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第928回:古特伯塔纵观千里,胡马雍陵依旧风云

第928回:古特伯塔纵观千里,胡马雍陵依旧风云

黄剑博客图文集
出发时间12月
行程天数1天
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Jumbo Heritage List © Epic Adventure of Jumbo Huang

第928回:古特伯塔纵观千里,胡马雍陵依旧风云


©原创图文(本图文中的照片和文字版权归Jumbo Huang所有,任何形式转载请联系作者:Jumbo_Huang@126.com, 微信号: Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo),本图志全部图片谢绝一切非完整性的截图转载!



请自重,特别谢绝各种手工特意叠加商业网站水印的转载!本人摄影照片作品保留一切权利。作品中图片不得直接或者间接用于以营利为目的一切商业行为,违者必究。文章来源:《皇氏古建築大全》和《環遊尋美拾遺錄》及《黄剑博客图文集》Notice: Image-Text copyright reserved to Jumbo Huang)


到了印度,面对同一个问题,看到光明的一面则喜,看到灰暗的一面则忧。印度人民的苦乐,不在于碰到多少事情,而在于心里装着多少事情。简单一些,积极一点,烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾,心净才能身静,心静才能舒心。


我们一走进地铁站,就看到汹涌澎湃的人流在排队买票,我顿时头皮发麻,因为喜欢登山探险的我是最讨厌人山人海的地方了,为了省事,我最终选择了买套票,每人150卢比,可以一天之内无限次地乘坐地铁,我当时还以为自己占了便宜,但事后才知道,挤印度的地铁绝对是个体力活,尤其是对女性而言。


买完通票后我们就排队过安检,看到不少持枪的警察在巡逻,不久下地道开始在站台候车,之前在上海坐地铁时,虽然人很多,有时候我还会被一些上海女白领挤得双脚离地,但毕竟是身处花丛中,



再怎么被挤都是如沐春风,闻着美女的体香,那个滋味是非常惬意的,后来在深圳挤地铁,那个人就不多了,不管什么时候,地铁车厢都会出现一些穿着暴露的美女,让我们这些清心寡欲的人都大饱眼福,但到了印度,我才发现我错了。。。


印度地铁人多,而且是男人多,女人极少。据我统计,一般乘地铁的乘客,约九成是男性,女性车厢只有一节,其他约十个车厢可全是和尚团,特别是过安检时,女性安检通道畅通无阻,而男性那边就排起巨龙。


因为鸢不懂梵文和洋语,为了安全,她必须跟我在一起,故列车一来,我们就一起挤上了普通车厢,我上车后一回头,天啊,一个地铁车厢塞进上百个印度男人,除了几个老妪之外,全是男人,其它车厢也一样,



通通都是男性,这可是我在国内极少碰到的局面,以前我听说一些中老年女教授到伊朗和巴基斯坦等南亚国家坐车时,都会被那些男人摸屁股,我当时还没当回事,这次到了印度乘地铁,才发现印度男人之好色,堪称世界之最。


鸢在我国不算是沉鱼落雁闭月羞花,在我国坐地铁的话,只要不穿着暴露,一般没男性会注意她,但到了印度,尽管鸢穿着户外探险的普通衣服,而且还戴个帽子,但依然把整个车厢的男性吸引过来,所有的男人像看大熊猫一样盯着鸢,我扭头扫了半天,才发现列车上恐怕就只有我们两个外国人,而鸢则是唯一的外国女性,


我忙叫她把头也蒙起来,但周围的男性还是目不转睛地盯着她看,那个眼神让我意识到了一种久旱逢甘露,他乡遇佳人的感觉。我不敢想象,倘若干露露芙蓉姐姐郭美美之流要来印度乘地铁,会是怎样的一种局面呢?

乘地铁的贫民较多,偶尔有一些知识分子,大部分是剩男,娶不起老婆。


我们苦捱了十几分钟,最后列车才到达古特伯高塔站(Qutub Minar),出了地铁站后我们才舒了一口气,到了大街上,我打开老地图,企图徒步走到古特伯高塔,颇耐烈日当空,来日的奔波让鸢苦不堪言,为了照顾女同胞,我最后选择乘三轮车,议价到50卢比后上了车,驶往古特伯高塔,沿途是人来人往,车流量很大。


不久经过一些外围的古迹后,我们拐弯到达了静谧的古特伯高塔景区,进门要买门票,过马路去咨询售票处,才发现二个人的门票居然要500卢比,的确非常昂贵的,考虑到这是个世界文化遗产,一毛不拔的我也忍痛购买了门票,



之后进入景区旅游,刚开始人流量很少,景区绿草茵茵,松鼠非常多,古特伯高塔被称为“印度斯坦七大奇迹”之一,1193年由奴隶王朝(是否真是奴隶社会存在争议)第一个国王古特伯乌德丁开始修建,后由其继承人在14世纪中叶最后完工。


石塔高75.56米,底层高达29米。塔呈赭红色,由红砂石建成。塔身上镌刻阿拉伯文的《古兰经》经文和各种花纹图案。塔内有397级台阶,可由此直登塔顶悬台。高塔是印度教文化和伊寺兰教文化融合的建筑物。类似的古石塔在阿富汗还分布不少,但古特伯高塔是最高的,也是保存最完好的。这里还分布着很多陵墓。。。


我们参观了很久,之后还在树荫下吃早餐,也就是从深圳携带过来的榛子之类的零食,因为时间很紧,我们没空去找餐馆吃饭。沿途乘车时也没看到什么餐馆,这也是导致我们无法放心用餐的主要原因。在古特伯高塔逛了一个多小时后,我们选择离开,乘三轮车到达地铁站,然后进站,



从黄线转乘紫色线地铁到达JLN stadium站,这附近有个规模宏大的体育馆,出了站台就乘三轮车到达了胡马庸墓,这也是个世界文化遗产,有个胡马庸墓八角之屋,据称在1857年之后的动暴,导致最后一位皇帝Bahadur Shah II为英人所废,结束了莫卧尔王朝,开始为英殖民地。


这个景区的门票也很贵,也是二个人的门票要500卢比,门口坐着几个欧美少女,穿得比较少,看得出她们不敢放肆地到处乱跑,毕竟这里是印度。游客以印度人和欧美人为主,印度人购买门票非常便宜,约为外国游客所购门票的十分之一。这个景区非常干净,我们游完了半天就离开,期间在景区因为携带背包的问题而吵架,差点导致印度之旅的流产,也可谓是出师不利了。。。


后来我们走进胡马雍陵参观,胡马雍陵建于1556年(Mausleum of Humayun),是莫卧儿王朝第二代皇帝胡马雍的陵墓,也是伊寺兰教与印度教建筑风格的典型结合。陵墓主体建筑由红色砂岩构筑,这也是广府建筑的宗祠普遍采用的建筑材料。


陵体呈方形,四面为门,陵顶呈半圆形。整个建筑庄严宏伟,为印度乃至世界建筑史上的精品。陵体呈正方形,四面为门,陵顶呈半圆形。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中,两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。1993年联合国教科文组织将胡马雍陵作为文化遗产,列入《世界遗产名录》。


胡马雍陵位于印度首都新德里的东南郊。印度的建筑在莫卧儿帝国时期达到了登峰造极的程度。18世纪以前,这个帝国的几乎每一位皇帝都在他们身后留下了若干出色的大型建筑,可以说,除了莫卧儿帝国的第六代统治者奥朗则布以外,所有早期的印度莫卧儿统治者都是伟大的建筑师。


我们提到的胡马雍墓并不是墓中这位莫卧儿帝国第二代统治者本人的杰作。这座1569年初建成的印度现存最早的莫卧儿式建筑,坐落在德里东部朱木拿河畔,是1565年由帝后哈克.贝克姆主持修建、米拉克.朱尔扎.吉亚斯设计的。这位帝后是一个波斯学者的女儿,她在1542年初与流亡的胡马雍结婚的。


说来话长,其实胡马雍的流亡完全归咎于他自身的软弱与优柔寡断。他的父亲巴布尔(1482至1530年)是莫卧儿帝国的奠基者,这位突厥人和蒙古人的后裔,是亚洲历史上最富传奇性的人物之一,



但跟汉人关系不大。胡马雍虽然像其他莫卧儿帝王一样知书达礼而且喜爱文化,甚至在流亡波斯期间仍在研究我国和波斯的艺术,却缺乏他父亲所具有的智慧、谨慎以及坚强的决心和坚韧不拔的精神,这一切在当时的情况下是极端需要的。


一生忙于流亡和征战的巴布尔虽然在1526年建立了莫卧儿王朝,但他无暇制订新的法律和整顿行晸,因而他留给长子胡马雍的是一个既不完善又不稳固的晸权。23岁的胡马雍登基时局势很不平静,由于种种矛盾和冲湥,他不能指望得到他的亲属、朝臣和军队的可靠支持,而被征服者的意图叛反和外部敌对势力的日益增长都是对这位不称职的国王的威胁。


开始他的运气不错,毕竟他名字的意思是就是幸运者,曾一年内迅速征服了两个大省:马尔瓦和古吉拉特,然而由于他的显而易见的弱点,翌年却又失之一旦。与阿富汗复兴的斗士舍尔沙的冲湥是胡马雍不幸的开始。1539年和1540年他两度被舍尔沙打败,军队丧失殆尽,从而毁灭了巴布尔在印度的事业,使印度斯坦的统治又再次转入阿富汗人之手,倒霉的胡马雍也不得不开始他约15年的流亡生活,


后来他时来运转,得到伊朗萨非王朝的帮助,趁舍尔沙建立的苏尔王朝内讧之机,卷土重来,挽回了以往的失败,巴布尔开创的帝国总算失而复得。这样的一波三折,一方面是由于胡马雍的无能造成的,另一方面却也同巴布尔的早逝使他无法巩固自己对于北印的征服有关。


说起胡马雍父亲的去世,还有一则比较荒诞的轶事。据说胡马雍生过一次大病,巴布尔曾为此热切地向真主祈祷,要真主把他儿子的病转移到他自己的身上,因此在儿子开始好转的时候,父亲的健康就渐渐垮了下来,到胡马雍康复后两三个月,他就去世了。


1556年恢复了莫卧儿统治的胡马雍,还未尽情地享受得之不易的胜利,就意外地从德里的藏书楼的楼梯上跌了下来,并因此而丧命。虽然他的名字叫幸运儿,但非常讽刺的是,这个仁兄一辈子都比较倒霉。


当时他远未确保对印度斯坦的霸权,不过,他的儿子要比他强得多,这个叫阿克巴的第三代帝王扩大并巩固了其祖父开创的莫卧儿帝国,成为这座辉煌的“帝国大厦”的建筑师。胡马雍的陵墓是阿克巴时代莫卧儿建筑风格发展中一个突出的里程碑。它巧妙地融合了伊寺兰建筑和印度教建筑的风格,开创了伊寺兰建筑史上的一代新风。


这组建筑群规模宏大,布局完整。整个陵园坐北朝南,平面呈长方形,四周环绕着长约2千米的红砂石围墙。陵园内景色优美,棕榈、丝柏纵横成行,芳草如茵,喷泉四溅,实际上是一个布局讲究的大花园。陵园大门用灰石建造,是一个八角形的楼阁式建筑,表面用大理石和红砂石的碎块,镶嵌成一幅幅绚丽的图案。



陵园正中是其主体建筑,高约24米的正方形陵墓,它耸立在47.5米见方的高大石台上。陵体四周有4座大门,门楣上方呈圆弧形,线条柔和;四壁是分上下两层排列整齐的小拱门,陵墓顶部中央有优雅的半球形白色大理石圆顶。



这种圆顶的设计及其修建的方法特别引人入胜,在印度建筑中,至少在其完美的形式中,双层圆顶的显著优点初次体现出来,这是一种在西亚相当长时期以来所施行的圆顶建筑形式,它在胡马雍陵墓中的应用,证明这座陵墓的建筑者曾参与波斯的建筑实践。


这种圆顶是由两个单独的拱顶组成的,一个在上,一个在下,上下之间留有间隙;外层拱顶支撑着白色大理石外壳,内层则形成覆盖下面墓室的穹窿。外层拱顶中央竖立着一座黄色的金属小尖塔,光芒四射。寝宫内部呈放射状,通向两侧高22米的八角形宫室,宫室上面各有两个圆顶八角形的凉亭,为中央的大圆顶作陪衬,宫室两面是翼房和游廊。胡马雍和皇后的石棺安放在寝宫正中,两侧宫室放着莫卧儿王朝5个帝王的石棺。


从红砂石精细的镂花、花园式的内景到四周墙壁上的拱型大门,这一切构成典型的莫卧儿风格。据称亚格拉的泰姬陵就是仿照胡马雍墓建造的。不管这种说法是否属实,人们确实很容易看出二者风格上的师承关系。通常人们认为胡马雍墓受波斯艺术的影响,不过其底层平面图是印度的风格。


它的外表大量使用白色大理石也是印度的风格,而没有波斯建筑师所惯用的彩色砖装饰。整个陵墓给人一种威严、宏伟而又端庄明丽的感觉,一扫过于伊寺兰陵墓灰暗、阴森的风格。显然,它和整个莫卧儿时期的建筑一样,是伊寺兰教建筑的简朴和印度教建筑的繁华的巧妙融合。胡马雍陵另一特色是其拱门及窗户上皆雕有极为细密的格纹和几何图形,虽然外面夏日炎炎,但陵墓内却非常凉爽。总体而言,既然胡马雍陵的发起建造者和设计者都是波斯人,其实我们应该认为胡马雍陵也是波斯建筑的一个典范。


这个陵墓跟第16994皇氏乌兹别克斯坦Samarkand Gur e Amir Timur有点渊源。胡马雍是1556年1月20日去世的,但并没有马上埋葬在胡马雍陵,而是托运到了德里的一个宫殿摆放着,据说是害怕当时的印度皇帝赫姆,过了几年后还是胡马雍的儿子阿克巴安排把其父的遗体重新安葬到了胡马雍陵(Akbar),我过去核查那座大理石棺木的时候,比较好奇的是现在胡马雍的遗体是否还放在那里呢?


建造这座陵墓的所有花费都是胡马雍的第一任波斯妻子承担的,真乃人生得一贤妻足矣。后来到了1611年,一个叫威廉的英国商人曾经造访了胡马雍陵,当时其内饰及花园还保持得非常完好,但到了19世纪,胡马雍陵就颓废了很多。1860年英国入侵德里之后,就把胡马雍陵的花园改造成了英式风格。

1947年印度内战时期,胡马雍陵变成了穆寺林的难民营并遭受到了较大的破坏。到了近期,比较成功的修复工作终于还原了胡马雍陵昔日的风采。


我们从陵墓出来,看到一群三轮车司机围了上来,聊了半天,有个司机答应150卢比带我们去印度门和另外一个规模较小的古迹公园游玩,我们也没多想就上了三轮车,很快就到达了广场上,因为道路施工,印度门前的广场被封闭,我们只能远观了,这个凯旋门并不是非常壮观,我们看了几眼就离开了,

在印度有两个印度门,一座位于孟买,它建于1911年,为纪念英国国王乔治五世到访而建;另一座便位于印度首都新德里。



再之后就到达了那个古迹公园,原本想在这里找个餐馆吃中饭,但根本看不到任何餐馆,咨询当地人,说正规的餐馆在很远的地方,无奈就先忍饥挨饿地进了景区门口,这个破公园居然也要门票,外国人是150卢比每人,本地人只要5 卢比左右,加上天下细雨,我一时踌躇是否要进去看,


不久看到景区门口坐着一个欧美人,我过去咨询他关于这个公园的问题,他说进去玩也可以,但不是非常有趣,最终我们还是买了2张门票走了进去,里面平民非常多,到处是男人,印度人进去公园拍拖谈恋爱的年轻人比较多,算是谈情说爱的地方,有几处古迹,也是乏善可陈。


后来在一个陵墓那里看到一家印度人,其中一个女孩特别可爱,鸢还过去跟印度女孩合影。不久还碰到一个我国男人,他一个人在这里闲逛,交流几句后我们就离开了,



走出公园,到了大街上,鸢实在是饿晕了,正所谓饥不择食,最终我们无奈选择冒险在路边的小摊上买食物吃,其实路边有七八家摆摊的食贩,



都特别脏,但看印度人毫不避讳地吃,最终我们也想尝试下了,先后买了三种食物吃,每种食物的价格是10卢比,相当于一块钱人民币,非常便宜,如果游客全程在地摊上吃饭,那么在印度旅游则可以节省大量的花费,可谓是世界上最廉价的消费方式之一。但鸢都没有吃完三种食物,油炸的食物很干涩,而水果又很脏,但也草率地缓解了饥饿的困扰。


Jumbo Huang citation resources: The Qutb Minar, also spelled as Qutub Minar, is a minaret and "victory tower" that forms part of the Qutb complex, a UNESCO World Heritage Site in the Mehrauli area of Delhi, India. Qutb Minar was 73-metres tall before the final, fifth section was added after 1369. The tower tapers, and has a 14.3 metres base diameter, reducing to 2.7 metres at the top of the peak. It contains a spiral staircase of 379 steps. Qutub Minar in Delhi is world heritage site.



The tall minaret was constructed in 1192 by Qutab-ud-din Aibak, and later completed by his successor Iltutmish. The soaring conical tower is an exquisite example of Indo-Islamic Afghan architecture. There are evidence that Qutubminar was built much before by Hindu emperors. Later Kuttubuddin has replaced the writing on stones. Qutub Minar is a World Heritage Site and has survived the ravages of time impressively. The Minar of Delhi is surrounded by a lush green garden, which is an ideal leisurely place for visitors. Qutab Minar is the favourite destination of tourists. It is India's most visited monument attracting around 3.9 million visitors every year. Qutub minar, delhi Each of the 5 storeys and tower of Qutub Minar has unique designs. Qutab Minar is a great masterpiece of Mughal architecture. The base of the Qutub Minar measures 14.32 meters and the top of the structure measures 2.75 meters. The bird eye's view of Delhi city from the top is amazing. The base of first storey has alternate angular and circular flutings, the second one is round. The third storey of the Qutub Minar has angular flutings. The balconies projecting out heighten the beauty of the Minar. The tower is so high that around 379 steps are needed to be climbed to reach the top. Another taller tower adjacent to Qutub Minar is named Alai Minar which is somewhat tilted in one direction. The verses from the holy Qur'an are carved on sandstone walls of Qutub Minar. This monument serves the purpose of calling people for prayer in the Quwwat-ul-Islam mosque. This is a tower of victory, a monument that signify the might of Islam, or a tower for keeping a check for defense.

There are claims and evidence that Qutubminar was built much before by Hindu emperors. Later Kuttubuddin has replaced the writing on stones. The stones has hindu God pictures on one side and arabic writing on other side. Stones dislodged from the Minar have Hindu images on one side with Arabic lettering on the other. Those stones are now in Museum. These stone represent that invaders used to remove the stone- dressing of Hindu buildings, turn the stones inside out to hide the image facial and inscribe Arabic lettering on the new frontage. Located in the eastern part of Dehli, Humayun’s tomb is one of the best preserved Mughal monuments. This spellbinding mausoleum is the first example of Mughal architecture in India. After a century from its construction Humayun’s tomb inspired the construction of the more famous Taj Mahal.



THE END

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