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印度:神奇的圣者道院与大吉岭之瑜伽旅行之走访印度的瑜伽大师与文学大师(3)

印度:神奇的圣者道院与大吉岭之瑜伽旅行之走访印度的瑜伽大师与文学大师(3)

mjpaopao
出发时间2月
行程天数9天
人均花费1.3万
和谁出行和朋友

中西书局即将出版《印度文明大系》据说有7000多页,前后共花了80年时间,有300多位学者参予,闻中老师受邀为此书写了序言,其中有一段话这么说:

。。。但是,就文化自身的承传而言,他们是成功的、自信的。别的姑且勿论,但就前面一百年的短短时日,世界级的大师就辈出而莫穷,譬如斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)、罗宾塔拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore)、室利·阿罗频多(SriAurobindo)、拉玛那尊者(Ramana Maharshi)、吉度·克里希那穆尔提(Jiddu Krishnamurti)等,无不令人惊叹、令人赞美,其影响所及流风所溉,真可谓是“所过者化,所存者神,上下与天地同流”,尤其令人振奋。印度文明在历史上,就与中国文明颇为默契,这种文明与文化的融汇相参在我国一直深度绵延,化入了自家的血肉。

何等有幸,印度此行。我们拜访了其中最重要的两位圣者:斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)、罗宾塔拉纳特·泰戈尔(Rabindranath Tagore),以及圣人之一维韦卡南达为老师罗摩克利希纳所建的传道会的总部(Ramakrishna mission, Belur Math),下面我将试用自己的理解一一分述如下:

01室利.罗摩克利希纳——神圣的印度圣人,维韦卡南达的老师

提及室利.罗摩克利希纳之前,先援引一段他最著名弟子斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)在《辩喜全集》中一段话:

有没有地狱或天堂,有没有灵魂,这都不重要!瞧!这个世界就是充满贫苦穷困的世界,像佛陀一样走入这个世界吧!尽一切力量来减轻困苦,或是为了要做到这一切而牺牲吧!忘掉自己是第一课,这一课不管你是有神论者或者无神论者、不可知论者或吠檀多论者、基督教徒或穆斯林……我的国家里,即使是一只狗没有食物,也要喂养它——这就是我的全部宗教。

在我所知不多的知识层面中,我理解中的罗摩克利希纳最大的成就来自宗教改革,是他提出了伟大真理:“有多少宗教,就有多少通往神的道路”,所以,在我的理解中,他应该先是一个伟大的宗教家:宗教间的冲突和宗教原教义主义的兴起是对和平、对人类繁荣与进步的一个主要威胁,而室利.罗摩克里希那的宗教融洽信条在现代社会有着重大意义。所以,现在我才明白,为什么我们的印度导游会告知大家:罗摩克利希纳传道会在主会场两边都贴满了宗教广告。

必须描述一下,在加尔各答,室利.罗摩克利希纳是像神一样存在的,每逢遇上他的生日,罗摩克利希纳传道会主会场就会有十万人次自发来到这里向他们的神顶礼膜拜,毫不夸张的说,室利.罗摩克利希就像普陀山的观音与灵隐寺的如来,每天的道场都是人潮涌动。

备注:限于篇幅,关于他的生平文章不做描述,各位看官若感兴趣可以问度娘,非常有传奇及神话色彩的人生。加尔各答的“罗摩克里希纳传道会”是其全球总部,由维韦卡南达在1897年为纪念他的老师所创建,截止现在依然是印度在海内外具有极大影响力的社团。

02斯瓦米·维韦卡南达(Swami Vivekananda)——印度尊者,将印度文明带入西方的第一人,也是将瑜伽传播到西方的第一人

关于维韦卡南达的介绍,闻中老师有好多篇文章都有详细介绍,感兴趣的看官可以自行阅读,在这里我们只是提一下卡利神庙,在那里的某一个房间是罗摩克利希纳与维韦卡南达第一次见面的地方,从此,两个人的人生就被牢牢的缠绕在一起,正在没落的伟大的印度文明也因为此次的见面而在十几年后才有机会获得了重新被世界认可及追随的关键机缘。

 

 

1881年11月的一天,纳兰德拉(维韦卡南达在出家之前的名字)去见住在达克希什瓦卡利神庙的室利·罗摩克里希纳。他直率地问了罗摩克里希纳一个他已经问过其它几个人,但得不到满意答案的问题:“先生,你有见过神吗?”室利·罗摩克里希纳毫不犹豫地回答:“对,我见过。我看他的时候就跟我看你一样地清晰,只不过是有一种更加强烈的感觉。”

虽然当时纳兰德拉并未把罗摩克里希纳的话那放在心上,在一位受过高等教育又生长在优裕家庭的少年来说,罗摩克里希纳只是一位文盲的祭司,但之后的离奇经历还是把两个人捆绑到了一起。罗摩克里希纳(Ramakrishna)早就曾预言维韦卡南达将会是一位英雄,是指向世界的一把利剑,将劈开精神界的愚昧与无明,并将珍贵的灵魂拯救之道从东方带至西方。

1893年维韦卡南达于美国芝加哥召开的人类首届“世界宗教议会”,其丰赡的学识、深湛的思想,加之长年的瑜伽修行而筑就的人格魅力,使得他一夜之间名满天下被欧美人誉为“雷霆般的雄辩家”(Lightning orator),而其传播印度精神的辉煌事功,又使得印度人把他当成自己的民族英雄、一位杰出的先知。

所以,这也是闻中老师坚持让我们一定要去卡利神庙,亲自体验一下当时伟大事件出现的地方,那里现在依然还是加尔各答城市守护神——卡利女神居住的最早所在。

当然,我们还在闻中老师的安排下参观了维韦卡南达的故居、辨喜大学,维韦卡南达故居因为进入室内就不允许拍照,所以只能给大家看一下外景,共同来感知一下尊者维韦卡南达。

(我们的身后就是辨喜大学,图中橙色衣服者为罗摩克利希纳传道会总部的道院高僧)

(维韦卡南达故居门口)

03室利.莎达拉.戴维(室利. 罗摩克利希纳的神圣配偶,在印度被尊称为神圣母亲)

在去印度之前听了很多关于印度女性命运悲惨的新闻,所以想当然的认为,女性在印度的地位应该非常低下,但是到了印度听闻中老师的介绍才知道,原来在印度对于女神崇拜非常厉害,上一篇所说的卡利神庙,加尔各答的保护神卡利就是一位女性神灵,而室利.莎达拉.戴维作为室利. 罗摩克利希纳的神圣配偶,在印度也是被尊称为神圣母亲,在各处建有很多道场,我们去的神圣母亲道院则为总部。

据说室利.莎达拉.戴维在出生前就被室利. 罗摩克利希纳预知,并告诉他的家庭说,虽然他已经决定要把自己此生的一切献给神,但为了尽此世家庭要求他成家的社会责任,他会结婚,妻子就是当时刚刚出生的莎达拉.戴维。

室利.莎达拉.戴维与罗摩克利希纳是真正的精神伴侣,从未有过夫妻之实,罗摩克利希纳对于室利.莎达拉.戴维来说,更像是上师,她照顾他的起居,接受他的开示与指引,并在他过世后给予罗摩克利希纳的15位弟子继续方向的引导,其中也包括对于维韦卡南达出行美国之前的指示与指引。

作为女性道场,绿化非常漂亮,摆放有神圣母亲照片的主会场通透美丽,不过男性无法在此冥想打坐,只能在台阶上或者其他地方呆着,于是我们五位女性在这个道院默默升起了女性自豪感。

非常报歉,同样上述原因无法拍照,只能对着大门在此一游。

04尤迦南达(《一个瑜伽行者的自传》作者,苹果公司CEO乔布斯的上师)

认识尤迦南达这个人是来源于老师推荐的《一个瑜伽行者的自传》,老实说,这本书其实已经闻名了很多年,这位作者据说也因为在书中所公布的很多灵通细节被部分大师指责,认为世人还没有准备好接受这一切的时候,他的冒然很不妥当。

但是,我要说,正是因为书中出现的很多灵通事件才让我迅速的读完了此书,并对此人激发了很多向往,尤其得知我们这群人是尤迦南达道院自开办以来第一批到访中国人时,那种尤然生起的亲切感让所有人都在道院流连忘返。

(在一棵据说尤伽南达曾经打坐的芒果树底下,我们迟迟不愿离去)

依然跟之前一样,如果对于尤迦南达这个人感兴趣,请自问度娘,我只是想来跟大家分享这幅图,这幅图上包含了所有克利亚瑜伽的古鲁们:

左1:拿希里.玛哈赛:尤伽南达上师的上师,尤伽南达父亲的上师,巴巴吉是他的上师;

左2:巴巴吉:1838年出生,不死的圣人,永驻的青春

左3:耶稣,公元前4年-公元29年,是《圣经》中所说的救世主,又称基督(弥赛亚),在克利亚瑜伽说里,耶稣应该是圣人在西方的显现;

左4:克利希那是至尊人格首神,Krishna这个名字梵文的意思是黑色,中国又译做“黑天”或“奎师那”,因为黑色能吸收光谱中的七种颜色,代表了他具有一切的吸引力,印度教崇拜的大神之一。他是毗湿奴的第八个化身。

左5:尤伽南达,1893年生于印度戈勒克浦尔,1915年获加尔各答大学文学士学位,1920年起旅居美国,被认为是“近代第一位将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者”。

左6:圣尤地斯瓦米,尤伽南达的上师,巴巴吉是他的上师。

05罗宾塔拉纳特·泰戈尔(世界诺贝尔文学奖获得者,著名诗人,作家)

之所以把泰戈尔放到本篇文章的最后一位,并不是因为他的地位比之前稍低,而是因为他作为文学大家与前面四位与瑜伽有关的圣人稍有区分。

相较前面道院的简朴,泰戈尔故居可说是极尽奢华,看了介绍才知道,原来从泰戈尔的祖父开始就已跟中国有生意往来,而泰戈尔的父亲还到过中国,这也不难解释,为什么泰戈尔非常热爱中国,即使受政治影响最后一次到中国受到冷落,他还是想把心落在中国。

泰戈尔获得诺贝尔文学奖的作品《吉檀伽利》中有一句话:
旅人叩过每个陌生人的门,才找到自己的家。人只有在外面四处飘泊,才能到达内心最深的殿堂。

当老师在车上缓缓并深情把这句话背诵出来的时候,我们所有人的心中被感动的升起了一个念头“这次的印度飘泊,虽未抵达内心最深的殿堂,但这一切太值得了。”

此外,我们在加尔各答还去了国家博物馆、特雷莎修女的慈济会、在闻中老师的带领下在恒河两岸渡船行走,看了干城章嘉峰的雪山日出,也看了恒河支流胡格利河的优雅日出,限于篇幅,不一一呈现。

(未完待续)

THE END

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