山西游记之忻州五台山【上】-五台山游记攻略【携程攻略】

2019年5月8日下午1点40分乘太原到五台山的大巴，一路高速，下午3点50分左右到达五台山景区南门，乘客要全部下车，购票后走人行通道通过，全票135元，60岁以上凭身份证走优惠人群通道，免费通过。过景区大门，仍上原车，到五台山怀台镇还有一段距离，客车到达五台山汽车站已是下午4点20分。

我们之前预订了距汽车站不远的子鼠丑牛青年旅舍，双人间98元，虽然条件一般，干净安全就行，它有一个显著的好处就是，旅客可以自己购买食品在店内加工，每次仅付5元的加工费即可，我们两天的住宿基本上没有在外面吃饭，都是自己捣鼓，不仅省了饭费，而且吃的很舒服，要不景区吃饭会有一笔不小的开支。

安排好住宿，当晚无话。第二天5月9日一早，我们吃过早餐，早餐是自己做的，7点上路开始五台山的游览。

这里要先说说五台山景区的内部交通，五台山的庙宇和五个台顶比较分散，原来游客到五台山一般的交通方式都是包车，价格较贵不说，还常常挨宰，因此对散客多有不便。后来景区采取开通环保交通车，每人收费50元，除了5个台顶之外，景点之间可以任意乘坐。可能此项措施效果不佳，多有诟病，现在改变为，镇内和庙宇之间的小交通由几路公交代替，上车投币2元，镇上到五个台顶的交通车实行单程50元，坐满就走的方式。此项交通改善，方便了外地游客，目前较受欢迎，我们正好享受到这种好处。

30年前我就到过五台山，是去忻州出差时顺便一游，那时只知道水浒传的鲁智深曾经在五台山出家，五台山的旅游名气还没有现在这么大，各项条件还十分简陋。

其实五台山作为佛教圣地忝列我国四大佛教名山之首，并非浪得虚名。它位于山西省五台县东北，由一系列大山和高峰组成，其中五座环抱高峰，峰顶平坦宽阔，“有如垒土之台”，故名五台山。因五峰耸峙，山势雄伟，素有“华北屋脊”之称。五峰环抱，方圆达250千米。东台海拔2795米，因其东望明霞，如波似海，故称望海峰；南台海拔2485米，细草杂花，灿若铺锦，故称锦绣峰；西台海拔2773米，月坠峰巅，宛如悬系，称挂月峰；北台海拔3061.1米，云浮山腰，巅摩斗杓，称叶斗峰，是五台山最高峰；中台2894米，石翠岩碧，碧霭浮空，称翠岩峰，是五台中心。五台北部阴谷处有终年不化的“千年雪”“万年冰”，北台盛夏时亦可偶见降雪，因此五台山亦称清凉山，是夏季避暑胜地。

五台山历史悠久，北魏孝文帝、隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山，至于历朝历代皇帝、皇后遣使札礼五台山者，更是自北魏到清朝，从未间断，翻开五台山各大寺的“庙史”，第一页几乎全是“敕建”二字。五台山也是我国唯一兼有汉地佛教和喇嘛教的佛教道场，因此受到西藏、内蒙、青海、甘肃、黑龙江等少数民族的无比尊崇。

五台佛国也诞生了一大批高僧名师，盛唐时期，这里成了海外信徒留学听经的高等佛教学院，千百年来，印度、日本、蒙古、朝鲜、尼泊尔、斯里兰卡等国佛教徒，很多人都到五台山来朝圣求法巡礼，有些甚至留在五台山修行终身。所以五台山上可以看到许多外国和藏民模样打扮的佛教信徒来这里参拜。

之后迟迟没有再游五台山，一是因为景区内部交通不方便，还有五台山近年来商业气息浓厚，不时有不待见的传闻，让人望而却步。现在有了60岁以上老人免费的优惠，也是我们再次来游的缘由之一。

我们在酒店外马路边乘坐8路公交先到黛螺顶，黛螺顶，是五台山历史悠久，闻名遐尔，别具一格的一座古刹。黛螺顶，始名青峰，寺宇初名佛顶庵，明万历二十年到清代乾隆十五年，曾名大螺顶，乾隆十五年改名为黛螺顶，一直沿续至今。

黛螺顶，是五台山东台顶延伸下来的一个小小的山峰，垂直高度只有400米。上黛螺顶拜五方文殊被称为“小朝台”，是在乾隆年间，清朝的皇帝大多崇佛，从传说顺治帝出家五台山，到康熙、雍正、乾隆、嘉庆一次次地朝拜文殊圣地五台山，给五台山的佛教文化带来了一个较长时间的繁荣昌盛。

上黛螺顶共有三条路，一条古道，现在已经很少有人走，一条索道，上山50元，下山35元，由于上山也不是那么艰难，一般40分钟可以登顶。所以，上山大部分人是走新步行道，系1991年修，全长108米，净宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶，起名叫“大智路”。

我们到时，大智路上已挤满上山的游客和信众，不少人都是跪拜着上山，我们上山走了约40分钟，当我们9点20下山时，看到许多跪拜者还仍在路上。黛螺顶还要另收门票8元。

下了黛螺顶，我们就近去了罗睺寺，罗睺寺就在黛螺顶的对面。罗睺寺是五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅寺之一，寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。罗睺寺创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。2013年公布为第七批国家重点文物保护单位。

罗睺寺虽小，但是在五台山的地位似乎不低，寺里正在举行什么典礼，参加活动的高僧鱼贯而入，我们只能在门外观看，不敢擅入。

出罗睺寺不远就是五爷庙，又称五龙王殿，是坐北向南建筑。五爷庙创建于清代，民国年间重修时，增建了殿外前庭。殿内除了供金脸龙王老五外，在他背后也左右排列了大爷、二爷、龙母、三爷、雨的塑像。

五爷庙里殿内供奉的五爷是广济龙王文殊菩萨的尊称，也是五台山五顶文殊菩萨的化身，因而，这里是整个五台山香火最盛的寺庙。

而事实上，应该说五爷其实就是文殊菩萨在台怀本土化，世俗化的产物，它承担起了民间俗神的职能，寄托着当地百姓祈盼风调雨顺、平安吉祥的愿望。

也许正是因为五爷比起其他各大寺院里庄严肃穆的菩萨们更亲近群众，更符合急功近利的众生心愿的缘故吧，小小的五爷庙，在善男信女们的心目中，它几乎成了有求必应的象征，上五台山烧香的人大部分都是冲着五爷庙去的。在群众心目中，他们不懂什么佛理，甚至不知道文殊菩萨，但只要一说五爷庙，则远近闻名，几乎成了五台山的一张名片。五爷庙内更是人头攒动，香火缭绕，十分热闹。

看罢五爷庙，我们又至一墙之隔的塔院寺，也叫白塔寺，详情请看下篇游记。

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