2007年9月15日 星期六 睛

2007陕西旅游（游记二十一，东线游）

北宋著名道士陈抟隐居修真之处——玉泉院

玉泉院位于华山北麓峪口，游人由此步行上到华山的最低峰（北峰）需要4～5个小时的时间。这里是我国有名的全真道观，也是中国道教活动的主要道场之一。该院建于1049－1051年，相传是道士贾得升为师父陈抟所建，院内殿宇亭台、回廊曲折，泉水淙淙，是游赏胜地。原名希夷祠。因宋太祖赐陈抟号“希夷先生”得名，后改名玉泉院。据说因这里的泉水与山顶的玉井相通，水质清洌甘美，故名“玉泉院”。这里的东道院、镇岳宫都是道教的活动场所，现共有殿宇53间，院中建筑多是清代乾隆年间重新修建的。

为什么说这里的泉水与山顶的玉井相通的呢？传说是当年唐玄宗李隆基的妹妹金仙公主修道在华山，有一天，她和几位侍女一起上华山，登到西峰下的镇岳宫，见宫内有一口玉井，井水清澈见底，金仙公主就站在井边照她的影子，一不小心，将头上的玉簪掉进井里。金仙公主本以为找不回来了，却在返回玉泉院后，用泉水洗手时无意中找到了玉簪，方知此泉与玉井相同，当时的泉水确实经纳凉亭流向院外，后人就根据这个传说将希夷祠改名为玉泉院至今。

据《华山志》载，玉泉院为宋代著名道士陈抟隐居修道之处，宋皇佑年问(1049—1053)陈抟弟子贾得升为其建希夷祠以祀之，后历代屡有修葺；清康熙四十二年(1703)毁于山洪，乾隆四十二年 (1777)陕西巡抚令华阴知县陆维垣重建，规模胜前，光绪年间 (1875—1908)再次被山洪冲毁，后华阴知县梁录馨督工重建；1949后，曾多次得到维修，并向东扩建了长廊；1985年华山道教协会集资对其进行修缮，使东西两部分建筑更趋对称。玉泉院由东、中、西三部分建筑组成：中间为主体建筑希夷祠，祠座南面北，依势而建，为一座四合院式的庭堂建筑，主殿老祖殿，内供奉陈抟老祖塑像，东西两侧分别为客堂与道舍，现为华山道教协会所在地。院内藏有宋大中祥符三年(1010)贾得升撰写的《建醮碑》一通，是研究宋代道教斋醮科仪的重要历史资料；院东部有通天亭、回廊等建筑，院西部有石舫、无忧亭、含青殿、希夷祠、山荪亭、纳凉亭、七真殿等古代建筑，山荪亭矗立于巨石之上，也传为陈抟所建，亭旁无忧树亦传为陈抟手植，希夷祠后为希夷洞，洞内供有石刻陈抟卧像一尊，雕刻精美，栩栩如生。玉泉院内历代名人所题碑碣、题记及匾额众多，主要有宋米芾所书《第一山》碑、冯玉祥的石刻题字、郭沫若题书的“玉泉院”匾额等。整个院内古树虬蟠，绿荫蔽天，曲廊曲折，泉石竞秀，风景迷人。为全国道教重点宫观。

人们常说：“山不在高，有仙则灵”，2000多年来，这里曾会聚许多名人高道，讲学、修炼。玉泉院大门是近年在原基上按照历史资料的记载修建的，为明柱挑檐式建筑。大门的近上方悬挂着郭沫若题写的匾额“玉泉院”，苍劲有力。大门前边路旁高大杨树，为当年冯玉祥驻军时亲手栽植，大门里边的巨石上，醒目地刻有“破除迷信”、“水利救民”、“利它”等字样，字体刚劲有力，也出自冯玉祥之手。从这些题字中体现出冯玉祥将军远见卓识、爱国爱民的先进思想。

再往里走，是百狮台阶，两边为大理石护栏，并雕刻有百十个形态各异，栩栩如生的石狮子。进入大门便进人了第二院落，也为玉泉院的主体建筑群区，其建筑风格采用江南园林式建筑，以水池为中心，周围配上亭、台、楼、阁，给人以小见大的印象，在这里可以看到许多景观。现存的主要有：无忧亭、七十二窗、全真七子殿、大殿、通天亭等。

一泓清水，中间筑有石船，船上有画舱，并有曲桥与池岸衔接。凭栏观赏，山影倒映，游鱼相乐，水天一色，饶有意趣。这就是石舫，也叫“石船”。在石舫东边的巨石旁，有一《汉神医华陀墓》碑，是华陀的墓碑。华陀死后并没葬于此，但为什么有墓碑呢？

据《后汉书·华陀传》记载：当年华陀有一好友名鲁先生隐居在华山白麓龛，华陀常来华山探友，且常留住这里，和鲁先生一起作五禽游戏，一起采药、制药济世。他在平时总爱穿戴鲁先生的道袍方巾，腰系一个大药葫芦，下山为百姓诊治疾病。被曹操杀害后，冤魂直来华山，向好友诉屈。鲁先生惊觉，即下山探询，获得确实噩耗后，鲁先生把华陀衣物用具在红岩村西修了一座衣冠冢，并且嚎啕痛哭送葬。现墓已无存，也不知何时何人将墓碑移至玉泉院内。

无忧亭，意为无忧无虑。无忧亭位于院内的西北角，为正方形挑檐式建筑。这里地势较高，视野开阔，晴天可清晰地看见渭南，风景优美，游人站此处观览，有乐而忘忧之感。故起名无忧亭。因无忧亭位于玉泉院内西北方向，故当地有句俗话这样说：“玉泉院内西北角，天大的事也能睡着。”

玉泉院东、西、南三面的长廊里有七十二个窗孔，窗户特别多，窗口结构严紧，雅俗共存，且又形态各异，变化无穷。设计72个窗户是有讲究的。它是根据我国古代经典著作《礼记·月令篇》的七十二物候现象，精心设计的。物候学把一年分为五日一候，三候一个节气，共二十四节令，七十二候，窗形有圆、有方、有花草虫鱼，七十二窗各不相同。

玉泉院相传是五代时陈抟老祖所建，玉泉院内有希夷祠，那么，希夷到底是什么人呢？希夷就是陈抟老祖，字图南，因其隐居华山，不仕朝廷，宋太宗赐陈抟“希夷先生”的称号。意为陈抟的追求高妙深远，无从感知。陈抟是道教全真派名人，唐末五代隐士，活了118岁。他精通炼丹和睡功，据说，一觉能睡800年，当地把懒惰爱睡觉的人俗称 “陈抟爷”。

希夷祠为玉泉院的主要建筑，希夷祠在院之最高处，是贾得升为祭祀陈传所建的祠堂。传说陈抟知自己将不久于人世，便立遗嘱给徒弟贾得升，要贾得升在自己仙逝后把太宗皇帝当年所恩赐的仙鹤、鞍马等原物归还朝廷。宋端拱二年（989）陈传化形于华山峪石室，贾得升便遵照师傅遗愿，云朝廷 见宋太宗。太宗睹物思人，感慨万千，又把这些遗物回赐贾得升，还赐钱五百万，要贾得升在云台观营造北极殿，以实现陈抟生前的心愿。所余之资，贾得升便为师傅建造了这座祠堂，并塑造金身，虔心供奉。明万历三十六年，知县朱官谒祠，观“堂宇隘而窗扉羲”便重新修葺扩为今置。祠堂两边各有配殿三间，今为华山道教协会办公处。祠堂前有五楹厅堂，祭祀者须穿堂而过。今堂上奉全真教华山创始人郝大通塑像。祠堂前还有古树两棵，一株为紫微，俗名树，游人轻抚树干，枝叶便晃动如抖；另一株曰蜡梅，每至寒冬腊月，梅花含苞怒放，星星点点如同蜡塑，奇香扑鼻。祠堂后原有二臣塔，为埋葬宋王朝使臣尸骨之处。人传二使臣来劝陈抟应诏辅佐朝廷，被陈抟谢绝，遂亦看破红尘，束发作了道士，后便仙化于此。

陈抟在世时经常采药，给百姓治病，后得道成仙，人们都很信奉他。山荪亭的西边有一石洞叫希夷洞，是宋朝皇佑年间贾得升亲手开凿，希夷洞内供奉着陈抟的石头卧像一尊，每年农历三月十五华山古庙会，各地的善男信女都来朝拜、求平安。说摸了陈抟睡像能治百病，据说，游人如果身体哪个部位痛，就用手摸哪个部位，摸后便不会再痛。信不信就由您了，如果有兴趣，可以摸摸，保保平安。希夷祠分前、后两殿。前殿左侧是“华山全图碑”，右侧是宋代书法家米芾手书“第一山”石碑。后殿有陈抟塑像。山荪亭建于一块大石上，相传陈抟常在此观赏山景，著书立说。亭旁有一古树，名为无忧树，传为陈抟手植。

朝元洞，又名全真观，在玉泉院西边。元顺帝妥帖睦尔至元年间1335—1341年，贺元希自甘肃来到这里，凿岩为洞，修身养性，初学全真，后将此洞起名朝元洞，并依洞建观，取名全真观。洞前建有上殿、配殿和山门。占地约四亩。观内有一通石碑，为元代至元年间所立，井道泉撰写碑文，记载全真观及峰顶大朝元洞兴建的经过。

这里原有一株古藤缠绕的银杏树，亦名白果树、公孙树。当地人称银杏盘龙。传为朝元洞主贺志真所植。六十年代初，树粗数合抱，高三十余米，树冠硕大，树叶繁盛，荫蔽亩余。且有古藤如龙如蛇缠绕树身，故名。《华岳志续编》有黄岗张太翔《全真观银杏歌》叙述来历曰：“我闻昔有全真客，一节一笠来山泽。为恐人间俗艳穷，移来天上千年雪。”诗中还赞其花开盛况，“春分二月花如绮，剪起琼云半天里。绝代先成一岭春，天香飘堕三千里。”并歌其：“年年结子春星满，先向人间一疗饥。”当年树下有一溪清泉，树东修竹数亩，清静幽雅，游人辄小憩树荫，消暑怡情。可惜树在 "文革"中枯死。

来到全真七子殿，华山道教属全真道派，殿内从中间向两边，依次供奉着全真派的7位高道，中间是丘处机，其余几位分别是:马丹阳、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二。

七子殿对面的那座亭子叫过水凉亭，也叫“纳凉亭”，为什么过水凉亭没水呢？真可惜，那是清朝年间，山洪暴发，河水改道埋没，后人就根据这个传说将希夷祠改名为玉泉院至今。

穿过长廊，我们来到了玉泉院的主体建筑部分大殿，它分前殿和后殿两大部分。前殿供奉的是道教华山派的创始人郝大通。殿外立了许多碑，有历代名人歌颂华山诗碑、华山全图碑和宋代书法家米芾的“第一山”。门楣上“古松万年”为光绪皇帝所题。这儿是道士们每到道教节日做道场和庆祝的地方，后殿供奉陈抟的坐像，门楣两边有两幅画，左边一幅是赵匡胤与陈抟在华山东峰下赌棋的画像，左边是五龙护驾陈抟来华山，这幅画告诉大家，陈抟是怎么到华山的。

通天亭建于1960年，因此地通天宫与峰顶通天门遥相对应，所以叫“通天亭”。在当地还流传着几句俗谚：“山是道家山，树是皇王树，华山不纳粮，不得乱砍树。”原来当年陈抟老祖与赵匡胤对弈华山，赵匡胤将华山输给陈抟，又免其赋税，自此有许多方术道士来此修行。华山上72个半悬空洞就是当年道士们的修行之所。道教教义讲究施法自然，以云气为粮，白云为屋，清风为驭，日月为灯，如今华山上的道士也是以此来修行的。

在通天亭北面，有一巨石呈斜坡形，石面平整光滑。昔时，玉泉水流经石下，嬉戏者由侧面攀至石顶，复顺坡一溜而下，濯足水中，自得其乐。当地人称之为“溜马马”，如同今之儿童滑滑梯，故石颇得青少年喜爱，也为玉泉院来往的游人增加了娱乐的情趣。虽然今天玉泉再不流经石下，但儿童们依然在上溜马马戏耍。我也上去滑了一回，一下把我带回了童年，真是其乐融融。

这里是上华山必经之路，游人从这儿出，从玉泉院至青柯坪，为漫长的峪道。峪道两旁，峭壁耸立，谷随山转，路遁谷行，蜿蜓崎岖，涧水潆洄。旧时，其路多在涧水顽石之中，凹凸不平，右旋左转，涉溪踩石，行路非常艰难。逾张超谷，两旁山壁对开，路越来越陡，须三步一停，五步一回头。莎萝坪上段，乱石卧涧，更不能直上，需经18折方能抵达青柯坪。道教在华山的活动较早。历史上许多有名的道徒多在峪道中生活，峪道里遗迹、文物极多。华山险境在山上，而其胜大部分却在峪谷之中。华山有七坪（桃林坪、聚仙坪、莎萝坪、北斗坪、青柯坪、莲花坪、细辛坪）、八台（王猛台、刘玺台、三皇台、聚仙台、念岘台、朝阳台、紫气台、升表台）、八景（灵芝石、桃石、金龟戏玉蟾、狮子滚绣球、云海、水帘洞、仙掌、拜月坛），和六大传说（陈抟、贺祖、毛女、王圣母、萧史玉女、仙掌）其中，五坪、四台、四景都在峪道之中。在六大传说中，除毛女的传说全在峪道中外，不少都同峪中胜景有关。