烟雨九华山朦胧佛国游-九华山游记攻略【携程攻略】

九华山位于安徽省青阳县境内，《太平寰宇记》卷之一百五：“九华山，在县南二十里。旧名九子山，李白以有九峰如莲花削成，改为九华山。”唐开元间（740年左右），新罗僧金乔觉来此修行，贞元间（794年）圆寂后，肉身不腐，加上他的出家名地藏比丘，因此其弟子认为金乔觉乃地藏菩萨示现，从此九华山便正式成为地藏菩萨的应化道场。又因其俗名姓金，所以也称他为金地藏菩萨。九华山经明清两朝大兴寺院，佛寺林立，被誉为莲花佛国，与清凉佛国五台山、海天佛国普陀山、仙山佛国峨嵋山一起称为中国四大佛教名山。

2019年4月28日，我们驾车由G3京台高速青阳收费站下高速，走G318沪聂线西行，在五溪互通立交转向南，沿S219行驶10公里到达预订的汉庭酒店。

▼佛光大道上立体门楼形式的牌坊。横额镌刻清康熙御书“九华圣境”，立柱上李白诗句“妙有分二气，灵山开九华”依稀可辨。

汉庭酒店（九华山风景区店）与游客服务中心相隔一条马路，离大愿文化园也不远。之所以选择这里住宿，主要是担心前往核心景区九华街的路不知什么时候会有交通管制，不让私家车进入。

▼晚饭就在楼下一家酒店用餐，要了清炒黄精、野栗豆腐、红烧肉。地方特色菜清炒黄精没有想象的好吃。

▼天公不作美，下了一整夜大雨。出门前，在酒店前台买好雨披和鞋套，然后前往游客服务中心购票、乘车进山。

大约半个小时抵达迎仙桥——景区检票处。

▼雨雾中的“莲华佛国”，近前是一抹明黄颜色，远处佛殿轮廓依稀可辨，朦胧之中平添了不少宗教神秘感。

头一站，全国重点寺院，位于九华街盆地中心、化城峰南的九华山开山祖寺化城寺（旧称化成寺、地藏寺）。化城寺历史可以上溯至晋代，历经千年，几度兴废，最初的建筑物已荡然无存，现在看到的基本上为明清修建。

▼化城寺坐北朝南，正面看硬山顶、马头墙，粉墙黛瓦、庄严古朴，毫不张扬，具有徽派民居的建筑特征。它分为四进，既是寺庙，又是文物馆。

▼广场上石条垒成的“娘娘塔”基和塔基中间的“明眼泉”，相传是纪念金地藏母亲的。据说当初井上建有七层铁塔，清末被毁。

关于化城寺和金地藏，现存最早和最有说服力的资料为唐朝青阳人费冠卿的《九华山化成寺记》。文中提到“逮至德初，有诸葛节等自麓登峰”，发现金乔觉，到“时年九十九，贞元十年夏，忽召众告别”。唐肃宗至德初约756年，唐德宗贞元十年即794年。照此推算金地藏母亲不远万里从朝鲜过来，找到他时至少八十岁左右，故事很感人。

▼寺前半月形偃月池（放生池）和麻石铺成的广场，是九华山举行庙会和大型佛事活动的场所。广场四周为九华老街，全为二层民居，古色古韵。

▼寺前阶下一对石狮，一只戏球、一只携抱幼狮，传说为唐宋遗物。

▼康熙年间三次降旨遣内侍来九华进香、赐银并赐额“九华圣境”。乾隆三十一年（1766）高宗应两江总督高晋奏请，御书“芬陀普教”四字匾额赐化城寺。

▼三门两侧塑像，是“密迹金刚”还是“哼哈二将”？本人对佛教不甚了解，不敢乱说。

▼化城寺的第一进为灵官殿，没发现道教最崇奉的护法尊神王灵官，只有左右两侧供奉的四大天王像。

▼天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。往里看正中为第二进的弥勒佛像，布局很巧妙。

▼天王殿，殿中间朝南供奉的大肚弥勒佛。

▼佛寺的守护神韦驮菩萨与弥勒佛背靠背，面朝大雄宝殿。

▼第三进大雄宝殿。

▼殿内供奉“横三世佛”，中间佛祖释迦牟尼佛，左为阿弥陀佛，右为药师佛。

▼“愿将佛手双垂下，摸得人心一样平。”挺有意思的一副对联，用朴实的语言表达佛的公平心。

▼天王殿厅内展品。

▼万岁牌，优质花岗岩精镂细刻而成。顶部镂刻”二龙戏珠”，珠球上镌佛像一尊；两侧镂刻飞龙数条，中有牌位，上镌“当今皇帝万岁万万岁”；下方底座镌刻“白马驮经”、“雄狮戏球”。此牌系明代九华山僧人献给皇帝的贡品，后因故未送到北京。

▼下一站是肉身宝殿。化城寺出来，顺广场西南小街走到芙蓉路。

▼再向西走不到200米有条石阶小路（地图虚线标识），许多游人选择这里往上走肉身宝殿南门。肉身宝殿位于神光岭，坐南朝北，我们想从正门进，于是继续步行约300米。

▼来到肉身宝殿北大门前广场。

▼高大的牌楼式山门，横额上书“行愿无尽”，中间对联“众生度尽方证菩提，地狱未空誓不成佛。”地藏菩萨在佛前许下的弘愿。然而六道轮回，地狱是永远空不了的，所以地藏菩萨也永远成不了佛，但地藏菩萨这种自我牺牲精神已经是佛的境界了。

▼游客从山门右边一小门进入，门后是个小院子，石阶上方为弥陀殿。

▼右手边为道教护法神王灵官祖师塑像，后来在祇园寺也看到一样造型的王灵官塑像。“三眼观遍天下事，一鞭惊醒世间人。”看来释道一家真是九华山的一大特色，而韦陀被解聘的理由，也基本成立。

【传说掌故】金地藏发誓拯救的众生，不仅包括人，甚至对虫虱蝇蚁也悯怜关怀。相传金地藏曾在补缀衲衣时，不慎将一只虱虫刺死。他为此追悔莫及，于是诵经念咒，超度亡虱以赎误伤生灵之过。金地藏成道后，朝谒的善男信女越来越多，香火极盛。有一位不信佛的状元，坐四抬大轿，率执事人等，前呼后拥上九华。他不烧香不拜佛，经至肉身宝殿，取出早已准备好的钢针，向金地藏遗骸大腿刺了一针，说道:“我看你是真身还是假身?”金地藏被刺之处竟然冒出了殷红的血珠。状元郎亲见此状，已无心再游赏山景，纳闷而去。

韦陀外出巡山回殿，见地藏右腿流血，问明原委后，怒不可遏，要将那状元郎处死。金地藏极力阻止，不容许报复，并将生前误伤虱虫的因果相报，讲明此状元为亡虱转世，前世为虱虫“逃乎深缝，匿乎败絮”，今生还是个拘谨书生。在韦陀执意要求下，金地藏料定状元正下山过了五溪桥，同意只准在五溪桥对状元进行惩处，过五溪桥就不得追赶。韦陀领命而去，踏云追赶，见状元郎正过五溪桥。韦陀护法心切，一怒之下，追过桥去，举起降魔杵，将状元打死。回山后，金地藏非常生气，将韦陀赶往他处，不再要他护法，后来请来道教的灵官护法。现五溪桥北还有状元坟一座，即传说的遗迹。韦陀被逐出九华后，到浙江天目山开创道场去了，尽管他未守佛典慈悲为怀的信条，却有护法将军忠于职守的责任感，所以各处佛寺仍然以他为守护。（摘自《中国名寺》）

▼立于院子中间的弥勒亭。

▼阿弥陀佛的塑像非常高大，左手托莲台，右手施与愿印。

▼从弥陀殿往北看山门。

▼弥陀殿继续向上走是地藏禅寺。

▼地藏禅寺里面供奉着地藏菩萨坐像，左右两位胁侍是闵公和道明和尚。闵公是金地藏“袈裟借地”传说中乐善好施的大财主，道明和尚是闵公的儿子。

这里还供奉着当代传奇僧人慈明和尚的不腐肉身，因为不让进内，下雨殿门挤满人，没有看到。

【资料介绍】：慈明和尚俗名陈万超，1961年、1979年两次来到九华山，栖身东崖幽冥钟亭，每日撞钟念佛不止。他平时总是头戴济公帽，手持方便铲。洒脱轻逸，面恶心善。严持戒律，坐禅悟道。1991年圆寂，三年后开缸，体肤无损，关节能动，遂供奉於地藏禅寺内。

▼地藏禅寺左右两侧有依山而建的亭廊，往上走，到肉身宝殿。

▼定心台再向上，据说是99级台阶，象征金地藏在凡间活九十九岁。

▼建在龙珠桥上的钟楼。

▼肉身宝殿始建于唐贞元年间，原为三层石塔，安葬地藏肉身，俗称肉身塔，又名“地藏坟”。至宋代始建塔院，明代塔院建殿，以殿护塔，后历代均有维修。明神宗朱翊钧在万历中，朝廷颁银重修塔殿，并赐额“护国肉身宝殿”。

▼“肉身宝殿”又叫做“月身宝殿”，因为在以前月和肉是通假字，所以现在很多形容人身体部位器官的字都会有一个月字旁。1919年青阳县书法家施玉藻题匾“东南第一山”。

▼高十七米的七级八角木塔，里面置放三级石塔，内藏金乔觉肉身。大门不让进，只能看局部。

▼瑶台上挤满了游人和香客。

▼肉身宝殿后面一条石阶路向下通向南门，前面提到从芙蓉路石阶小路上来的游客，最后就是从这里上来到肉身宝殿。我们现在从这里下去，前往小天台。

▼转轮宝殿又名十王殿，始建于清，1973年遭火毁，1990年重建，前后两进，前殿供有十殿阎罗法像，陈列着阴曹地府雕塑群，描述六道轮回，展示阴森恐怖的地狱景象。后殿供奉金地藏铜像，地藏菩萨执掌阴间事物，主管生死轮回，既度众生，又度鬼神。

▼又一个灵官殿，分不清山前山后了。

▼茶碑亭，立有“中国九华山金地藏茶诗碑”，落款还是一位韩国僧人。

▼茶碑亭到小天台路线，以三叉路口指路牌划分，前段是上山路，后段比较平坦。

▼指路牌，这里距小天台还有580米，另一条路可达回香阁和百岁宫。

▼幼小的竹笋顶起沉重的铺路条石。

沿路看到“圆觉精舍”的指路箭头。网上有非官方的介绍：圆觉精舍释圆空住持15岁出家为尼，1987年重建圆觉精舍。2012年圆寂，坐缸三年后，肉身保存完好，成为九华山历史上继仁义师太后第二位比丘尼真身，其肉身坐像就供奉于此。

▼沿指示过去，看到一座2层民居式小楼，非常简易，正在修建，没有其他游客。一位工作人员主动与我们打招呼。在她引领下，敬香、朝拜、捐功德，以示对圆空师太的敬仰。

▼小天台寺就在圆觉精舍隔壁。

▼据说小天台寺是香客心目中最灵验的许愿寺庙，同样地处偏僻，但相比圆觉精舍人气旺很多。

▼往回走，选择了下面一条支路。

▼路经准提庵，一个很小的庵院，只有一进大殿，内供阿弥陀佛像，后面就是寮房。

▼云雾飘渺，不远处的建筑物和行人若隐若现，如梦似幻。

▼大慈藏寺，原为民房，1993年住持比丘尼德进在此建庵。西侧门廊飞檐斗拱，古香古色。

▼东侧如果没有“大慈藏寺”四个字，与普通民居无异。

▼雨小了，考虑是否从三岔路先转向回香阁。

▼结果还是回到茶碑亭。

▼路过万佛楼。

▼来到上禅堂。

▼上禅堂，全国重点寺院。始建于明代，现存寺宇系清末建筑，民居式样，别具特色。山门接一披间，即为弥勒殿。

▼大雄宝殿与韦陀殿南北相对，两殿间的天井屋面用明瓦覆盖，形成一大敞厅。大雄宝殿内供释迦、观音、地藏、十八罗汉等塑像。

▼大雄宝殿再往里，有一个花园式院落，内有金沙泉和滴水观音亭，泉畔有古金钱树，为九华三宝之一。

▼上禅堂出来，继续往下走，周围小寺院有广济茅蓬、净洁精舍、净土庵、无量寺。

▼洁净精舍封闭整改，暂不开放。

▼一路来到位于芙蓉路上的旃禅林。旃檀林也是全国重点寺院，又称旃檀禅林，始建于清康熙年间，为当时化城寺72寮房之一。

▼牌坊式山门后金光耀眼的韦陀，韦天神塑像。下岗再就业啦。

▼雾中隐约看到宫殿式、重檐歇山顶建筑轮廓。走近才看清呈品字形布局的三大殿，分别是中间华严宝殿、西侧大悲宝殿和东侧大愿宝殿。

▼华严宝殿前背驼莲花座的吉祥白象和衔珠蟠龙。

▼华严宝殿内供华严三圣铜像。

▼内供四面千手观音菩萨樟木雕像。

▼内供四面金身的地藏铜像。

▼绕到大愿宝殿后面，再往南走不几步，可以看到一尊高大的观音像和明净真身殿。

▼明净和尚1984年到九华山，在天台寺拜师出家。后常住旃檀林，昼夜不倒单，称其“站和尚”，定力非凡。曾站禅三年，坐禅三年，卧禅三年，苦修头陀行。他修慧若愚，偶发颠倒妙语，又被人视为“疯和尚”。1992年9月6日，在旃檀林安然示寂。弟子遵和尚生前保护其身的嘱咐，将其跌枷坐缸。1998年12月1日开缸，其肉身完好，颜面如生，体有弹性，遂装金供奉。

▼古“旃檀林”寺院早已不存在。前面看到的三大殿宇建筑群和山门都是上世纪90年代新建的。

▼1998年老大殿按原貌移建于大愿宝殿西南侧芙蓉峰麓，估计就是这座大雄宝殿。

▼殿堂正中供奉着释迦牟尼佛像，两旁侍立的应该是阿难、迦叶。

▼在这附近打听去万佛塔的路。

▼路过通慧庵。通慧庵周边还有通慧禅林和通慧寺，由两位比丘尼和一位僧人分别管理，有意思。计划先到回香阁、万佛塔，回头再来通慧禅林朝礼肉身菩萨仁义师太。

▼上山石阶路，遇到的都是逆向下山的游人。

▼到达回香阁，从通慧庵算起，走了35分钟。我在想，若是在小天台往回走时，从三岔口指示牌处直接右拐过来是不是更合理些。

▼回香阁，安徽省重点寺院。原名华严庵，后改华严禅寺，始建于明代。这里是由九华街蹬道上天台必经之地，昔日香客朝天台后多有在此烧回头香的习惯，故有寺名“回香阁”。

▼山门殿前置大型观音壁石雕三幅。正面《千手千眼观音》，刻有“大悲咒”。

▼《飘海观音》刻有“心经”。

▼《紫竹林观音》刻有“百福百寿”。

▼沿此石阶继续上行，往万佛塔。

▼万佛塔，塔身为全铜铸成，八面七层，通高三十三米，用铜200多吨。据说塔地下供奉“西方三圣佛像，地面以上第一层供奉地藏王菩萨像，第二层供奉大慈大悲观世音菩萨像，第三层供奉文殊菩萨像，第四层供奉普贤菩萨像，第五层供奉消灾延寿药师佛像，第六层供奉燃灯古佛，第七层悬世纪铜钟，供奉大悲咒、心经。塔的每层之中供奉4尊缅甸玉佛。可惜今天不让游人登临塔楼参观。

▼塔身周围的八个装饰雕塑，不清楚具体的含义。

▼万佛塔记，镌刻着福建人曹德旺布施捐建此塔事迹。

▼塔内供奉着九千九百九十九尊消灾延寿药师如来圣像，看来是祈祷祛病消灾、增福延寿的地方。

▼传说曹德旺一家四代信佛，曹德旺的祖母在佛前许的愿是：“一许子孙逢赌必输；二许子孙有钱被别人借，被别人骗。”有意思。

▼根据两胁侍菩萨判断，这应该是东方药师佛和日光菩萨、月光菩萨。

▼塔后的“药师海会”石雕。

▼时间15:30，不早了。下一站北上百岁宫。

▼原以为回香阁到百岁宫向北平着走，想不到还要继续登高上山。

▼东岩晏坐，传说金乔觉初来九华山居于东崖洞穴，常在此晏坐清修。“登岩四顾，九华山景尽收眼底”，可惜雾大什么也看不到。

▼飞弘桥，上有六角亭，一桥连接大殿与悬崖。这里有分岔路，先从右侧上去看有什么景。

▼很有气势，看不到崖底。

▼“东崖云舫”为九华山十景之一。

▼东侧有碑刻长廊。

▼走飞弘桥左侧平道，则是另一番景象。

▼摩崖石刻“云舫”、“云深处”为中国历史上罕见的全能大儒王阳明手书。明代大家徐渭曾称书圣王羲之“以书掩其人”，王阳明则是“以人掩其书”。

▼幽冥钟亭，建于清同治年间，1982年按原貌修复。亭内置万斤幽冥钟一座。九华山是“幽冥教主”地藏王道场，故撞幽冥钟显示佛山特色。前面所说的慈明和尚，曾在此司钟近十年。

▼在东崖禅寺转了一圈，冷冷清清，未见一僧一客。

▼指路牌，此处离百岁宫还有340米。

▼过缆车站、飞来观音殿、百岁泉，到达百岁宫。

▼百岁宫，全国重点寺院，始建于明代，屡有毁建。明万历年间，海玉（字无瑕）和尚在此结茅禅修，其居名“摘星庵”。天启三年（1623）海玉110岁（石碑上说126岁）圆寂，肉身三年不腐，遂装金供奉。祟祯三年(1630年)敕封为“应身菩萨”。同年，海玉徒弟慧广易庵为寺，寺名“百岁宫”。现存百岁宫为清代民居式建筑，白墙黑瓦，沿着山崖呈南北走向狭长型排布。