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2014年秋游趣事(太原、五台山、恒山)

2014年秋游趣事(太原、五台山、恒山)

J312
出发时间9月
行程天数4天
人均花费950
和谁出行夫妻
第1天 2014-09-17

16日下雨,从平遥坐火车到太原后,大雨整整下了半天,就在宾馆(迎联快捷宾馆每晚145元)休息。
17日雨小些了,我们先坐公交车到晋祠公园再打的到晋祠。
人们说:“不到晋祠,枉到太原。”又有人说:“初到太原的人,不去参观晋祠,犹如外国友人到北京未去游览紫禁城那样遗憾。”所以我到了太原首先去晋祠看看。晋祠位于山西太原市西南悬瓮山麓,是集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产。
晋祠门前有片宽广的平地,还有近似金水桥一样的小桥,再往前是成排的树木和笔直的道路,一开始就给人以美的感觉。

进入大门,我们首先看到的建筑是水镜台。它坐西朝东,是一座戏台。水镜台体现了殿、台、楼、阁四种风格。从东边看去,上部为重檐歇山顶,它像座楼;下部为宽阔的宫殿形制,它又是殿。上部所悬匾额“三晋名泉”,是清康熙武举杨廷翰所书,书体清秀,笔力遒劲。

从西边看去,上部是单檐卷棚顶,像座阁;而下面又是宽敞的高台。这是一座由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑,殿楼建于明代,而卷棚则是清代补建,这种形制国内极为罕见。上悬正额“水镜台”是清乾隆翰林、名书法家、晋词人杨二酉所题,以秀丽著称,被誉为晋祠三大名匾之一。

过会仙桥,前面一座砖砌短栏方形台就是金人台。中央这座琉璃瓦小阁是明代建筑,四角各立一尊铁铸武士,身披铠甲,十分英武,因为铁属五金,所以称此台为金人台。稍作比较,大家就会发现,不论是铸造工艺,还是姿势神态,最为杰出的是西南角这尊,而且也是惟一原物保存至今的铁人。据胸前铭文所知是由太原府张元圭等人捐资铸造。据传,为了铸好金人,特地从中岳嵩山请来名师,名师确实高明,他所铸成的金人,不仅神态逼真,体态英武,而且风雨之中不蚀不锈,至今已有900多年仍光亮如初,可见其冶炼与铸造技艺之高。

圣母殿是晋祠的主殿,位于全祠中轴线西端,前临鱼沼,后拥危峰,坐西向东,独冠中居;圣母殿创建于北宋太平兴国九年(公元984年),大殿四周围廊,是中国现存古建筑中的最早实例。廊柱上八条木雕蟠龙,是中国现存古建筑中的孤例;圣母殿是中国宋代建筑的代表作;对研究中国建筑发展史有重要的意义,是晋祠三大国宝建筑之一。

殿内43尊彩塑更是晋祠文物中的精华,也是我国古代泥塑艺术的珍品,作品为宋代原物,迄今已有近900年的历史。主像圣母邑姜,头戴凤冠,身穿蟒袍,霞被珠璎,凝神端坐于中央,一副主人贵妇的仪表气质。42尊宫女宦官分立左右两旁,排列有序,职责有别,仪表各异,逼真地反映出宫廷侍女内心世界的喜怒哀怨。其中侍女像33尊,这群活灵活现、栩栩如生的侍女像被誉为晋祠“三绝”之一,给游客留下终生难忘的美好回忆。

主像圣母邑姜
宦官分立左右两旁
活灵活现、栩栩如生的侍女像
活灵活现、栩栩如生的侍女像

难老泉是晋祠“三绝”之一,亦是晋水的源泉之一。走出艺术殿堂圣母殿,驻足向两侧观望,即会发现南北各有一个八角亭。原来,亭下各有一泉,北为善利泉,南为难老泉。难老泉有“晋阳第一泉”之称,泉水自悬瓮山下的岩层中涌出,潜流十多米,从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中。

南亭下有一泉,为难老泉
泉水潜流十多米,从水塘西岸半壁的石雕龙口注入溏中。

相传圣母殿两侧原来各有一株同植于周代的柏树,有比翼齐年之意,故称齐年古柏。可惜的是南侧那株被迷信的乡民砍伐,只剩北侧这一株了。大概是失去了手足亲人之后悲痛过度,高大的古柏渐渐向南倾斜下去,而且腰干一凹节处每遇刮风还会流出悲伤的“泪水”。古柏已有2800多年的树龄,高10余米,侧身斜依于圣母殿顶上,与地面形成45度夹角,酷似卧龙。令人称奇的是,不知何年卧柏下面又长出一棵翠柏,大概是仰慕德高望重的先辈,义不容辞地撑住了倾斜的古柏,而且干杈交错是那样的自然天成,令游人赞叹不已。这株翠柏被称为“擎天柏”,树龄亦在千年以上。这棵侧斜的古柏就是晋祠“三绝”之一的周柏,古柏已成为不老的象征,游人都喜欢与古柏合影,希望自己亦能长生不老。

晋祠不但有古代建筑、雕塑、壁画、碑刻等历史文化遗产,而且是一个美丽的园林。园内古树名木众多,处处可见古树参天。古树种类众多,有柏树、槐树、榆树、杨树,还有珍贵的白皮松。周柏唐槐也给晋祠增添了无限的风光。园内亭、台、楼、殿、丽水、绿树,到处都是美丽的画卷。

丽水亭台

尧、舜、禹都曾在山西境内建都立业,中国历史上第一个奴隶制国家政权夏朝建立在晋南。有人说:要看华夏5000文明史就到山西,山西有文字记载的历史达三千年,被誉为“华夏文明摇篮”,素有“中国古代文化博物馆”之称。我想作为山西省博物院,数千年来山西的“宝贝”,都会集聚于此,这就是我不管时间多紧都有要去看的原因。
当我坐公交车赶到山西博物院已是15:40时,离关门时间17:00时只有1小时20分。时间紧只好如飞地走了一圈,再加事前没有做好攻课,连镇馆之宝是那件都不清楚,就凭感觉、兴趣乱照了100多张照片。这张是博物院的全境。

游记写到到这里,我想看看我那100张照片,有没有镇馆之宝、有多少国宝精品?于是补做了山西博物院的攻课。
还好,照有一个大家公认的山西博物院镇馆之宝——鸟尊的照片。当时看到鸟尊是从西周时期的晋侯墓地里出土的,觉得是个宝便照了一个,现在才知道这是这件鸟尊的拥有者是第一代晋侯燮父。公元2000年,鸟尊于晋侯墓地114号墓出土,考古学家们最终确认这就是燮父的墓葬,从而排列出了从燮父到护送周平王东迁洛邑的晋文侯共九代晋侯的清晰世序,这不仅澄清了晋国始封地的问题,而且也弥补了晋国早期编年和史实的阙疑和空白,被评为“20世纪中国百项考古重大发现”之一。
鸟与象,是西周时期最流行的肖形装饰,尤为晋人所钟爱,此器构思奇特,将两种动物形象完美融合为一体。整件器物以昂然直立的大鸟回眸为主体造型,大鸟头部微微上昂,双眼圆睁,高冠直立,体形丰满。大鸟的尾部下弯,渐变形成象鼻,象眼象嘴俱全,活灵活现,且又形成器物的第三点支撑。

镇馆之宝——鸟尊

百度文库中列数山西博物院的国宝精品有9件,我拍照到的另外4件也一起让大家观赏:
“刖人守囿”车:据《周礼》记载,当时有五种刑戮。其中“刖人使守囿”,即受到锯足刑戮的人,让其守动物苑囿之门。“刖刑”,是砍掉受刑人左脚的一种残忍刑罚,“囿”指专门为王侯贵族饲养各种珍禽异兽的苑囿。1989年出土于山西省闻喜县上郭村的西周时期的国宝“刖人守囿”车,正是“刖人使守囿”的生动体现。可惜得很,照片没有照到“刖人”,角度不对啊。

“刖人守囿”车

铜牺立人擎盘:由牺兽、宫人和镂空圆盘三部分组成,整体造型是站在神兽背上的一名女子正举着一个镂空的圆盘。神兽装饰华丽、神态柔和;女子衣纹清晰,发丝根根可辨。更令人称奇的是,她举着的圆盘至今仍然可以随意转动,而在她手中长握了2000多年的圆柱竟然还可以拆卸!在通高仅14.5厘米的器物之上能够设计制作如此精致完美的画面,令人称奇,体现了中国青铜器制作技术的卓越水平。

兽形觥:为商代盛洒器,通高21.7厘米,通长24.5厘米.器身满是浮雕,立体感强,耳部前端为一兽面,兽角似蜗牛触角。

镬鼎:这是从太原南郊金胜村的晋国赵卿墓出土的,高93厘米,口径102厘米,器形硕大雄伟,造型古朴浑厚,鼎腹足可盛一大肥牛,是迄今为止所见春秋时期最大的鼎。

第2天 2014-09-18

18日早我们准备打车到客运东站。不知何因那天在火车站打车到客运东站,真是有点难,问第一辆车人家说:不打表20元(网上说10元)。第二辆说:路不通不去。第三辆说:打表;我问:走五龙口街?答:走不了;又问:走大东门街?答:能走就走,不能就不走。又问了两辆,人家都不愿去,问到第六辆,才愿意20元送到。原来五龙口街真走不了,往左转入大东门街时很困难,200米的路走了20分钟,难怪大家不愿意去。
在客运东站坐08:40分的班车去五台山,在风景区的南门要下车买票(60岁老人免进山费,但要购50元观光车票)。下午2时30分左右汽车停下,司机说:五台山到了。下车时司机每人给一张名片(那是旅馆的名片)说:愿意去住的跟我来。我下车一看,这是在殊像寺傍,我问司机:“不在汽车站停吗?”,他说:“已经过了”。我想这个司机真坏,不在汽车站停车而在这里停车就想你住他的店,我才不干。有一个小车司机问我:“80元一晚,你住不住?”“在那?”“袋螺顶下”。我说我想住汽车站附近,他说那里没旅馆。我不理他直接到傍边的观光车站走去,坐观光车返回汽车站。在离车站250米的云居山庄住下,第一晚120元,第二晚100元。

有人说:来到五台山必做两件事,一是去各大寺院礼佛祈福,二是朝拜五台。我除此之外,主要是看五台山的风景。放好行李后已是下午3时多,今天主要是玩了一下台怀镇和显通寺。
台怀镇是五台山景区的地理中心和食宿大本营,绝大多数寺庙也都集中在这里,是游客的必到之处。这里有山有水,树林、小溪、寺院显得风景优美。

显通寺的规模最大,历史最古和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙,是五台山佛教界最为尊崇的领袖寺庙。同样显通寺风景也美丽、堂皇。

第3天 2014-09-19

整整一天时间我就只去了黛螺顶、广化寺、镇海寺、殊像寺四个地方。而且多数时间是在黛螺顶和镇海寺,其他两寺是匆匆而过。

黛螺顶(寺)也是人们通常所说的“小朝台”。五台山的五座台,各有一尊文殊菩萨法像,人们将转遍五座台顶,朝拜五尊文殊菩萨像成为“大朝台”。但要做到“大朝台”,需要较强的体力和充足的时间。黛螺顶把五座文殊菩萨像复制塑造后,集中在一起,来到这里朝拜了五座文殊菩萨像,等于转遍了五座台,所以叫“小朝台”。在黛螺顶能将台怀镇的美景尽收眼下,是个观景的好地方。

黛螺顶下小溪傍的野花
一步拜的朝拜者
从黛螺顶看到的台怀镇
从黛螺顶看到的寺庙
美丽的寺院

镇海寺历史上规模庞大,如今仅存四座大殿,比较有意思的是观音殿(文殊殿)内供奉的观音、文殊、普贤三位菩萨都是长着胡子的男身造像,这在其他寺庙中是非常罕见的。

长着胡子的菩萨
长着胡子的菩萨
长着胡子的菩萨
往镇海寺路上的红草
第4天 2014-09-20

9月20日08:30时在五台山汽车站坐班车去恒山悬空寺。在路上司机说:旧路在修路要走高速,每人再收5元。收钱时我问:我是到悬空寺的,从旧路我可到景区门口下车,你走高速也要送我们到悬殊空寺。他说:一定的。班车到浑源收费站后改由的士送我们去悬空寺。

悬空寺始建于北魏太和十五年(公元491年),是国家级重点文物保护单位。整个建筑具有险、奇、巧的特点,共有楼阁40余间,从低到高三层迭起,最高处三教殿距峡谷深处的高度曾为90余米,由于1500余年峡谷河床沙石沉积,现高度仅为45米,但站在三教殿仍有身临险境的感觉。这座纯木结构建筑,瞩目远望,仿佛是一幅玲珑剔透的浮雕,大有凌空欲飞之势,鬼斧神工,令人赞叹不止。

悬空寺前的山
悬空寺

悬空寺的选址充分显示出它的合理性,没有花费巨大的劳力去改造地貌,而是因地制宜,巧妙地利用峭壁的凹凸部分依势造殿,显示出各殿阁的主次错落和强烈的节奏感。寺庙建筑半藏绝壁之中,上有巨崖掩护,两旁又有突出的石壁遮挡,下雨时雨水顺崖而下,正好滴在寺庙前檐流入峡谷,避开了雨水对殿宇的侵蚀;山风吹来两旁突出的石壁减缓了风势,减少了对寺庙的威胁。另外,对面高耸的恒山主峰天峰岭遮挡太阳,相对缩短了寺庙的光照时间,就是日照时间最长的夏至时节,每天也只有三四个小时。这些因素是悬空寺巍然屹立1500多年,仍然保持原有风采的重要原因。

游完悬空寺我们准备到浑源汽车站坐班车去大同。指示牌上指示悬空寺到浑源县城是2公里,汽车站还不到县城,可就是这2公里真是难啊。从寺里出来一到停车埸首先遇到送我们来时的中价人,当他知道我们要回县城时,先是极力动员我们去恒山,当我们坚持回县城时,他要价50元。2公里50元,天价啊!但我问遍了全部的出租车,都拒绝拉我们回城。没办法,只好见有人的车就问,见导游就问,但还是无人同意拉我们回县城。我都动了徒步的念头,这时三个景区的清洁工迎面走来,我随便一问:“景区有车回城区吗?”“没有。但有公共汽车回,在上面路边的亭子傍等,3元钱”。一听到这个消息我不知有多高兴!
我领出行李便往外走,那个中价看到这样,走过来对我说:“每人50元送到大同你去不去?”,这还能接受。他带我们坐上一小车,但车不走,我说走吧,司机说还要等2 人,我说:“车这么小,路这么远坐4个人我不坐”。最终还是到路边的亭子傍等到车,在这里我见车就拦,也是谁都不理我,20分钟过去了,也不见有公共汽车。这时一辆小车从下面开上来,我拦停一看是一辆空车,他开价15元,我正想叫开后厢放行李,老伴说:“这么贵,公共汽车才3元。”,司机说:“那10元,快点上。”。很快就到了汽车站的后门,最多就2公里吧。车停了,司机说:“你们从后门进吧,我的车不能停前门”。当天我们在大同火车站傍的路达宾馆住下,每晚140元,住了3晚。

THE END

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