清明上河园|千年东京梦华，一城宋都遗韵

在清明上河园流连的时光格外难忘，暮色苍茫时分，我们才依依不舍地离去。跨出清园大门的瞬间，只见外面车流滚滚、红尘扑面，突然觉得那个大门有种奇妙的魔力，间隔开两个全然不同的世界，从外面走进来，呈现在我们面前的，是另一番天地，如穿越般令人耳目以新，沉浸迷恋，陶然忘机。

这个周末，我们在画中度过。

你一定听过这幅名震中外， 中国 最伟大的名画之一《清明上河图》，

清明上河园是以宋代画家张择端的传世作品《清明上河图》为蓝本，并在《清明上河图》的故地——七朝古都 开封 ，按原物1:1的比例复原再现的大型主题公园。

当年大宋 东京 的繁华成就了《清明上河图》，而通过清明上河园眺望大宋，能让后人感受现实版的 东京 繁华。

清明上河园的建筑很“宋朝”，这一点从来没有人怀疑，因为这座现代主题公园的设计者，是一位宋朝人——北宋大画家张择端。

900年前， 开封 是全世界最大、最富足、最繁华的城市，诚所谓“汴京富丽天下无”。这幅长达5米多，内容及其丰富， 开封 的繁华跃然纸上，观之让人“恍然如入汴京，置身流水游龙间，但少尘土扑面耳”。这900多年， 中国 沧海桑田，北宋的 开封 早已荡然无存，而《清明上河图》历经磨难幸存下来，成为我们了解北宋 开封 最权威、最真实、信息量最大的图像资料。当下的 开封 ，将当年张择端“搬进”画中的繁华，从画中“搬出“，搬进现实，于是便有了清明上河园。

漫步在清明上河园内，一幅千古流芳、光照千秋的历史画卷，徐徐铺展开来。

走进清园，我们仿佛跨过以”年“计程的距离，探望大宋首都 东京 ，融入那个远逝的时代。穿越千年时光，感受北宋的繁华盛景和如画韵致。

从清园大门起步，走过虹桥，走过勾栏瓦肆，走过巍峨城门，发现身边所有”客官“——无论男女老少、各色人等，表情变化的节奏惊人一致：轻松、舒展、笑逐颜开。换上罗衫绮服的姑娘，骑马仗剑巡游的小伙儿，拍照打卡的亲子，等着王小姐抛绣球的人群。。。所有人的脸上都洋溢着快乐。

这里遍是不寻常的建筑、不寻常的物件、不寻常的场面，但这不寻常的一切，却给人最烟火寻常的凡间。900多年的时间距离，足以让原本寻常的东西，具有不寻常的魅力。真实的”宋味儿“让人能触摸到那个时代，所有诗词歌赋和影视作品里的爱恨情仇都真实存在。

这种历史味道的根基，是”复制“的真实性，无可争辩的真实性。清明上河园里的河流、桥梁、房屋、街道、城门等等目之所及的一切，都不是凭空想象出来的，那都是北宋首都汴梁城曾经有过的，规模布局也是宋朝原样。甚至客栈、茶肆的招牌、字号，也都保持宋朝原样，那些门庭若市的时光曾活色生香，不知醉倒过几许风流人物。

千百年来，《清明上河图》的艺术成就，一向为人称道。诞生不久，这幅长卷就被视为“神品”，这是宋代对画作的最高评价；后来被赞誉为“神品第一”，俨然成为画中的王者至尊。

《简明不列颠百科全书》评价《清明上河图》“是一幅具有重要历史价值的风俗长卷，画家 成功 地描绘出汴京城内及近郊在清明时节社会上各个阶层的生活景象。主要表现的是劳动者和小市民。对人物、对建筑、交通工具、树木、水流之间的相互关系的处理，非常巧妙，整体感很强，具有极大的考史价值。”

《清明上河图》中，盈寸大小的人物衣着不同，神态各异，个个栩栩如生，精彩传神。正是这“寸马豆人，须眉毕具”，让清明上河园能够 成功 传留 东京 神韵。

清明上河园景区内不仅汇集了独具北宋特色的游艺活动，如蹴鞠、斗鸡、马球等，而且在建筑风格、店铺摆设、路边摊贩、服装道具等方面沿袭北宋模式，将北宋社会的真实生活一一展现在游人面前。走在园区内，听到的、看到的，甚至触摸到的都是浓郁的北宋气息。

“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头。”曾经，汴河是南北交通的大动脉。

北 方城 市，很难看到大片大片的水面，而 开封 却是著名的“北方水城”，一平如镜的湖面，映着远岸垂柳，为古城增添了几分深邃、几许淡定。

其实宋朝的 东京 开封 就已是“北方水城”，而水面也是清明上河园的重要景致。

进了清明上河园的大门，左手就是一条河，穿过写着“ 东京 码头”的木牌坊，只见河道宽阔，河面上舟楫穿梭，这是复原的汴河，正如如画中一般，河岸嫩柳初绿，河里热闹繁忙。

汴河早已无存，以致如今很多人不知道曾经有这么一条河流。但汴河对于千年前的 开封 来说，却异常重要，在长达五个多世纪的时间里，汴河日夜舟船如织，商旅不绝，有了这条河， 开封 才成为首都，168年的 东京 繁华，与汴河息息相关。

清明前后，春和景明，万物萌动，并且恰是每年“三大节之一”， 开封 的女人们三四天不用做饭，“公务员”们享受着7 天长 假，出城踏青、扫墓、休闲。皇家宫观如太宫、集禧宫都破例开放，供百姓参观。开封 城内，“假日经济”十分活跃，到处都是游玩踏青的人流，卖酒的酒旗高扬，卖小吃的走街串巷。人们往往“就芳树之下，或园囿之间”，罗列杯盘，互相劝酬。

在势若彩虹的大桥处，人们赶集春游，使繁华的商业区更加热闹。桥上轿马相撞，摊贩争售，摩肩接踵，喧闹不已，成为全画第一个高潮画面。而如今的清明上河园内，这座桥也称为最引人注目的景观。

走过人潮涌动的虹桥，市肆逐渐多了起来，商业气息扑面而来，右手边是“十千脚店”，虽然只是一家“脚店”，但屋顶的“欢门彩楼”十分招摇醒目，令人遥想当年风光；左手边的“醉杏楼”名头更大，这是一所歌妓楼，那年代的高级会所，据说宋徽宗曾与李师师在此相会，此楼因此蒙上了温馨旖旎的迷雾。

一路流连，便走进了大宋的街市，各种门店林立，洋溢着市井风情。茶馆、酒楼、金银铺鳞次栉比，布满街道两旁，小贩沿街叫卖，商业之繁盛，令人赞叹，让人感受北宋的富庶与繁华。

勾栏瓦肆是清明上河园最热闹的地方之一，游客多的时候，这里挤得里三层外三层，来晚的绕着圈子找不到空隙。

清园瓦肆表演的多是民间绝活，而且都是真刀真枪真功夫，能把人看得心都提到嗓子眼儿。

勾栏瓦肆，也是当年 东京 开封 最受欢迎的娱乐场所，各种绝活，是当年表演内容之一。说起来， 开封的勾栏瓦子贡献大了，说书、戏剧等众多说唱艺术，都是在这里萌生、发展，而《三国演义》、《西游记》等等也在瓦子中孕育。

瓦子里的表演，不但有大俗，也有大雅， 比如 “小唱”。“小唱”两字看起来很陌生，其实就是演唱宋词。

宋词经过柳永的改造，产生了大量适合歌唱表演的慢词，又称 新乐 府，用词通俗化、口语化，曲调较长，富有抒情效果。“凡有井水饮处即能歌柳词”，说明小唱在那时非常普及，雅俗共赏。

王小姐抛绣球招亲，是最受追捧的节目之一。

招亲开始前十多分钟，人潮就开始在王员外楼下聚集，卖切糕、香囊的小贩，也推着车子赶来，楼下很快密密麻麻站满了人。

招亲的程序一招一式走得很规范，气氛烘托得热烈而不失庄重，美如天仙的王小姐数次欲掷还羞，全场气氛拉满，无数手臂伸向空中，无数喉咙大声呼喊。

结果，一位年轻小伙儿幸运地抢到绣球，当即被带到王员外家楼上换上宋代新郎礼服，拜堂成亲，成了“东京 首富”王员外的女婿。

这王员外的确是 东京 开封 城中的有钱人，他家临街两层楼，后面也房屋高大，院落深邃。王员外家一带也是店铺云集，邸店、饭店各自兴盛。

王员外家对面，是一座酒楼，叫做“孙羊正店”，也是一座两层楼，酒旗高悬，房屋高大，门面雄壮，门前彩楼欢门也特别讲究。在《清明上河图》中也有据可查，这家酒店楼前车水马龙，楼 上高 朋满座是画中最大的店铺门面。酒楼后院宽敞，大酒缸倒扣着，成排堆放，叠累数层。

开封 清园内，孙羊正店再现了当年“星级大酒店”的繁华。

由于人口来自四方， 东京 开封 的饮食丰富多彩，融汇全国各地风味，能品尝到全国各地美味佳肴。

酒足饭饱之后，我们继续向东行，是孙羊店码头，此处有一片开阔水面，“汴河大战”的战舰就停泊此处。

这出剧目，确有真实的历史背景。

宋宣和七年（公元1125年），金兵兵分东西两路南下侵宋，日夜兼程，直逼 东京 。宋钦宗优柔寡断之际，宋靖康元年正月，金兵渡过黄河，抵达 东京 城下，于当晚分乘几十艘战船顺汴河而下，攻打西水门，“汴河大战”，展现的就是这段气壮山河的历程。

“清园”花费巨资，打造了大型的宋代战舰，在汴河中，金兵和宋军战舰展开激烈交锋。这是清园所有的广场剧中，唯一一部动用了现代声光电及焰火、设置多个火药爆炸点等多项技术，使得它更具观赏性。

炮声隆隆，火光熊熊，宋朝水师将士奋勇作战， 成功 阻挡了金兵战船进犯，粉碎了金兵由水路攻下 东京 城的企图。水师的胜利大大鼓舞了京城军民士气。他们战衣未脱，押着俘虏，在民众们的欢呼声中又登上战船，为保卫社稷和家园免遭涂炭去迎接新战斗了......

历史上的“靖康之变”，终以 东京 陷落、北宋覆灭结束。但游客们可在清园“汴河大战”中，赢得短暂的扬眉吐气。

如果说白天的清明上河园和在园区演出的节目，是《清明上河图》的立体化再现，使游客对宋文化有了一个形象的了解；那么夜晚的水上实景演出《大宋· 东京 梦华》便如梦似幻般再现了曾经 东京 的鼎盛与繁华，视觉盛宴让每一位观众都能沉浸式地感知一个曾经那么昌盛的王朝，如何从兴起、繁盛走向衰败的历史。

仲夏的夜晚，退去了白日里的燥热。

我们坐在在清明上河园北区景龙湖畔《大宋· 东京 梦华》的露天看台上，等待这台大型演出的开演。

8时10分，在清园朦朦的夜色中，在游玩了一天的游客殷殷的期待中，一首略带哀婉、感伤、缠绵、悱恻的乐曲缓缓奏响。伴着这乐曲，灯光柔柔地打在水面一朵巨大的菊花上。菊花伴着乐曲由左前方向观众席的正前方慢慢游移并徐徐开放。

花蕊中，数名身着古代服装的歌女，衣袂飘飘，手持琴瑟弦管，或站或坐渐次出现在观众面前。乐曲渐强，一名歌女的歌声从水上夜空中飘来，歌女演唱的是南唐后主李煜的著名词章《虞美人》:“春花秋月何时了，往事知多少?小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁?恰似一江春水向东流......”

菊花在歌声中继续缓缓右移，渐渐从观众的视线中消失。倏地，右前方大片灯光亮起，映衬出两座金碧辉煌的宫殿，宫殿上数十条灯柱斜斜地射向夜空，映红一池春水。

歌女的歌声是旧王朝南唐淡出历史舞台的挽歌，同时也是新王朝大宋登上历史舞台的序曲。演出由此开始，可谓颇具深意。

《 东京 梦华》的整个舞台都是搭建在水面上的，几乎占据了整个湖面。湖面两侧的楼阁、廊桥与岸边柳堤都在湖水中映射浮现，虚实交织，犹如梦幻之境。有一种今夕何夕、天上人间的视觉享受。

演出第一场《醉东风》，正是由北宋名画《清明上河图》的意境展开，反映了汴河繁忙的漕运盛况及 东京 浓郁的民俗风情。勾栏瓦肆，汴河之畔，街边小贩兜揽生意的吆喝声，夹杂着河畔纤夫具有节奏感的号子声，渲染出了一个繁华喧闹的 京都 市井。

“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”随着歌声响起， 东京 上元夜的灯海又在观众的眼前铺开，好一派由花树灯海营造出的盛世景象......

一千年前的北宋汴京，确是一个经济繁荣、城市发达、商业兴旺、百姓富足的都市，是一个令京外民众向往、令国外显贵侧目的地方。历史资料的描述与记载，主要体现于北宋宫廷画家张择端的名画《清明上河图》与北宋遗民孟元老的奇书《 东京 梦华录》中。而清明上河园的大型水上实景演出《 东京 梦华》让两者梦幻联动，“一个如梦如幻的锦绣王朝，一幅如诗如画的盛世画卷。“徐徐展开。

一队犹太商人手执羊角号朝着宣德殿和宣和殿的方向吹奏。水中，异域民族的人们，穿着特色鲜明的民族服装，三三两两地乘船从九龙桥前的水面向大殿方向缓缓航行......

一派万国来朝的空前盛况，展现的是大宋王朝的大国风范。

在两宋存续的三百多年间，适逢辽、西夏、金、元等少数民族政权先后在北方崛起。这些少数民族政权屡屡骚扰、进犯中原地区，甚至最终将大宋的天下占为己有。

167年后，北宋为金所灭;又152年后，南宋为元所灭。由这一社会大背景所决定，两宋一直与抗击外敌入侵的战争相始终，也涌现了一批坚决抵御外侮、立志收复中原的民族英雄。穆桂英、岳飞、辛弃疾等人，就是两宋历史上抗击辽金入侵的代表人物，穆桂英、岳飞等人的事迹经过民间艺人或小说家的演绎，更是家喻户晓。

《大宋· 东京 梦华》的第四场《满江红》，以岳飞、辛弃疾的著名爱国词篇为咏叹基调，以穆桂英的历史传说故事为演绎素材，对两宋时期民族英雄们英勇抗击辽金的故事进行了热情赞颂。英姿飒爽、气贯长虹的杨门女将，昂首嘶鸣、驰骋疆场的飞奔战马，飘扬似火、映红水面的猎猎战旗，气势恢弘、有声有色的水上炮战，在把剧情推向高潮的同时，也把观众高昂、激越的情绪点燃。

华丽的场景、斑斓的色彩、壮阔的场面给人带来无比奇妙的强烈感官震撼。你会不由自主地跟随那场景、色彩、场面走进一千年前的历史隧道，看到的尽是繁盛与惊艳。

一阙阙宋词穿起了整场演出浓郁的诗情与深邃的意境，既与主题相吻合，又彰显了宋文化的特色，耐人寻味。

如雨”的绚丽灯海里，现代时空中的少年与诗词中的少女一起踏上小船，划进水中那一轮圆圆的皓月。

一个古典，一个时尚。载着千年的祝福和千年的梦想，在古人、今人共享的皎洁月色中。古典和现代牵手走向“圆满”结尾。

千年名画再造千年名园

时光倒流到一千年前，无论从世界哪一个角落将目光投向东方， 开封 便是 中国 。尽管一千年后的 开封 几乎已经变成了另一个世界，但 开封 作为 中国 古代社会最重要的象征之一却从来没有改变过。

千年 东京 梦华，一城宋都遗韵。

清明上河园，让古城 开封 近在咫尺，令人难以释怀。