中心城市。呼和浩特地处中国华北地区、北部边疆、欧亚大陆内部，是呼包银城市群核心城市、呼包鄂城市群中心城市，是联接黄河经济带、亚欧大陆桥、环渤海经济区域的重要桥梁，也是中国向蒙古国、俄罗斯开放的重要沿边开放中心城市。呼和浩特是国家历史文化名城，有着悠久的历史和光辉灿烂的文化，是华夏文明的发祥地之一。先秦时期，赵武灵王在此设云中郡，故址在今呼市西南托克托县境。民国时期为绥远省省会，蒙绥合并后，呼和浩特成为内蒙古自治区首府。呼市中心城区本是由归化城与绥远城两座城市在清末民国合并而成，故名归绥。1954年改名为呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”。 5日我们乘坐Z268上海到呼和浩特，火车准时开，6日16：59准时到达，17:55上出租车。18:15到福泉汤酒店。

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福泉汤酒店位置优，在大南街68号，到大昭寺、宽巷子等走走就到，很友好！性价比极高！还送两张洗浴票，玩回来泡个澡蒸个汗，爆爽！办好入住手续，18:55到大召广场

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夜游大召历史文化区，宽巷子

大召寺作为3A级景区，这里灯火阑珊，夜色撩人。

大召广场编辑

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大召广场编辑

大召广场编辑

大召广场编辑

大召广场编辑

大召广场编辑

塞上老街在大召寺西侧，是条具有明清建筑风格的古街。其兴建于明万历年间的大召，门前西侧有一条横街，立了牌楼，名为塞上老街。老街其实不老，塞上老街是市政府花两年时间重新修缮，体现历史文化名城亮点的一条街道。

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塞上老街编辑

塞上老街始于明、清，兴盛于民国。修于上世纪90年代。老街最初叫朋苏克街，后来改称通顺街，如今，因承载着呼和浩特的历史与文化，被重新命名为塞上老街。

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塞上老街编辑

老街是一条具有明清时期建筑特点的街道，被誉为老呼和浩特的旧影浓缩。分成通顺街和通顺巷两部分。两条街巷是平行线东西走势，相互之间是互通的。

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塞上老街编辑

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通顺街是文艺品和旧货市场，能看出明显的年代感。街上有许多古玩、民俗、土产、民族工艺品的商店。

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与通顺街平行的一条后街，通顺巷全部是卖当地美食的店铺，游客比前街还多。

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美食聚集的通顺大巷，每到夜晚这里人头攒动、热闹非凡。品尝各盟市的特色美食

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塞上老街编辑

塞外老街的美食街就被香味牵着走了，口水要留下三千尺了，这里有各种各样内蒙特色小吃，还有很多在别的城市也被受欢迎的美食

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吃完美食还可以来旁边的古玩街逛逛，虽然没有什么真家伙，但是可以随便玩玩，散散饭。

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再往前走到了庙前广场上就更加热闹了！

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有大妈广场舞还有教大家街舞的帅哥团.........，真是热闹非凡！

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在大召寺大门对面九久街，是明清仿古街。

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据说在这条街上，有呼和浩特市历史文化缩影的博物馆、文物店，是一条全国茶商云集青城的商业街。

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夜间这里很繁华很热闹，灯火阑珊，非常喜欢这里的氛围

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这里夜市繁荣，一路的地摊，品种繁多。

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来大召逛吃逛吃，领略内蒙古人民的热情奔放，能歌善舞，感受风土人情，这边是你夜游的不二选择！逛后我们打的到宽巷子，晚上8:52到清真大寺，清真大寺已关门，拍拍外景。

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清真大寺造型独特，白天能欣赏到它精致的建筑和雕刻艺术，夜间则能远观寺庙轮廓，体验它浪漫的氛围。

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清真大寺门前的通道南街，是一条伊斯兰风情街。大寺左边有一条“宽巷子民族美食街”

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宽巷子作为呼市重要商业街区之一，已有百余年历史，承载着首府数代人记忆深处的味道，既连接着现代商业繁华，又贯穿着市井街巷烟火，是一条兼具“烟火气、时尚潮、国际范”的具有青城记忆的特色饮食文化网红街。

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街里清真面馆、小吃店一家挨着一家。

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在宽巷子，有百年以上“老字号”万盛永酱牛肉店；有50年到100年“老字号”铁兆义肉食店、王记元宵店；有20年至50年“老字号”德广园干货、德广园肉食店、惠德和蛋糕店、星月糕点店、慧文饼屋、润兵焙子店、马林干货店、赵三忠熏鸡店、超仁熟食店、马占光牛肉干店、海记牛羊肉店、沙大牛羊肉店、陈记茶汤。

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同时，油香馓子、麻叶、麻花、元宵、粽子、酱肉、熏鸡、稍麦、杂碎等以及应季时令食品茶汤、枣糕、凉糕、冰镇奶酪、稀果子干儿等应有尽有

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在夜幕中的霓虹灯亮起，犹如一条条绚丽的彩虹悬挂在空中，为夜晚增添了无尽的浪漫与诗意。

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呼和浩特东北清真寺在宽巷子东口

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不管是当地市民还是外地游客，宽巷子品目繁多的传统风味食品总能让人停下脚步满载而归。我们买了:麻油馓子，小月饼（百年老店），各色月饼，焙子，牛舌，咸的饼带到第二天到额济纳火车上吃，21：30离开宽巷子步行回福泉汤酒店，泡澡，汗蒸妙不可言，洗去了旅途劳顿，好好的享受了一下。

德顺源烧麦

10-07清晨6点起床，天阴沉沉，梳洗后带着雨伞出发，先来一顿特色美食奖励自己，毕竟吃的舒服才有心情玩，我们步行07:08到兴盛路德顺源烧麦，点了德顺源沙葱羊肉烧麦（28元/ 两）大葱烧麦（28元/ 两）。07:17上了，

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德顺源是百年老店，是专业的烧麦店，这里的烧麦皮子薄，里面的馅儿特别有料，有荤有素，荤的推荐羊肉和牛肉的！特别好吃烧麦按“两”卖，一“两”8个，够一个大男生吃饱了

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稍麦、烧麦、烧卖、稍卖、稍美……这些名字都说的是呼和浩特同一样美食。作为呼和浩特最具代表性的地方特色美食，烧卖（本文以“烧卖”为准）占据了当地美食界的“C位”。来到呼和浩特旅游，如果不吃一顿烧卖，那一定会留下遗憾，

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且归化（呼和浩特旧城）烧麦，自昔驰名远近。外县或外埠亦有仿制以为业者。而风味稍逊矣。现如今稍美已成了美味可口的主食，所以一般人约定俗成叫烧麦了，稍麦一词虽仍沿用，烧的名称也出现了。

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2016年11月间创建了“呼和浩特烧卖第一街”，“烧卖第一街”。它东起五塔寺后街东口，临石羊桥路。经小召头道巷（旧城改建前称小召三道巷）至兴盛街（1956年前称圪料街）西口，临大南街及大召商业区。北至小召前街的向北延伸段，临大东街，全长1100米。全街共有餐饮、食品店铺74家，烧卖店铺20多家。在2017年12月举办了“第二届烧卖文化创意展示大赛活动”呼和浩特烧卖第一街被中国烹饪协会命名为“中国烧卖美食街”，呼和浩特市被命名为“中国烧卖美食名城”，至此烧卖美食戴上了国字号桂冠。中央电视台的报道使“烧卖”在全国观众中亮相，小小的烧卖，做出了大文章。

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老字号“德顺源”店铺门前一樽石榴形状的烧卖雕塑矗立门前，造型栩栩如生，色泽耀睛夺目，真可谓“细腰矗裙亭玉立，麦穗含食精琢刻”呀！加其古朴典雅，各具特色的人物、器具、牲畜等雕塑，使人立刻产生了远离闹市，置身远古的感觉。

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“德顺源”早在清末民初就蜚声绥远和京华了。原名晋三元的该店旧址在清代归化城大西街路南，建国后一度改为“德兴源”。后来，德顺源一度销声匿迹。2003年，张志强注册了“德顺源”烧麦，并且利用自己多年经营连锁店的经验，将这个老字号品牌传承了下来。

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去德顺源烧麦路过席力图召和大观园剧场

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席力图召

08:05吃好以后，开始一天的游玩。出了德顺源烧麦，隔壁就是席力图召，席力图召坐落于呼市玉泉区石头巷的北端，它与大召隔街相望。

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席力图召为蒙古语，席力图意为“首席”或“法座”，席力图召，汉名为“延寿寺”，为康熙所赐，位于呼和浩特旧城石头巷。大经堂殿前立有康熙皇帝御制的“平定噶尔丹纪念碑”。庙里的鸽子很多，呼市的寺庙似乎都养着鸽子，僧人认为鸽子是一种“吉祥鸟”，它们或停落庙檐或在庙顶香炉上空飞舞盘旋，场面煞是壮观，给寺庙平添了几分灵气与俗世的生机。

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席力图召是呼和浩特最精美的一座寺庙，被誉为“召城瑰宝”。门前广场上有一个彩绘精美的牌楼和一尊鎏金大象雕塑，金光闪闪的象背驮着猴子，猴子驮着兔子，兔子又驮着鸟，叠罗汉般直插蓝天，这有什么寓意？其实这是藏传佛教中“和气四瑞”的故事，源于佛陀《本生经》。

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该故事说:释迦牟尼的最年长弟子舍利弗，一次外出，没有找到落脚之处，而与之同出的一些年轻弟子已经舒服栖身，舍利弗只好在树下过夜，佛陀第二天知道了此事。佛开始发言：一次，在喜马拉雅山脚一棵树下住着鹧鸪、猴子和大象，三位互相争地盘，为了证明谁是老大，该受到尊重，他们开始讨论此树年龄。大象说，自己幼年见树时只是小树；猴子说，我见时是树苗；鹧鸪说，自己拉屎出来的种子在此发芽。于是乎，鹧鸪被尊为长者。佛祖开始宣布：从今以后，佛门中长者优先。在他前世中，弟子目犍连就是大象，长者舍利弗是猴子，佛陀自己是鹧鸪，最年轻的弟子阿难陀（年龄排老二）是野兔。这个关于道德的故事说明了：对长者的尊重应该超过对学识、优越地位和高贵出身的尊重。

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在召前有一座碧瓦朱楹、巍然与天王殿对峙的跨街牌楼，是木质结构、白石包裹柱底、四柱三间七楼式的庑殿顶牌楼。

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今天的席力图召被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。席力图召，占地面积宏大。整体建筑沿南北中轴线布局，前后呼应、左右对称，显得庄严和谐、宏伟富丽。

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在山门(和天王殿和二为一)上方有“灵光四澈”横匾，是清代道光十六年(1836年)八月由召前各门行业恭敬的。

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召庙占地约1.3万平方米，建筑面积约5千平方米。这座召庙是历代席力图召呼图克图(即活佛，亦称格根)驻锡的寺院故名。

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进入山门是一广场形大院。在东南和西南隅，有高约9米的钟、鼓楼各一座。

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铁钟高约1.8米，直径约1.4米，在下端有8只圆孔，底部有叉出的八角儿，钟身上铸有龙舞火球图案，汉字铭文是“大清道光二年五月——金火匠圪令——子——朝圪图”。从这口距今191年前铸造的铁钟看出，当年的铸造工匠已有了蒙古族师傅，还是父子俩。

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大院北端是菩提过殿，殿前竖立着三丈高的旗杆一对儿。前这两根大旗杆，是正月十五晾佛所用，晾佛就是晾晒本寺珍藏最大的佛祖释迦牟尼唐卡，一是为了使佛光普照青城百姓，二是为了防止唐卡虫蛀。

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在东西房檐下各竖露明柱17根。在过殿的东西各有一垂花门，穿门而入是经堂大院。每年春节讨后的有关佛事活动，都在这里举行。

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菩提过殿分东西两堂，西堂供奉的是三世佛，中间是现在佛-—释迦摩尼佛祖，左侧是过去佛——燃灯古佛，右侧是未来佛- -弥勒佛，三尊佛像并列放置，体现佛法在时间上的传承，以及佛法生生不息，旁边分列的是八大菩萨，分别“观音菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，地藏菩萨，弥勒菩萨，虚空藏菩萨，金刚手，除盖障菩萨，”菩萨是大悲大慈的化身，“以智上求无量菩提，已悲下化芸芸众生。”菩萨境界就是常怀一颗怜悯之心多做好事，孝敬父母，善待他人。东堂供奉的是释迦摩尼佛祖和八大药师佛，康熙皇帝来到席力图召赐名“延寿寺”的寺名，所以本召多个佛殿都供有药师佛，药师佛掌管人间健康平安长寿，他是东方净琉璃世界的教主，因尝遍世界所有草药，所以有些寺庙药师佛的脸是青色的。

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在菩提过殿的门上还有一块匾，写着“阴山古刹”。这块匾是由大盛魁的账房先生王用桢所写，这块匾也见证了大盛魁与席力图召的密切联系，也见证着呼和浩特的发展变化。虽然把这两块牌匾称之为老匾，但实话实说，这些匾都是后来复制的。

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大经堂，是寺庙占地面积最大，造型最美的佛殿建筑。大经堂为汉藏式建筑，建在高1.5米，纵宽30余米的高台之上。经堂正面的墙壁，全部用琉璃砖镶嵌而成。黄、绿、兰等各色相间，组成了绚丽多彩的精美图案。殿顶置有鎏金的法轮、法幢、金鹿、金龙等装饰物品。精美多彩的雕绘图案、色泽艳丽的琉璃砖瓦、加上金光闪闪的鎏金饰件，使得大经堂更显的富丽堂皇、无与伦比

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经堂大院南端有御碑亭两座，亭子高约4.5米，是6角头攒头顶由六根朱漆明柱支撑。碑身有双龙、海水龙纹图案，西边碑上刻蒙古文和藏文，东边是汉、满文。石碑宽1米，高4.3米，若重的一块大石，是由一只身长1.5米形状像龟的东西承托，人们管它叫“龟跌”是传说中的灵兽，亦称“最员”。石碑所刻，是康熙帝清圣祖，御碑亭所正对的大殿即为大经堂，其后是大佛殿。二者一体，汉藏合一。

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经堂正面的墙壁，全部用琉璃砖镶嵌而成。黄、绿、兰等各色相间，组成了绚丽多彩的精美图案。

殿顶置有鎏金的法轮、法幢、金鹿、金龙等装饰物品。精美多彩的雕绘图案、色泽艳丽的琉璃砖瓦、加上金光闪闪的鎏金饰件，使得大经堂更显的富丽堂皇、无与伦比。

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殿前的香炉，柱上盘龙，顶部置鎏金法轮，八角各悬一铜铃。

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大经堂院的两边是东西配殿。东跨院的乃春庙改作他用。

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广场东侧的塔院内，有一座造型精美的汉白玉佛塔，俗称“喇嘛塔”。相传，此塔建于清代乾隆年间，因席力图召的七世、八世活佛年幼早逝，所以喇嘛们在此建造了一座佛塔，以祈求佛祖保佑活佛长寿，故又称“长寿佛塔”。此塔是内蒙古地区现存清代覆钵式佛塔中最精美的一座。

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长寿佛的白石塔，是清代咸丰年间，席力图召九世所建，距今已有150来年的历史。白塔高15米，占地面积112平方米。方1912 形石台底座10.7米见方，高度1.6米是由条石组成，塔基为须弥座式。塔座上有白石栏杆儿，上雕8只狮子和18个仙桃还有雀、龙等，有供人们上下的阶梯。在阶梯座中间，刻有菩赵提树、海水等图案。

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塔座上有刻工精湛的4根蟠龙石柱，还有8只作举重状态的狮子，供负重支撑白石塔。塔身由四层方台承托。塔身南有一拱形佛金、供长寿佛一尊。塔身外刻有7珍8宝、古钱等图案。在塔身上端，是由刹座方形，刹身锥形，由13层相轮组成，就是梵文浮雕的带状13圈儿，象征13层天。

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上端覆以伞盖，四周悬挂12只镀金风铃。伞盖下有对称的双塔耳。石塔洁白挺秀，形制精美，上雕众多图案花纹及梵文经咒，均用彩色勾勒，使白石塔更加庄严。

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长寿殿是2016年7月动工，2017年12月竣工复建。该殿曾经在1973年被一家弹棉厂占用，该厂在生产过程中，由于弹棉弓子发热，引燃棉花而发生大火，将该殿前后两座殿堂烧的片瓦无存。现在这座复建后的东配殿，建筑面积586平方米，殿内正中央供奉的这尊佛像是长寿佛，佛像高6米。藏传佛教认为，长寿佛是无量光佛的化身，藏传佛教寺庙里是长寿佛的壁画雕塑唐卡画像可以说是比比皆是，特别在灵塔殿里长寿佛是不能缺少的。修炼长寿佛，现在可以消除疾病，延长寿命，善业善缘增长，恶业恶缘缩短，令世间法之事业长寿。

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长寿佛是藏传佛教中对“圣无量寿智决定光明王如来”的略称，亦简称“无量寿智如来”。长寿佛着菩萨装，具有文静的女性特征，头戴天冠，梳着高髻，上身袒露，呈现橘红或土红色。身上有璎珞，颈圈等庄严的器具，最典型的特征是双手坐禅定印，即双手向下折叠放在屈盘的双膝上，手中拜一个生长着吉祥花卉的宝瓶。他的头微低，表情静穆高洁，掠过一丝神秘的微笑，体态匀称，像一位端庄的女性。大殿左边供奉的这位佛像，肤色白色，一面多臂，三只慧眼，身着袈裟，头戴竹帽，脚穿竹鞋，身骑白狮的是骑狮护法大将军。右边供奉这位佛像，肤色黑，一面多臂，三只慧眼须眉，发红黄炽燃，骑褐色山羊的是骑羊护法大将军。骑狮护法大将军与骑羊护法大将军传至莲花生大师，莲花生大师，印度佛教史上最伟大的成就者之一，藏传佛教的主要奠基者，藏传佛教尊称为“大宝上师”。

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“古佛殿”是席力图召最久的殿堂。建于辽代，已有千年历史，它的前部是经堂，后部是佛殿。经堂中间的法座是四世喇嘛坐床围世的法座。四世喇嘛云丹嘉措是众中唯一的一位蒙古族。同时，席力图召的历代活佛都在这里习经传戒，所以“古佛殿”是非常有灵气的。在这里求平安、求财运、求官运、求考运、求姻缘都是非常灵验的。

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美岱庙是蒙语的意思，译成汉语是未来佛殿，2006年恢复之前在文革期间被毁，进入殿门，中间供奉的佛像是弥勒佛，也称弥勒尊，即未来佛，藏语为强巴，生于南天竺婆罗门，与释迦摩尼佛是同时代人，后来随释迦摩尼佛出家，成为佛弟子，是世尊释迦摩尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛，也叫未来佛。即贤劫千佛中的第五尊佛，常被称为弥勒世尊。殿内两侧全部供奉的是弥勒世尊佛像。

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09:12拜了席力图召，过马路到对面拜大召无量寺

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大召无量寺是中国的一座大型藏传佛教寺院，属于格鲁派（黄教），是呼和浩特最早建成的喇嘛教寺院，在蒙古地区有着大范围的影响。在藏语里，“召”为寺庙之意，“大召”即是“大寺院”，清朝时，呼和浩特被称为“召城”，城中召庙众多，难以数记。民间有“七大召、八大召、七十二个绵绵召”之说，而大召无量寺则位居七大召之首。

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大召寺由蒙古土默特部落的首领阿拉坦汗于明朝万历八年，即公元1580年创建完成，万历皇帝曾赐名“弘慈寺”。1640年，后金汗皇太极命令对大昭寺又进行了重修和扩建，并赐满、蒙，汉三种文字的寺额，“弘慈寺”改为“无量寺”。因寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。进入清朝后因康熙皇帝曾在此寺庙留驻，为了表达尊敬，寺院取消了活佛的转世规定。这座寺院也成了蒙古少有的不设活佛的寺庙。

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大召无量寺不仅是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。辉煌的召庙建筑、珍贵的文物和艺术品，以及神秘的恰木舞蹈和佛教音乐，构成了大召无量寺独特的“召庙文化”。

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牌楼：高约六米，气势雄伟。牌坊的样式与汉族传统建筑相似，三间四柱七楼，屋顶呈飞檐状，中间的屋顶较高，两侧较低，呈对称分布。古时候这一代名叫“丰州”因此牌楼上部的正中挂着的牌匾上写有“丰州圣境”四字。牌楼上的花纹色彩丰富，有藏族建筑中色彩搭配的味道。

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在牌楼后方有一座巨大的石像，这是为了纪令蒙古士默特部落领袖阿拉坦汗而建造的。阿拉坦汗是大召无量寺的建设者，他戎马一生，有着赫赫功勋，雕像上的阿拉坦汗神情温和，庄严地注视着这片他奉献一生的土地。

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在大召寺山门的屋檐下有一口题为“九边第一泉”的玉泉井，相传康熙皇帝平息了蒙古噶尔丹之乱，凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出。清冽甘甜的水井被命名为“御泉井”，后来取谐音，改成了“宝玉”的“玉”字。从此，围绕玉泉井的这片区域逐渐成了呼和浩特最繁华的地方，如今无量寺所在的玉泉区也是来源干这口井的名字。碑文记载：泉水“其性轻而清，其味甘而美”。

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玉泉井编辑

玉泉井的水质历来为人称道，百姓家中专门还分两口水缸，有一缸专门用来装玉泉井的水。在五十年代，经过地质勘探人员的化验分析，玉泉井的水质的确是呼和浩特市所有水井中最好的。

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可惜在七十年代，玉泉井枯竭。现在我们看到玉泉井是保护性修复过后的。在大召无量寺中，有一块光绪年间的牌匾，上面写“九边第一泉”，就是描述玉泉井的.

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大召释迦八塔整齐地排列在无量寺牌楼前，塔上围绕的彩旗迎风飘扬。这八座佛塔通体为白色，刻有细致的花纹，塔顶为金色。塔身结构分为五个部分：塔基、塔瓶、塔颈、塔叉和塔顶，代表着金、木、水、火、土五行。八个佛塔各有不同的名称，代表着释迦牟尼八大功德。

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山门是一座寺庙的入口。大召无量寺的山门有三道，正中这道是“空门”，侧边两道分别是“无作门”和“无相门”。这座山门是典型的汉族建筑式样，平实质朴。山门前有两座威武的石狮子雕像，以及刻有“内蒙古自治区级重点文物保护单位”的石碑。山门上挂着写有“无量寺”的牌匾，汉字旁还有蒙文和藏文。走入门中，我们抬头可见天花板上繁复的花纹、墙上的佛像、还有照壁上的双龙戏珠图。进入空门，我们来到前院，可见一座马的铜像，马身上披着写有经文的彩布，象征着佛教传入中国时那匹驮着经文的白马。

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走完山门，我们来到中路天王殿所在的院落，这里的布局依照汉族式样，西边有鼓楼，东边有钟楼，两座建筑上的装饰非常精美。

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天王殿门前有两只石狮子镇守，进入殿中，可以看到四座天王像坐在神位上，神态各异。这位拿着伞的黄脸天神是“北方多闻天王”，拿着琴的白脸天神是“东方持国天王”，拿着宝剑的蓝脸天神是“南方增长天王”，拿着蛇的红脸天神是“西方广目天王”，四位天王拿着的神器代表着“风调雨顺”的美好愿景。

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在天王殿的地面上，有许多圆圈，这是为每年寺中举行跳恰木活动准备的。还有前边的两根旗杆叫“晾佛杆”，它的用途是晾晒佛像画。

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菩提过殿的门前立有两块石碑，左边石碑上写着“佛”一个大字，下面一行小字写道“心诚则灵”；右边石碑上写着“寿”一个大字，小字写道“万寿无疆”，代表着菩提过殿的东侧配殿长寿佛殿。请您抬头看菩提过殿屋檐的装饰，屋顶上铺有琉璃瓦，屋檐角上有金龙，这是大召无量寺作为“帝庙”的象征之一。

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过殿屋檐正中挂有一块写有“佛泽万物”的金色牌匾，带有古铜色的金匾有股深沉的气息，令人心神宁静。走进过殿，映入眼帘的是一个巨大的转经筒。转经筒具有清净恶业、积聚功德的作用，许多寺庙都有。过殿中供奉着多尊罗汉、菩萨和护法，具有藏传佛教的风格。菩提过殿东西配殿(长寿佛殿、普明佛殿)菩提过殿的东西侧配殿分别是长寿佛殿和普明佛殿，这两座配殿在建筑样式、室内摆设和供奉的神佛上都风格相似、一脉相承。就拿长寿佛殿来说吧，进入长寿佛殿，我们能感受到以红色和金色为主的色调。殿中供奉着三座大佛和许多小尊的佛像，长寿佛殿中供奉的长寿佛和普明佛殿中供奉的无量佛都代表着“无量”的意思。在梵文中，长寿佛又称无量寿佛，象征着“无量光”和“无量寿”这两个空间和时间性质。而在大召无量寺中体现的是藏传佛教中的概念，即将长寿佛和无量佛分别铸像供奉。

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大雄宝殿是一座汉藏结合式样的建筑，建筑的前面部分是汉式的，为三开间两层庙宇，有金色琉璃屋顶和大红色的梁柱;建筑后方部分是藏式的平顶楼宇，墙上画了许多佛教壁画。在大雄宝殿门口房梁上悬挂着写有“普度慈航”的牌匾，门前有一对明朝天启年间铸造成的铁石，造型独特。

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大雄宝殿的两侧分别是胜乐佛殿和密集佛殿。大召无量寺属于藏传佛教中格鲁派的寺院，而格鲁派最注重的三尊包括胜乐、密集和大威德。胜乐佛殿和密集佛殿就分别供奉了其中两尊重要的佛。胜乐佛被尊称为母续之王，是诸佛功德的总集代表;而密集佛是父续之王，是格鲁派创始人宗喀巴大师的守护神，代表着“秘密”这一含义。胜乐佛有四张脸，白脸意为和息、黄脸代表增益、红脸象征怀伏、蓝脸代表威压。胜乐佛还有十二只手，代表十二真理和克服十二种羁绊。而密。佛有三头六臂，代表不同含义。在大雄宝殿内，摆放着一座高2.55米的银制释迦牟尼像，也是明朝时铸成的，这座惊世珍宝作为大召无量寺的镇寺之宝供奉在大雄宝殿中。在银制佛像两侧，还供奉着宗喀巴和达赖三世、四世的铜像。不能拍照，银制佛像前的通天柱上盘绕着栩栩如生的木雕飞龙，不能拍照，贴上网络照片一张

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寺中还画有精美的壁画，由此，银佛、龙雕、壁画构成了大召无量寺的“三绝”。

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菩萨殿位于大召无量寺东路，殿门前有一座古老的龙形香炉和两座石狮子守卫。菩萨殿外围有一圈白玉栏杆，上面雕刻着神态各异的小狮子。在菩萨殿摆放有佛手、雄鹰、大公鸡等惟妙惟肖的石雕。再走近些，我们能看到菩萨殿门口的门楣上有七只活灵活现的神兽，神色俏皮。外墙上刻画着“十相自在图”，这是藏传佛教中一个运用广泛、具有神秘力量的图案。菩萨殿的屋顶铺设金色琉璃瓦，屋脊上还摆放着宝瓶相轮。进入菩萨殿，殿内供奉着一尊巨大的千手千眼观音像，视觉效果十分震撼。此外，殿中还摆放着大鼓和经幡。

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玉佛殿上下两层，屋顶上铺着金色琉璃瓦，屋前挂着彩旗。玉佛殿前摆放着铜象、铜狮、铜牛，象在佛教中象征着高贵，狮子在许多佛经中用于比喻佛陀的勇敢，牛在佛教中用干盛赞佛陀的德行广大。在玉佛殿中，摆放着用金银珠宝装饰的坛城，象征的是众神居住处。玉佛殿内供奉着一尊高4.4米的释迦牟尼佛像，由整块的缅甸白玉雕刻而成，十分罕见。玉佛神态温和，左手平放，右手微微下垂，手部形态流畅自然。玉佛身上披的袈裟用珠宝装点，熠熠生辉。在玉佛像前，还摆放着鎏金浮雕人物、花卉等。佛殿内两侧的曼荼罗坛城，在梵文中称其为“曼扎拉”，因佛教用宇宙观解释世界，故形制采用外圆内方，所谓坛城既完整的本尊世界。

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可能是新建殿允许拍照，这座坛城是新制作，不属于文物。藏传佛教殿内不许拍照，五当召有两座坛城被视为珍宝，也见到过布达拉宫的多座坛城，还有故宫的坛城，都不允许拍照，因为那是一级或国宝级文物。

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大乐殿位于大召无量寺东路的一个独立院落中。在院门上，我们可以看见以蓝绿色调为主的巨型壁画，上面绘有佛教中“须弥山”的场景。进入院门，一座以汉白玉为底座的高大铜塔伫立在门前，塔旁放有古老的石磨。再往前走，我们看到铜制的神仙坐骑，分别是狮子、大象和牛。铜制坐骑旁摆放着一些井盖、井口等部件，这是先前枯竭的玉泉井的构件遗物。院中还摆放着一对巨型的足印石雕，足印上雕刻着繁复的花纹。据传，释迦牟尼反对偶像崇拜，于是信徒们将他的足印作为圣物来供奉。

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乃春庙位于大召无量寺的西路，是一座汉藏结合式样的建筑。乃春庙有两层、面阔五间，庙前有一对白玉石狮子。乃春庙的屋顶是汉式的歇山顶结构，而墙体则是藏式平座，搭配深绿色格子窗和朱红色栏杆。庙墙四角分别各设有一个转经筒。此外，庙门前有两幅壁画，左侧是六道轮回图，右侧是须弥山分布图。乃春庙是作为寺院的护法庙而存在的，庙中供奉看白哈尔神。作为一座藏传佛教格鲁派的寺庙，乃春庙中供奉的白哈尔被看作世间护法神的庙中供奉着白哈尔神。作为一座藏传佛教格鲁派的寺庙，乃春庙中供奉的白哈尔被看作世间护法神的主神。白哈尔神曾发誓要守护西藏，因此在他身上有许多密义的象征。例如，白哈尔神手持金刚，代表着恪守誓亩他拿着铁橛，代表着他是战神之主. 东跨院三灵兽

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在佛教中，牛是十分高贵的动物，具足威仪与德行。例如，称如来为“牛王”，在如来身相的八十种好之中，其中就有一项是：“行步安平，犹如牛王。而佛陀的诸德号中，也有以“人中牛王”来称赞佛陀的德行广大无边，就如同具足大力的牛王。

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白象也是高贵种性的象征，象有大力，表法身堪能荷负；无有烦恼杂染，因而为白色。或言白象之六牙表示六度，四足表示四如意。

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佛陀常被尊称为“人狮子 ”，代表佛陀为人中之雄者，犹如狮子为百兽之王。在《大智度论》卷七中记载，狮子在四足兽中，独步无畏，能降伏一切；佛陀也如是，在九十六种外道中，一切降伏无畏，所以称为人狮子。

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吾最后望着金刚座和王舍城方向所留下的足迹

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佛在将入涅槃之前，站在大方石上回头对阿难说：“这是我最后望着金刚座和王舍城方向所留下的足迹了。”于是在大方石上留下我们眼前这双足迹。这和见到佛是一样的。他脚上的纹饰更让人相信佛有不可思议的神通智慧。佛的脚趾上的“卐”字纹象征火和光明；双鱼象征解脱；宝瓶象征智慧；海螺象征布道；三钴象征护法，足掌心还有千辐轮相。这些都是佛的功德所感，自然而有的。

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10:35拜好了。11:15开始徒步去五塔寺11:30到。

五塔寺

呼和浩特的五塔寺原名慈灯寺，建造于清雍正年间（公元18世纪），原是小召的附属寺院。因金刚座上有五座方形舍利宝塔，故称五塔寺。现为呼市召庙文化博物馆。

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五塔只是慈灯寺内的一座佛塔。曾经寺院建筑全都坍塌只剩下这座佛塔，因此才有后人得知此处有寺院，重建时便名为五塔寺。五塔寺是一座藏传佛教寺院，也是蒙古地区藏传佛教的发源地。

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免费参观，出示身份证和就可以。五塔寺布局是典型的汉族的中轴线特色，中轴线南北走向，两边严格对称。整体布局为金刚界曼陀罗坛城。慈灯寺是内蒙古唯一一座坛城寺院。寺内共分为三个院落，分别是南边的三世佛殿院，金刚萨埵殿和大日如来殿，东西两侧还有几间配殿。五塔寺的面积不大，纵深仅有150米左右。

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五塔寺坐北朝南，南门进入寺院，东西两侧分别有一座喇嘛塔。

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塔身白色，典型的藏传佛教塔。

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正对面是三世佛殿，三世佛殿在建筑上既有汉族宫殿的特色，又有少数民族和藏传风范，这也是整个寺院建筑的大体风格。五塔寺的建筑融合了汉族建筑的风格，装饰构件和色彩运用，都有着典型藏传佛教的特点。院落内是三世佛殿、二十一度母殿及圣观音殿。

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穿过三世佛殿后来到中间的院子，金刚萨埵殿及其两座配殿，分别为西方阿弥陀佛殿和北方不空成就佛殿。

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金刚萨埵殿殿现在为呼和浩特召庙文化展厅。

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“召” 在蒙语里是寺的意思，不是有这么句话么“呼和浩特七大召，八小召，七十二座免名召”，就是形容呼市寺庙林立的景象

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展厅中间一圈是各种精美的图片，可以慢慢欣赏，游人很少，非常安静。

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慈灯寺，俗称五塔寺，是小召的属庙。1727年小召喇嘛入京向朝廷呈请批准建立

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此庙1732年雍正十年）由清廷赐名。寺院布局为金刚界曼陀罗。金刚座舍利宝塔是全寺精华荟萃的建筑物，源于印五度的菩提伽耶式塔，五座小塔分别代表庙。金刚界五方佛。塔的建筑与雕刻内容蕴京藏着丰富而深邃的宗教思想。现为全国立重点文物保护单位。

各地宝塔

大召全景图

大召银佛

从展厅出来北边的院子，院子中间是大日如来殿上方悬挂着 “慈灯寺” 匾额，就是五塔寺的原名。

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正殿为毗卢遮那佛殿高悬慈灯寺匾毗卢遮那意为光明故又称大日如来此殿和四座配殿供奉的正是五方佛中央为大日如来/毗卢遮那佛东方为阿閦佛南方为宝生佛西方阿弥陀佛北方不空成就佛

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大日如来殿及其两座配殿，分别为南方宝生佛殿和东方阿閦佛殿。

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参观完三座大殿，最北边就是今天的主角金刚须弥座舍利宝塔了，因塔座上有五座方形舍利塔，故名为五塔寺。

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金刚座舍利宝塔基座上建有五个玲珑方形小塔，中间小塔为七层，四周小塔为五层，始建于雍正年间。

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塔高约16米，塔身均以琉璃砖砌成，塔身下层是用三种文字刻写的金刚经经文，上层则为数以千计的鎏金小佛，刻工精巧，玲珑秀丽。

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台基上建有金刚座（须弥座），呈长方形。束腰部分是精美的砖雕，雕有狮、象、法轮、大鹏翅鸟和金刚杵等图案花纹。

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上半部分是千佛龛，龛内有一坐姿佛像，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文的六字真言，

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上半部分是千佛龛，龛内有一坐姿佛像，两旁为宝瓶柱，龛上为梵文的六字真言，

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南面正中开着券门，门额处可见 “金刚舍利宝塔”匾额，门旁是四大天王。

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金刚座上设置5座小塔，中间一座为7层，其余四座为5层。

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各小塔第一层嵌佛像、菩萨、菩提树等砖雕；第二层以上设佛龛，全塔共有1563个鎏金小佛像。

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在宝塔之后的墙壁上嵌有石刻的六道轮回图、须弥山分布图和蒙文石刻天文图。五塔寺中最有价值的当属紧靠北墙的蒙文天文图石刻，天文图直径144.5厘米，天球圆面以北天极为圆心，画出二十八宿赤经位置的经线，还有五个同心圆，它是迄今为止世界上唯一用蒙古文标注的一幅天文图，具有很高的科研价值。因为拦着进不去没有看到，贴上网络照片

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塔身北面的墙面上还留着上世纪特定年代的标语。

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12:17拜完五塔寺。天开始有小雨了，我们走到老绥元去吃中饭，到了老绥元，雨下大了，真好避避雨。

老绥元烧麦

老绥元烧麦起源于内蒙古塞外青城呼和浩特，是一家以经营烧麦为主兼营地方风味菜系的老字号特色餐馆。作为一家老字号的餐饮品牌，

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老绥元自2005年发起，现已在北京、深圳、上海、呼和浩特、包头等城市开设70多家店面，是中国烹饪协会理事单位、内蒙古旅游定点单位。荣获中国最具成长性商业品牌、中国十佳老字号餐饮品牌、中国优秀连锁餐饮品牌、中华老味道、中国名小吃等荣誉。2012至2018连续7年，在全国两会期间作为“支援单位”为全国两会代表及委员献上了内蒙古特色美食——烧麦，受到高度赞扬。在中国面食博览会上内蒙古老绥元餐饮管理有限公荣获全国特色面食展演特金奖。

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一直以来，“精鲜好食材，只为一笼好烧麦。”是老绥元烧麦人的追求与梦想。老绥元烧麦不仅用料考究，做工精细，味道也更是没的说，传统的羊肉大葱烧麦就采用了精选羔羊肉经手工搓馅而成，为了使烧麦吃起来味道好更健康，还在原来的基础上去掉了葱味和淀粉，再加上雪花粉的烧麦皮儿，是实实在在的美。

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我们点了油煎烧麦+锅茶。

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雨越下越大，2点下大雨了，。2:15网约车去观音寺+宝儿汗佛塔。2:30打的到宝儿汗佛塔。老天还是对我们不错，雨小了。拜玩宝儿汗佛塔，雨停了。

宝尔汗佛塔、观音寺

宝尔汗佛塔于2006年5月26日开工建设，佛塔塔基占地6561平方米，塔高81.6米，是呼和浩特市观音庙景区的重要组成部分。佛塔的建设资金全部来源于民间募捐。龙多·丹增荣波活佛对宝尔汗佛塔的建设给予了鼎力相助，不仅亲自为佛塔选址、制定设计施工方案，并选派多名高僧参与了建设工作。2008年2月14日上午9时，呼和浩特市玉泉区宝尔汗佛塔建成并举行了开光仪式。龙多·丹增荣波活佛将多年珍藏的稀世圣物释迦牟尼佛舍利（包括脑舍利、骨舍利、血舍利），十大阿罗汉尊者的舍利——阿难尊者舍利、舍利弗尊者舍利、优婆离尊者舍利、大目犍连尊者舍利、巴古拉尊者舍利、离婆多尊者舍利、罗睺罗尊者舍利、马哈嘎西尊者舍利、西瓦利尊者舍利、阿罗汉舍利，还有很多珍贵经书、佛像，一并赠予了宝尔汗佛塔。

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宝尔汗佛塔内供奉有阿弥陀佛、本师释迦牟尼佛、药师佛等各类佛像2000余尊，塔身共九层，其中仅阿弥陀佛主尊就占一整层。宝尔汗佛塔内佛经典籍占三层，包含藏文版大藏经1100部、大手印2000套、药师经10000套、地藏经3000套、大圆满2000套、弥陀经2000套、阿弥陀经10000套、汉文版乾隆大藏经13部。

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观音寺距今已有200年的历史（始建于公元1796—1820年清代嘉庆年间），是呼和浩特市内现存唯一保存完整的一座清代的汉传佛教寺院。昔日的观音寺，居于“汉佛庙之首”，曾是呼和浩特地区历史上汉传佛教的活动中心，在呼和浩特市的佛教发展史上具有十分重要的地位。

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观音寺由山门、观音殿、东西配殿、藏经楼、念佛堂、斋堂、寮房和韦驮殿几部分构成。观音殿是寺中最高的建筑，雄伟壮观，殿门两侧有观音菩萨的名言：“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”。观音殿内供奉着善财、龙女侍奉的观音菩萨坐像，观音东侧是普贤菩萨和送子观音，西侧是文殊菩萨和药王菩萨，在金光闪闪的法器和烛光灯火的辉映下，大殿之内五光十色，异彩纷呈。

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院落不大，但是建筑面积很大，通俗说就是楼间距比较小。大殿很大，佛像也很大。整体感觉很新，可能刚翻修过。观音寺南面玉泉公园内坐落着世界第一佛塔——宝尔汗佛塔。

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拜完观音寺出来，3:07打的去清真大寺，3:16到清真大寺。

清真大寺

呼和浩特清真大寺是内蒙古全区最著名的清真寺，建筑年代最久、设计规模最大、保存最为完好。清真大寺建于清康熙三十二年（1693年）。初建时规模较小，乾隆五十四年（1789年）重修，1923年回族群众又募捐再度重修，以后经逐步扩建修缮，成为现今的格局。是呼市原有八座清真寺中建筑年代最早、规模最大的一座，为穆斯林举行宗教仪式的民族寺宇。寺院以中国传统建筑为主，兼有回族砖雕及伊斯兰教装饰艺术风格，庄严肃穆、构图完整的院殿特色独具，非常值得继承和借鉴。

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