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从大同到临汾-----我的山西九日游

从大同到临汾-----我的山西九日游

旅拍
小豆子1231
行程天数1天

今年暑假,我有十天难得的假期,决定和家人去我向往已久的山西看看。

我们一行四人谁也没来过山西。山西是我一直想去的地方,负责行程安排的工作就交给我了。

没费多大周折就在网上找到了大同的包车司机布春雷。布师傅是山西的活地图。他不仅可以开车,还可以帮我们订酒店、带我们去吃好吃的。事实上,这一路下来,我没操什么心。

我们四个人都不想爬山,都对山西的风土文化感兴趣,布师傅帮我们制定了行程。行程里绝大部分是寺庙。寺庙不是自然风光,自然风光的美一目了然,尽收眼底。寺庙是佛教文化、佛教艺术的载体,得细细看、细细体味。我虽然对寺庙建筑雕塑之类的东西很喜欢,之前也看过这方面的书,可我心里明白,自己知道的那点东西连皮毛也算不上,尤其对佛教教义更是一无所知。所以必须做点功课才能不虚此行。

人常说“山西归来不看庙”。我翻阅了一些资料,理了理佛教在中国发展的大致脉络。

佛教在公历纪元前后由印度经西域传入中国汉族地区。三国时期,天竺、安息、康居的沙门先后来到魏都洛阳译经;吴都建业弘法,并深得孙权礼遇。这个阶段的译经工作和对教义的宣传研究,为魏晋南北朝时期佛教的发展打下了初步的思想基础。这个时期的寺塔建筑、佛像雕塑也各具规模,但传世较少。

到了两晋南北朝时期,佛教有了极大的发展。南朝和北朝大部分帝王都崇信和扶植佛教。此一时期出现一批佛像雕塑家,他们的造像艺术不再是单纯模仿,而是融合中国的民族风格,开始走上独立发展的道路。

北魏时期,是中国佛教发展史上一个极为重要的阶段。由于政府的保护和提倡,佛教发展迅速。这一时期留传下来的佛像很多。大同作为北方的政治、经济中心,对当时中原地区的佛教艺术发展起着指导性作用。

佛教经魏晋南北朝的发展,无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立中国的佛教宗派创造了条件。隋文帝在首都大兴城(汉长安城东南)建立大兴善寺,以执行国家佛教政策。隋唐时期广开道场,广译佛经,促成了大乘各宗派的建立。如净土宗、禅宗、华严宗、密宗、天台宗等。

隋唐的佛教艺术有了明显的转变。在风格上摆脱了呆滞、平板的表情和神秘气氛的笼罩。开始出现一种温和圆润、生动柔和的风格。人物造型也从南北朝时的清瘦飘逸转向丰满端丽。

北宋初期,佛教发展继续得到保护。各宗派继续融合、发展。到徽宗时朝廷笃信道教,佛教一度受到打击。南宋偏安,江南佛教仍保持一定盛况。禅、净两宗继续发展,其他各宗日渐式微。

元代统治者崇尚藏传佛教,但对汉地佛教也加以保护。

明代佛教继续发展,并更具中国特色。

清初对汉地佛教有所限制,雍正以后逐渐活跃起来。

脑子里有了这些基本概念之后,准备停当,我们就出发了。

7月19日晚六点左右,飞机抵达大同机场,布师傅如约带我们入住大同花园酒店。

很舒服地住了一晚后,第二天一早就出发了。今天的行程是这样:游云岗石窟、悬空寺和应县木塔,晚上入住五台山。

云岗石窟在大同城西16公里的武周山南麓,武周川北岸。东西绵延一公里,开凿于公元5世纪。与全国很多景点一样,景区周围开辟了很大的区域,从售票处到石窟要坐电瓶车往返,相当不便。景区没什么介绍资料可供参阅,没做功课的游客不请导游的话,只能看热闹。

每个大点的石窟里都塞满了人,只能在拥挤中看一眼,草草拍几张照片了事。什么衣饰风格,面部变化完全顾不上研究。

其实站在石窟远处静静想一想,这可是一千多年前留下来的东西,光是想到人们为信仰下的功夫都让人感动。关于云岗石窟的历史价值和艺术价值,梁思成在《佛像的历史》一书中写道:“根据云岗诸窟的雕饰花纹的母题及刻法,佛像的衣褶容貌及姿势,断定中国艺术约莫由这时期起走入一个新的转变,是毫无问题的。”他认为“昙曜当时并非创作,实有蓝本。云岗石窟乃西域印度佛教艺术大规模侵入中国的实证,但观其结果,在建筑上并未动摇中国基本结构。我国(北派,印度为南派)衣褶富于力量,雕饰甚美,是我国雕塑史中最重要的发明之一,对后世影响极重。”

“云岗石窟是不同文化交流濡染的实证,极有历史价值。云岗石窟一千多年来,在考古学术方面未受重视,一来是地处边僻,交通不变;二来没有文字。”


梁思成说,这尊是云冈最大的佛像,是南派风格的代表,匠人似若极力模仿佛教美术中之标准模型者,同时对一己之个性尽力压抑。故此数像其美术上之价值乃远在其历史价值之下。

离开云岗,我们赶往悬空寺。近来降雨多,有滑坡的危险。景区不允许登寺,只能在河对岸欣赏。有点遗憾但又觉得每个游客都登上去迟早得踩坏了。悬空寺在北岳恒山翠屏峰的绝壁上,全木结构,1500多年历史,三教合一。真是把各方神圣都请来镇水。152.5平米的地方,竟建有殿阁40多间,真是不可思议。隔水而望,整个建筑除了险之外,更觉得精致。

没有登寺,十来分钟就看完了。我们的车很快来到应县木塔跟前。应县木塔又名释迦塔,在佛宫寺内。全寺始建于辽代,明清时期寺院改制,惟辽代木塔保留原状。它是我国现存最高大最古老的全木结构建筑。全塔共六层。远远看去塔身已有些倾斜,所以不能登塔。戴上眼镜,看个仔细。木塔巍峨耸立,古老而稳重。真是奇迹!


离开应县,驱车近三个小时,才来五台山台怀镇。台顶气温低,下车远眺能感受到阵阵凉意。


路上的风景


五台山进山门票打了八折后是134元,再加上景区观光车的票价50元,每人是184元。这个价格在山西是比较贵的。进得山来,每个值得一看的寺庙都要另外收费。当天不仅是周六,而且可能还是个朝拜的好日子。客栈房间分外紧张,一会儿一个价,到晚上台怀镇上没一间空房了。好在我们提前订到了房间。

在台怀镇住了两晚。镇上的吃住都差强人意。我们住的地方离殊像寺很近。第三天一早,我们就开始自由行了。

先到殊像寺。殊像寺始建于东晋初年,几次重建。最近的一次重建是在明代。寺里供奉的是文殊菩萨。清初,顺治的妹妹三公主嫁于吴三桂之子吴应龙。之后,吴三桂反清,吴应龙和儿子吴世霖被绞死。三公主不能再嫁,只好在殊像寺修行。文殊殿内塑有五百罗汉渡江的故事。整个寺院人声鼎沸,烟雾缭绕。大殿里人挨人,人挤人。里面有一尊送子观音像让人印象深刻。

五台山的庙一个挨一个,出了这个寺,走几步就进了另一个寺。出殊像寺没几步就是塔院寺。寺里的元代白塔是舍利塔,也是蒙藏族佛教徒到五台山朝拜的第一圣迹。大白塔是我国建塔史上的一项伟大成就,是少有的珍品和孤例,是研究高层建筑如何经历地震和风雨雷电侵袭而不衰的实物资料。也是五台山的标志性建筑。站在远处看大白塔,蓝天白云,如临仙境。此寺不仅历史久远,而且香火旺盛。香客围着大白塔边诵经边拨转经筒,每次绕塔走三圈。

塔院寺连着五爷庙,五爷庙不收门票,但要排队进场,可见香火之胜。

接着路过广仁寺、罗睺寺,罗睺寺像是未开放,看着不起眼,竟是五台山五大禅处之一。最后进入显通寺


显通寺建于东汉永平年间,公元六十八年,是五台山首刹,也是中国最早的寺庙之一,只比洛阳的白马寺晚几年。显通寺是五台山最大的一座寺庙,主要殿宇有七座,其中大文殊殿内供奉七尊文殊菩萨像。由于五台山是文殊菩萨的道场,各寺都以供奉文殊菩萨为主,显通寺当然不能例外。显通寺内最珍贵也是最值得一看的文物,是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达近万斤的大铜钟。千钵文殊铜像又叫千臂千钵千释迦文殊像;铜塔原有五座,现仅存两座;无量殿面阔七间,进深四间,却无大梁、无立柱。以上文物除华严经字塔外都是明代留下来的文物。

显通寺香火依然很旺。当天太阳当顶,又热又累,坐在寺内的长椅上小憩,观赏着寺内的大树、殿阁,着实能缓解疲劳。

离开显通寺,前往菩萨顶。要爬108级台阶,让人望而生畏。实际情况更糟。爬了好多台阶后,得知108阶还未开始。几次想放弃,在家人的鼓励下,最后终于登顶。菩萨顶是黄教首府,它的建筑是皇宫式的,规格相当之高。坐在两边禅房的台阶上,观察着来来往往的游客和香客。游客走一圈就下山了;香客席地而坐,没走的意思,原来是等高僧讲经。讲坛已设好,我们赶快下山,给别人腾地方。

在接下来的行程中,我们再也没有进过热闹的寺庙。以上的几座庙都不是等闲之辈。有历史、有地位,更有丰富的文物遗存,但就是不适合浏览,更适合朝拜。我们几个并不是虔诚的佛教徒,但我们心中有佛,也心存善念,并以善念待人。

今天算是走路最多的一天。到了山下已累得筋疲力尽。吃过中饭,休整一会儿,精神头又来了。与布师傅会合后,我们还要去两个寺庙。

先去的是南山寺,离台怀镇两公里,要开车才行。海拔在1700米以上,占地6公倾。由七层三部分组成。上三层叫佑国寺,下三层叫极乐寺,中间一层是善德堂。与前几个寺庙不同的是,这里人烟稀少,即使它的建筑石刻只有一百年的历史,也值得细细品味。我们开车来到山顶,先上佑国寺。凭栏远眺,目极万里。下面是群山,两边是殿阁、松柏,空旷寂静,景色不同别处。整个寺院的建筑重重叠叠,错落有致。到处是石雕,佑国寺几乎无石不雕,精美繁复到不计功夫的地步。

下了山,离住的地方不远,还有一座普化寺,免费参观。普化寺建于1925年,是一座年轻的寺院,石雕照壁精美。

今天很累。到山西似有一点水土不服。好好休整了一晚,迎接我们明天精彩的旅程。


第四天又是一大早出发。离开台怀镇5公里,来到龙泉寺。从繁复的石雕上一看就知道这是一座年轻的寺院。这108级台阶下有一道照壁,正中所嵌汉白玉石雕是五台山主要寺庙的微缩示意图;台阶上是一座汉白玉牌坊,民国年间用10年时间雕成。寺内还有一座普济和尚的墓塔。


五台山微缩示意图


出了龙泉寺,我们的汽车一路疾驰,我的心情比车速还急切,因为我要去一个神往的地方------大佛光寺

一路见不到什么标识。布师傅说,他当年也是找了好久才找到的。车在山里兜兜转转,已见不到人影。当车在寺门口停下来的时候,我抬头看了看寺门,心想这就是我想象的样子,我一定要在这里多停一会儿。

门票只有15块钱。当天是个烧香的日子,寺里才能见到几个游人。寺内松柏苍翠,两边有大殿,站在寺院中间抬眼向前方看,巍峨的东大殿就在前方最高处。右边是一座唐代乾符四年的经幢。其实进入寺中,没有哪一处是没有年头的。

最上面就是东大殿

拱型陡梯



穿过一楼殿阁的拱门,拾陡直的台阶而上,才能来到东大殿面前。东大殿的地基比一楼大殿的殿顶还高。在这座唐代建筑面前,一切赞美的言词都显得乏力。殿前松柏掩映,殿后山崖陡峻。大殿面宽七间,进深四间,稳稳地站在最高处。庄严、庄重、朴实。东大殿全木结构,木门和木柱上裸露着木头本来的颜色,古朴自然。

东大殿




这张里能看到佛像





祖师塔


殿内的佛像也是唐代留下来。供奉的主像是释迦牟尼,左边是弥勒佛,右边是是阿弥陀佛。三佛左边是普贤,右边是文殊。此外还有供养菩萨、胁侍菩萨和护法天王若干。女施主宁公遇的造像也在其中。殿内两侧山墙有共计290多尊罗汉。殿内还有唐以及以后各代的壁画。东大殿外右侧有祖师塔,寺外山坡上还有六座墓塔。

在东大殿内静静观看这些佛像,不由得想跪下来参拜。为佛祖而拜,为我们袓先留下来的文化而拜。

在东大殿外久久徘徊,四处远望。感慨这座寺庙有多幸运,能保留到今天;感慨我们有多幸运,能见到这样伟大的建筑。

有关佛光寺我还要补充几句。佛光寺位于南台外围的佛光山中。敦煌五代壁画《五台山图》中就绘有五台山大佛光寺的图像,一九三七年,梁思成等人做了大量的调查研究工作,发现并确定了佛光寺的修建年代和历史艺术价值。自此,佛光寺得以被重视。

依依不舍,惜别佛光寺。路遇竹林寺,进寺内一看,全是新建的,只有寺名是古老的。

接下来我们要去南禅寺。南禅寺内也有一个唐代全木大殿。它比佛光寺的东大殿更早,规模比东大殿小一些。南禅寺知道的人更少了,路上人迹罕至,没来过的人真找不着。南禅寺门票10块。寺院是四合院式的。中间一座大殿映入眼帘。看着它觉得好熟悉,似乎在西游记里见过,又像是在日本动画片里见过。殿里的雕塑也是唐代留下来的。进殿有人跟随,不允许拍照。

殿顶的这种造型叫鸱尾,在西安大明宫遗址地宫博物馆也拍到一件。

离开五台山赶往太原的时候路过尊胜寺。尊胜寺在五台县城北20公里,地处五台山古代朝山必经之地,故称五峰咽喉。我们去的时候没碰到什么游人,也不收门票。尊胜寺规模之大,位列五台山第二。进得寺内,看有僧人模样的人进出,但没人搭理我们。我们可以到处走到处看。寺内所存建筑建于民国,有一座宋代经幢比较珍贵。恰巧在网上看到有僧人在寺内骗钱的事情发生,提醒大家小心。


我们一路往太原赶,天下起了小雨,没有停的意思。我们只能冒雨游晋祠了。

晋祠内游人如织,处处是景。置身其中,尤如在江南园林中。圣母殿宏大精美、飞梁鱼沼独一无二、周柏年代久远。对晋祠用多少溢美之词都不过份。


离开晋祠,车往平遥开去。这一天的行程很紧,却不觉得有多累。美的东西能让人兴奋起来并忘记疲劳。赶到平遥的时候,天色已暗。布师傅帮我们订了天元奎客栈,一个放松身心的地方。我们在天元奎住了三晚,是旅途中难忘的享受。



以上图片为天元奎内景


平遥古城保存完好。商业氛围不像丽江大研镇那么浓厚。商业区集中在主要的几条大街上,背街小巷里的住户依然过着平静的生活。丽江大研镇式的古镇在中国西南少数民族地区不难见到,而平遥这样的北方汉民族居住的明清古城却难觅踪影了。这样规整的街巷、院落让从小生活在北方的我倍感亲切。



以上图片为平遥商业区


平遥古城也是买一张票可游城内所有需要门票的景点。我对修整过的大宅大院不感兴趣,更喜欢保持本来面目的民居。我没有买门票,而是在背街小巷走访民居。当走到这户人家时,门口有一位六十岁左右的阿姨让我们进来参观,她略带不好意思的收了我们十块钱,然后一边讲解一边让我们进院子里看。她说,她家的院子有三百年的历史了,保存得还算完好。因为全部整修要上百万的费用,她修不起,只能自己零敲碎打地收拾。她还说,平遥人太穷了,没钱盖新房,才让这些老房子保存下来了。平遥成为旅游热点,老百姓也能受点益。她还进屋让我们参观了墙上的壁画。


平遥民居大门口的样式主要是这几种

有300年历史的老宅子,门口很不起眼

山辉内景

壁画

街道


逛累了就回客栈休息。晚上吃完饭,可以在院子喝茶聊天,这样的住处多享受。


第六天,我们是去平遥周边的双林寺张壁古堡、资寿寺和王家大院

先到的是双林寺。在平遥县城西南6公里的桥头村。重修于北齐武平二年。十座殿宇组成前后三进院落,宽敞而宁静。寺内现存明代彩塑两千余尊。是我国泥塑艺术的宝库。十八罗汉像是其中的精品,而“神品”韦驮像更被公认为“中国韦驮之冠”。整个寺院布局严谨,庄重朴素。寺内现存的彩塑向人们展示了一幅生动立体的宗教画卷,被誉为“东方彩塑艺术宝库。”


天王殿门口的四大金钢

天王像

明代仿唐建筑


地藏殿


韦驮之冠


上面这段介绍文字是门票上写的,我认为名符其实。惊叹于寺内泥塑之美、之全,惊叹他们是怎样幸免于难的。走出双林寺很久,心情依然不能平静。


张壁古堡在山西介休绵山北麓。有人认为它是一座军事古镇,堡内有军事地道连于每家每户。直至今日,并不能考证出什么人在什么年代修建了这么一座古堡。解说员的说法中附会传说的成份居多。我个景点是我要求加上的,布师傅并没有推荐。游完的感受是:这个古堡是有一定历史,但年代并不久远,现存建筑多为明清时所建。有关军事堡垒的说法存疑。堡内值得一提的是两通蓝色琉璃碑。此碑制于清代,琉璃制地为国内罕见。





军事地道的出口

一座庙

堡里的古戏台


佛道相依

琉璃殿顶有西域风情

罕见的琉璃碑


临近中午,我们在王家大院景区外吃饭。饭店老板娘是个和善的王姓族人。她开的这家饭店味道还不错,上了大众点评网,她本人并不知道。据说王家后人都已移居海外。

王家大院在山西灵石县静升镇,是静升王氏历明清两朝,经300余年修建的宅院。总面积有25万平方米。被称为“民间故宫。”



艳阳压顶,还是挡不住人们参观的热情。王家大院只开放了一部分。走过王氏家族两个当官的宅院,已让人惊叹不止。谁知这只是个开头。过桥,进入城堡内才算开始。每个院落的布局变化不大,细节都很精美。王家大院让人感触特深的是中国旧式的有钱人在富裕之后念念不忘的是让子孙立德。

离开这里我们赶往资寿寺。资寿寺离王家大院不远。始建于唐代,以元代壁画和明代彩塑闻名于世。资寿寺游人稀少,以前不收费。山门不大,路不宽但很长。进得院内才感觉别有洞天。资寿寺里的十八罗汉头曾被盗卖至海外,后经台湾陈永泰先生赎回,罗汉才能完整如初。


这些罗汉的头失而复得

游览完回到天元奎客栈的时候已是傍晚。在平遥买了冠云牛肉带回去送人。回到广州后反响出奇的好,我准备在网上再买一些品尝。

第七天一早,我们依依惜别天元奎客栈,前往碛口古镇。 一早出发,路不好走,直到下午才到。一路上枣树上结满了枣,还是绿色。尝一颗,还没长出枣味。我们先去了李家山村,这是一个依山而建的窑洞村落,是碛口古镇上的商人安顿家眷的地方。村落不大,现住的没几户。在村里逗留片刻竟遇到这么可爱的一只猫。

李家山村

天色将晚,没敢多停留,先到碛口住下再说。我们入住的是碛口最好的房子,一座多次被影视剧取景的窑洞豪宅。豪宅就建在黄河边。我们住在二楼。房檐很宽,门前檐下有一张八仙桌,放着四把长条椅。院子走廊各处被打扫得干干净净。刚放下行李,天就开始下雨。坐在廊下边赏雨边发呆真享受。这宽敞明亮的窑洞大院旁还连着一个院子,也是一样宽敞干净。在二楼餐厅可以边吃饭边观赏黄河美景。


因为明天一早就要离开碛口,所以我们冒着雨也要在镇子里转转。花50块钱请了个当地的小姑娘给我们当导游。原来,碛口古镇位于晋陕峡谷中部,因黄河大同碛而得名。黄河走到这里是险滩、暗礁。船是没法走了。只得把船上的货物卸下来换别的运输工具绕过这段,再装船运走。来往客商把此地只当作中转站,并没有长居此地的打算。所以走在古镇上看不到什么像样的建筑。我们跟着小姑娘来到这家叫黄土人的手工作坊。作坊的主人热爱油画。为了糊口,不得以开起了手工作坊。他的作品都源自于他的灵感,很有意思。为了支持这个有志青年,我们买了一把梳子和一个吊坠。


镇里的街道



木棍是防盗用的

巷与巷相连



导游小姑娘的家

烟花柳巷


回到窑洞时,鞋已经湿透了。晚饭很开晚才开,我们在八仙桌上吃西瓜,欣赏照片。晚上吃完饭,遇到从北京来的一家三口,我们这边三人和他们两口子拉开架式,大聊特聊。到晚上十点多了才散去。

第八天,我们要去壶口瀑布。晚上才到壶口,因为我们在路上又去了两个寺庙,这两个寺庙本不在我们的计划之列。

车到隰县的时候,看到路牌,小西天(又名千佛庵)就在附近。大家都没去过,所以决定去看看。走了没多远,看到路边有个叫千佛洞的寺庙以为是小西天就进去了。谁知千佛洞并不是千佛庵。进去一看,失望极了。千佛洞的创建年代不详。里面的新的建筑和佛像粗制滥造。里面的真文物是两个千佛石窟,却被涂上艳俗的颜色,真是亵渎。被败了兴致之后,赶快逃离。

上车晕晕欲睡,说话的力气都没了。没睡多久,车子就把我们带到了真的小西天。买了门票,抬头看,又是高高的台阶,累!炎热的天气使步伐更沉重。终于跨过山门,来到大殿前。寺里的导游非要劝我们请个讲解员,只收半价,我们缠不过她只好同意了,可并没有心情听她从头讲起。我请讲解员直接带我们到最值得看的地方。她二话不说就把我们带到了一个神奇的世界。当我站在这座大殿里面的时候,困意全消,所有的不耐烦也全都不见了。

在仅仅169平方米的空间内,以药师佛、阿弥陀佛、释迦牟尼佛、毗卢遮那佛、弥勒佛为核心,在其周围塑以十大弟子、六小沙弥、琉璃圣境、六欲之天、十大明王、天宫乐伎等塑像群,形成蔚为壮观的“西方极乐世界”。这就是我看到神迹。气象万千的佛国意境就这样用泥巴展现出来了。

讲解员看我们一个个像是惊掉了下巴,也不计较我们之前的冷淡,她像是找到知音似的给我们介绍起来。她说小西天最为人称道的是悬塑艺术。小西天彩塑虽脱胎于明末,完工于清代,但即使将其置身于唐宋精品中也毫不逊色。


小西天内不允许拍照,为了能带回点小西天的痕迹,花100块钱买了本《小西天志》算是不虚此行。

神清气爽地边下山边回味。嘴里不停地叨咕着:太值得看了!太值得看了﹍﹍


到了壶口已晚上六点了。真是老天帮忙,上午还关闭的景区此时竟然开放了。近期雨水多,壶口瀑布壮观极了。最佳拍摄点已被淹没,拍到的照片不理想。我们沾了一身的泥水离去。

还要开一个多小时才到临汾。很累也很兴奋,想看的一样没落下。布师傅今天开了一天的车应该累坏了,可他竟说不累。你说,小西天的魔力有多大。

到临汾入住快捷酒店。一觉醒来,是我们此行的第九天。最后一个景点------洪洞广胜寺

游完广胜寺,我们就要和布师傅分别。此时,九天的行程即将结束,大家都很轻松。我们拍照留念。他说遇到我这么爱庙的客人不易,我说碰到他这样爱庙的导游更难。

广胜寺很快就到了。这座寺庙创建于东汉,分上寺和下寺,还有一座水神庙。飞虹塔在上寺,是一座明代佛真身舍利琉璃塔,塔身琉璃烧制而成,精美绝伦,世所罕见。我们在上寺流连的时候,寺里的一位僧人热心地为我们讲解。其实每间殿阁内都有彩塑,只是被毁了一部分,不完整了。下寺比较冷清,离得又远,游人不太去。下寺前殿五开间,仅用两根柱子,梁架施大爬梁承重,形如人字柁站,构造奇特。后殿四壁绘满元代壁画,1928年被盗卖到美国,现藏于美国堪萨斯城纳尔逊艺术馆。旁边的水神庙明王殿内还能看到近二百米的元代戏剧壁画。平时是锁着门的,有游人想看壁画要叫保安开门。

大殿里的明代彩塑

布春雷

其实广胜寺之所以闻名于世是早在八百多年前就供养了一部《金代大藏经》,这部经书在1933年被发现,虽只剩5000多卷,依旧轰动世界。

游完广胜寺,我们就要离开山西。和布师傅分别有点不舍。这一路上有他操心食宿,我们轻松多了。

山西不是最热的旅游省份,却是最该来的地方。山西人纯朴,山西物价也不贵,更何况山西有那么多独一无二的珍贵文物。回到家对着地图统计了一下,山西至少还有三十多个寺庙值得去看。它们的名字都被我记下来了,期待着与有缘人再会山西。

THE END

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