洛阳那些引人入胜的历史、牡丹和佛道-洛阳游记攻略【携程攻略】

洛阳是中国的四大古都之一（另外三座是北京、南京和西安），有着5000多年的文明史，是华夏文明的发祥地之一，历史上有十多个王朝先后在此建都，所以来洛阳旅游，处处有古都的韵味，在在有历史的遗风。定鼎门、应天门、丽景门、天堂明堂等可以给你一些直观的印象，而要深入了解，洛阳城里大大小小各具特色的博物馆是不可错过的。

（定鼎门：隋唐洛阳城外郭城正南门）

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此外，洛阳牡丹也是名满天下。

牡丹雍容华贵、富丽堂皇，寓意吉祥富贵、繁荣昌盛，是我国的国花，唐时的刘禹锡有名句：“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。而各地牡丹中，又以洛阳牡丹最受追捧，洛阳牡丹的栽培始于隋，鼎盛于唐，宋时甲于天下，宋人欧阳修亦有名句：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇”。洛阳被誉为“千年帝都，牡丹花城”，所以如果在4月到5月初来洛阳旅行，各式各样的牡丹园也是不可错过的。

（王城公园里的牡丹）

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还有，位列四大石窟的龙门石窟，不论我提醒与否，你一定不会错过。

开凿于北魏的龙门石窟一直到宋代才停止营造，长达400多年的大规模雕凿让这里成为了佛教文化丰富又生动的展览地，但洛阳另有一处与中国传统信仰——道教息息相关的景点，错过就太可惜了，不仅仅因为老子在此归隐修炼，更因为这里是秦岭支脉八百里伏牛山的最美所在——老君山。

（龙门石窟卢舍那大佛）

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（老君山金顶）

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今天的文章，就带大家逛逛洛阳，在博物馆、牡丹园、石窟和山水中，感受一下千年古都的历史、雍容和信仰。

历史

如同每一座充满历史的古城，洛阳的博物馆指不胜屈。定鼎门遗址博物馆、应天门遗址博物馆、周王城天子驾六博物馆、周公庙博物馆、隋唐大运河博物馆、偃师商城博物馆等等，从不同的角度诠释着悠远与厚重，其中最为全面的要属洛阳博物馆，历史之旅，就从它开始吧。

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中华文明是四大文明古国中唯一没有中断的文明，河洛文明则是中华文明的象征。洛阳居天下之中，“河山控戴，形胜甲于天下”，气候温润，四季分明。

距今30多万年前，先民已经开始在这里繁衍生息；距今1万年前后，河洛地区进入新石器时代。

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公元前21世纪，中国的第一个王朝夏朝在此建立，后来，商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋相继在此建都，是谓“十三朝古都”。

从洛阳偃师到涧河不足30公里的范围内，坐落着商代都城、夏代都城、汉魏洛阳城、隋唐洛阳城、东周王城五大遗址，是谓“五都荟洛”。

邙山之上，伊河之滨，矗立着东周王陵、东汉黄陵、曹魏黄陵、西晋黄陵、北魏黄陵、唐恭陵等皇家园陵，蔚为壮观，是谓“东方金字塔”。

正如左思在三都赋中所言：“崤函有帝王之宅，河洛为王者之里”。

此外，河洛地区人杰地灵，中国历史上的很多大事在这里发生，许多杰出人物在这里生活，许多重大发明在这里创造：“河图洛书”开启了中华文明的智慧之门；周公制礼作乐，确立了宗法社会最初的原则；儒学、理学在这里创立；道教、佛教、祆教、拜火教、景教在这里交汇；张衡发明了天浑仪和地动仪，蔡伦发明了造纸术；横贯东西的丝绸之路从这里开始，沟通南北隋唐大运河从这里起航......

司马光曾感叹：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”

下面我们就从一些代表性文物中看看洛阳古今。

夏商周三代是中国历史上的青铜时代，它们均建都于河洛地区，其中夏朝建都于斟鄩（今偃师二里头村），二里头遗址发掘的宫城遗址是迄今发现的我国最早的宫城遗址，揭开了这个古老王朝的神秘面纱。

（二里头遗址出土的夏代蟾蜍）

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商部落原是活动在黄河下游的古老部族，夏朝末年时，商人发展到黄河中下游，渗入夏人的统治区域，公元前1600年左右，商汤灭夏，建都西亳（偃师商城），自商汤起，共有十位帝王，约200余年，皆以西亳为都。

（商代的“子申父己”铜鼎）

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公元前1046年，周武王灭商，建立周朝，周朝以平王东迁洛邑为标志分为西周和东周。

西周以镐京（今西安）为国都，为了加强对中原地区和东南地区方国的控制，周王朝营建了东都“成周”，使洛阳成为中国的又一政治、经济、文化中心，西周两都并重，是中国历史上最早实施两都制的朝代。

（西周的“召伯虎”铜盨）

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（西周的兽面纹铜方鼎：镇馆之宝之一，在下文中还会多次出现这件宝贝）

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公元前771年，犬戎侵入西周，杀周幽王于骊山之下，诸侯拥立太子宜臼为平王，一年后迁都洛邑，史称东周。

从周平王到周赧王的十四王期间，东周均以王城为国都，此为春秋时期。

东周后期，敬王因避王子朝之乱迁都成周，到慎靓王共三十一王，此为战国时期。

东周时期社会经济文化快速发展，人们的思想大为解放，老子、孔子等圣贤纷纷登场，京师洛邑人文荟萃，成为了礼乐文化的中心和百家争鸣的舞台。

（春秋时期的鳞环纹铜鼎）

（战国时期的错金银铜鼎）

（战国时期的蟠螭纹铜鼎）

（战国时期的玉人）

公元前221年，秦灭六国，统一天下，置洛阳为三川郡；西汉初都洛阳，后迁西安，洛阳成为控制东方的军事重镇；东汉时定都洛阳，洛阳成为全国政治、经济和文化中心，此时政治稳定、经济发达、文化繁荣、对外交流频繁，洛阳也成为了丝绸之路的东方起点，著名的白马寺就建于这一时期。

（东汉的鎏金铜羽人）

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（东汉石辟邪：镇馆之宝之一，运用圆雕、平雕、线刻等多种技艺，技法炉火纯青，堪称同类石刻中的经典代表，体现了“惟汉人石刻，气魄深沉雄大”的境界）

（彩绘陶七盘舞女俑）

（东汉的玻璃瓶）

（东汉的彩绘陶制百花灯）

（东汉的熹平石经：熹平石经是中国历史上最早官定的儒家经本）

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（东汉的郡国五铢钱铜范）

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（汉代画像石：接吻图）

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公元208年，魏、蜀、吴三国鼎立，形成割据。公元220年，魏文帝曹丕代汉建魏，定都洛阳，史称曹魏，都洛46年。公元263年，蜀为曹魏所灭。公元265年，晋武帝司马炎取代曹魏，建立西晋，公元280年，西晋灭吴，统一全国，以洛阳为国都，前后共52年。

魏晋时期社会动荡，贵族生活奢靡，百姓生活困顿，但思想文化却得到了长足发展。魏晋士人普遍崇尚老庄，蔑视礼法，形成了所谓的“魏晋风度”，为后世文人景仰；三曹、建安七子、竹林七贤、金谷二十四友等均在洛阳写下华彩名章，其中左思的《三都赋》为时人交口称誉，造成“洛阳纸贵”；马钧发明的龙骨水车、指南车被誉为“天下之名巧”......

西晋末年战乱不止，以洛阳为中心的中原人不断南迁，成为今天东南沿海和港澳台地区客家人的前身。（“客家人”意为身在异乡，反映了东南地区的移民对家乡河洛的眷恋，他们自称“河洛郎”，多数还保留着中原的生活习惯）

（曹魏时期的白玉杯：镇馆之宝之一，体现了三国时代简朴的生活风尚）

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（曹魏时期的琥珀骑羊俑）

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（西晋时期的陶兽）

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（西晋时期的炭精羊：放大之后才有花生米大小，可见古人手艺之精）

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（西晋时期的夔龙玛瑙璧）

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公元493年，由少数民族鲜卑人建立的北魏自平城（今山西大同）迁都洛阳，都洛共42年。

北魏孝文帝大力推行汉化政策，实现了中国历史上第一次民族大融合。北魏时期崇佛之风盛行，洛阳城内寺院林立，龙门石窟就是在这一时期开凿的。

（北魏的泥塑人面像）

（北魏的泥塑中像残手）

（北魏的泥塑梳髻头像）

（北魏的玉辟邪）

（北魏的彩绘男陶俑）

公元581年，杨坚代周建隋，并于589年灭陈统一全国，结束了南北朝长达169年的分裂局面。隋朝只有短短的三十八年，但在典章制度方面有很多创举，三省六部制和科举制的创立奠定了隋唐盛世的基础。

隋炀帝大业元年（605年），隋朝营建东都洛阳，开凿了以洛阳为中心的大运河，洛阳成为了南北经济文化交流的枢纽和中心。

公元618年，唐朝建立，作为帝国两京之一的东都洛阳步入了都城发展史的巅峰。武则天执政称帝期间，升洛阳为神都，修宫苑、造石窟，对外来文化实行开放包容的政策，胡乐、胡言、胡服引领时尚潮流，祆教、景教、摩尼教与中国传统的儒释道各擅圣坛，八方朝贡，万国来使，神都洛阳成为了东方世界的中心。

（唐代的彩绘陶马与驯马俑）

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（唐代的金银平脱花鸟铜镜）

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（唐代的骑马乐俑：女骑手吹着口哨，可见盛唐风气之开明）

（唐代的三彩胡装女俑）

（唐代的白釉双龙尊）

（唐三彩骆驼）

（唐三彩鸳鸯）

（唐三彩鸭衔荷叶杯）

（唐代的石经幢）

公元907年，唐朝灭亡，中国进入战乱频仍、朝代更迭频繁的五代时期。后梁、后唐、后晋先后建都洛阳，后汉、后周则以洛阳为西京。

公元960年，宋朝建立，结束了唐末以来分裂割据的局面，南北再度统一，封建经济和文化达到了新的高峰。

北宋实行两京制，以汴梁（今开封）为东京，洛阳为西京。洛阳是当时全国两大中心城市之一，文教昌盛，名流云集。程颐、程颢在此创立洛学，奠定了程朱理学的基础；司马光在此著就了中国第一部编年体通史《资治通鉴》。

北宋的洛阳，名园林立，牡丹广植，引得文人墨客披弦吟诵：“天下名园重洛阳”、“洛阳牡丹甲天下”......

（宋代的白釉剔花牡丹纹瓷罐）

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（北宋的祖无择墓志：祖无择与司马光等人是北宋王安石变法的反对派，该志是对北宋变法这一历史事件的见证；中间的孔是后来村民所凿，曾被当作井口石使用）

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宋朝以后，中国的政治中心移至北京和南京，洛阳城逐渐衰落，博物馆中明清的文物不多，但有一件清代的文物却成为了洛阳博物馆的镇馆之宝之一，它就是“三层金丝楠木塔”。这件金丝楠木塔制于清朝初期，1973年从故宫调拨至洛阳，因为材质珍贵，造型精美，被奉为珍宝。

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在洛阳1500多年的建都史中，周朝所占时间最长，长达717年，所以洛阳市中心有一座反映周文化的周王城广场，这里还发掘出了周朝陪葬车马坑，在原址建立了天子驾六博物馆，我们这就移步至周王城广场去参观参观。

（王城广场上周公营造洛邑的雕塑）

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（天子驾六博物馆前的天子驾六雕塑）

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如果你看过之前的“博物馆”文，就会了解周朝的礼制是十分繁复的。周公制礼作乐，创建了一整套礼乐制度，包括饮食、起居、祭祀、丧葬等社会生活的方方面面，区分着不同的阶级。比如食器，古书记载““天子九鼎，诸侯七，大夫五，元士三”，出行时所用的车马数量也有明确的规定：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”。

（应天门一侧的周公庙，为纪念创立礼乐制度的周公姬旦而建）

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（周朝都是用活马陪葬，所以车马坑中有马的骸骨）

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不过在经学昌盛的东汉，人们对“天子驾六”提出了质疑，根据不同的古籍，对天子到底是驾六马还是四马进行了激烈地争论，参与人员包括许慎、郑玄等大学问家，他们都旁征博引，论据充足，谁也不能说服谁。直到1800多年之后的今天，随着天子驾六车马坑的出土，才用事实证明了“天子驾六”。

博物馆中展出了两座车马坑（其余回填保护），其中5号坑是某一代周王陵的陪葬坑，车马数量众多，规模庞大，气势壮观。大多数车是二马驾一车或四马驾一车，只有一座六马驾一车，驾二车和驾四车呈众星拱月之势排列在天子驾六前后，烘托出独一无二的王者气势。

（驾二车）

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（罕见的天子驾六）

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周朝之后，隋唐是洛阳最为繁盛的时代，如今洛阳城所见最多的景观也是仿唐的建筑，其中有定鼎门、应天门、明堂天堂等，我们接下来就去一一逛逛。

定鼎门是隋唐洛阳城外郭城的正南门，始建于隋代，历经隋、唐、五代和北宋，沿用时间达530多年，是迄今为止我国发现沿用时间最长的古代都城城门之一。北宋末年，城门逐渐废弃，如今我们看到的是新建的仿唐建筑——定鼎门遗址博物馆，对面是定鼎门广场。

（定鼎门遗址博物馆）

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（定鼎门广场上有一座巨大的鼎，模仿的就是上面洛阳博物馆中展出的西周兽面纹铜方鼎）

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（站在城门上看广场）

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在博物馆中了解到：定鼎门由主城楼和阙楼构成，连接它们的通道因形如飞鸟的翅膀，叫作“飞廊”；地面通往主城楼的登城道路称为“马道”；隋唐洛阳城有三阙——伊阙、定鼎门阙和应天门阙，“天子三出阙”，这是中国古代最高礼制的都城门，而洛阳城有三阙，古代皇帝要出城，可以叫作“天子出三阙”吧，其中伊阙是由洛阳南面的伊水和山构成的天然门阙。

（定鼎门飞廊）

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（定鼎门遗迹）

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定鼎门是隋唐洛阳城的第二阙，第三阙是定鼎门向北约7公里的应天门。

应天门是隋唐洛阳城宫城的正南门，始建于隋大业元年（605）年，和定鼎门同样经历了隋、唐、五代和北宋等朝代。应天门是当时朝廷举行重大国事庆典和外交活动的场所，见证了隋炀帝入主东都、唐高宗招释百济扶余王、武则天登基称帝等历史事件。

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应天门是一座由门楼、朵楼和东西阙楼及其间的廊庑构成的“凹”字形巨大建筑群，门上有两重观，上题“紫微观”，规模宏伟，气势浩大，有“天下第一门”之称。

（阙楼）

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阙楼是城门前两边的望楼，有单阙、二出阙、三出阙之分，三出阙等级最高，尤以双向三出最为复杂，应天门采用的就是双向三出阙的形制。

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登上应天门，视野极为开阔，向南可以看到洛阳繁华的市区，向东可以俯瞰周公庙，而向北则是隋唐洛阳城的核心——明堂天堂所在，这里是武则天称帝后理政、礼佛的地方。

（应天门南侧的繁华市区）

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（应天门东侧的周公庙）

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（应天门北侧的明堂天堂）

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明堂天堂是隋唐洛阳城遗址的核心区域，是女皇武则天在神都洛阳的政治权力中心。

明堂即“万象神宫”，建于公元688年，是武则天祭祀天地、宴飨群臣、举行神宫大乐舞的朝堂所在。

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明堂二层是万象神宫主殿，武皇宝座富丽堂皇，这里定时有神宫乐舞的表演。

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明宫一层是武周王朝展览厅，有武则天生平、政绩等的陈列，中心是遗址大厅，考古发掘明堂基址所在。

（明堂遗址）

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（以建言十二事为载体的十二根凤凰立柱，展现武则天的功绩）

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（武则天造了20个字，包括天、地、日、月、星等，体现了对大自然的敬畏和尊重）

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天堂又名“通天浮屠”，始建于公元689年，位于明堂北侧，是武则天感应四时、与天沟通的礼佛圣地。据记载，古代的天堂中有一座大佛，其小指中就能容纳数十人。现在的天堂是一座仿唐塔式建筑，外观五层，内有九层，彰显帝王九五之尊的地位。

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（天堂中的佛像）

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（登上天堂可以俯瞰明堂、远眺应天门）

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（武皇游园实景表演：武则天在宫女陪同下赏牡丹）

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明堂天堂西北侧是九洲池——隋唐洛阳城的皇家园林。

九州池初为隋炀帝所建，是未成年皇子、公主的居住之地，帝后休憩、享受天伦之乐之所。北宋之后，西京衰落，九州池也随之废弃。现在的建筑是根据唐代韦述撰《两京新记》中记载的“其池屈曲，池中有数座岛屿，象东海之九洲，居地十顷，水深丈余，鸟鱼翔泳，花卉罗植”而建，景色非常优美。

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三阁并列的瑶光殿是九洲池的主要建筑，据说武则天和李治常常在此宴请大臣，从瑶光殿远眺，满池繁华尽收眼中。

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瑶光殿北侧是一池碧水，水中岛屿星罗棋布，各个岛屿通过虹桥连为一体，穿行其中，美不胜收。

（从瑶光殿远眺九洲池）

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（从九洲池远眺天堂）

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隋唐洛阳城的夜景也是令人心醉，仿唐建筑在灯火中辉煌耀眼，尽显盛世气象。

（定鼎门）

（应天门）

（九洲池瑶光殿）

（洛邑古城）

洛阳城里还有很多历史悠久的名胜古迹，比如中国第一座官办寺院白马寺，埋葬关羽首级的关林庙，象征九朝都城的标志性建筑九龙鼎......

篇幅原因，不能一一详细介绍（这两天白马寺等寺庙也暂停开放），如果大家有机会去洛阳，可以亲自前往游览。

（关林庙）

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（九龙鼎：顶端是周朝的兽面纹铜鼎）

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牡丹

去年七月份，中国花卉协会发起“我心中的国花”投票活动，向公众征求对中国国花的意向，一周后，牡丹以高达79.71%的得票率胜出。

不仅是今人，古人对牡丹也情有独钟。韩琮叹：“如梦如仙忽零落，暮霞何处绿屏空”，白居易赞：“花开花落二十日，一城之人皆若狂”......

中国人向往富贵吉祥，而牡丹花大色艳、雍容端庄，自古就被人们誉为“国色天香”，象征着富贵吉祥，能成为国花，也是情理之中了。

（王城公园中的牡丹插花）

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中国很多城市都栽种牡丹，有些名气也不小，如北京、菏泽、常熟、甚至西藏林芝，但洛阳牡丹最负盛名，这是为什么呢？

传说，唐后皇武则天在一个大雪纷飞的日子心血来潮，诏曰：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”众花仙慑于太后淫威，纷纷开放，唯有牡丹仙子不畏权势，傲然不开，武后一怒之下将牡丹仙子贬到洛阳，从此牡丹就在这里安了家。

（王城公园里的牡丹仙子雕塑）

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当然，传说肯定是杜撰，实际上武则天非常喜欢洛阳牡丹，她在洛阳先后居住达49年之久，其间常常游园赏牡丹。

（隋唐洛阳城明堂天堂：武则天赏牡丹）

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洛阳牡丹盛名的真实原因是：牡丹栽培源于河洛，始于隋，兴于唐，“甲天下”于北宋，洛阳东傍嵩山，西依秦岭，南含伊阙，北靠邙山，自古有“河山拱载，形势甲天下”之誉，得天独厚的地理位置为牡丹的繁衍生息提供了良好的自然条件，所以宋人欧阳修曾说：“洛阳地脉花最宜，牡丹尤为天下奇。”

有多奇？我们这就进园看看。

洛阳赏牡丹的花园有近十座，其中不少都冠以“牡丹文化节主会场”的称呼，我们要去的是王城公园和中国国花园。

王城公园因为修建在东周王城遗址上而得名，离上文介绍的天子驾六博物馆很近，一进门，又看到了周朝的兽面纹铜鼎，这已经是第四次看到这家伙了。（洛阳博物馆有原件，定鼎门广场有一座巨大的仿鼎，隋唐洛阳城附近的九龙鼎顶端也有一座仿鼎）

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兽面纹铜鼎后是太极广场，地面上有一副巨大的八卦图。八卦最早是由伏羲根据燧人氏造设的星图“河图洛书”所创设，传说，河图洛书就是在洛河中被发现。周文王所著的《周易》则将八卦文化发扬光大，流传千古。

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以上是王城公园与周朝相关的一些景观，下面进入正题——牡丹。

广场一侧的建筑叫“明堂”，最近正在举办“王城之春牡丹插花花艺展”，各个品种的牡丹花五颜六色，搭配在一起错落有致，非常漂亮。

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公园西侧是牡丹观赏区，前两天一株绿牡丹火爆网络，据说绿牡丹比较罕见，而被称为“春柳”的绿牡丹更是珍稀，偌大的王城花海中也只有三株。

很多游客问工作人员哪里可以看到“春柳”，被告知已经开败了，有人不甘心，围着花池仔细地搜寻，只看到花瓣掉落的“残柳”，只好作罢，把目光移向其他品种。

其他的牡丹也很好看，有紫色的，粉色的，白色的，黄色的......有的一支独立，有的花团锦簇......各有千秋，各有姿色，艳丽大方，各美其美，让人赏心悦目。

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赏心悦目后，还可以去王城公园的动物园转转，里面有不少可爱的小动物。

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另一处赏牡丹圣地是中国国花园。

中国国花园位于隋唐古城遗址上，东起洛阳桥，西至牡丹桥，长达2.5公里，是国内最大的牡丹观赏园。

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王城公园的牡丹都集中在一处，但在国花园，各色牡丹分散在不同的景区和广场，其中还要各式各样的雕塑、亭台，假山瀑布，湖水廊桥，景观非常丰富。

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（衍秀湖中的双亭）

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（娇艳欲滴的牡丹）

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佛道

这一部分，我们将观佛于龙门石窟，“悟道”于老君山巅。

龙门石窟位于洛阳城“伊阙”——伊河两岸的龙门山和香山上，这里山青水绿，万象生辉，大大小小的窟龛在东西两山崖壁上星罗棋布、密如蜂房。隋朝的宫城城门面对伊阙，故称“龙门”。

（伊河两岸，山青水绿）

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（佛龛密布，宛如蜂房）

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龙门石窟始凿于北魏孝文帝迁都洛阳之际（493年），后历经西魏、东魏、北齐、隋、唐、五代的营造，形成了南北长达1公里、具2300余座窟龛、10万余尊造像和2800余块碑刻题记的石窟遗存，其中“龙门二十品”是中国书法艺术史上魏碑体的珍品，唐朝书法家褚遂良的“伊阙佛龛之碑”是唐楷的典范。有如此多的文化遗迹，龙门石窟被列入世界文化遗产。

（龙门石窟古阳洞与龙门二十品：古阳洞是开凿最早的洞窟，凿于北魏孝文帝太和年间，洞内有大量碑刻题记，其中精选十九加上慈香窑内的慈香慧政造像记，并称为“龙门二十品”）

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龙门石窟是北魏、唐代皇家贵族法院造像最集中的地方，具有浓厚的国家宗教色彩，在诸多佛龛造像中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。

（大卢舍那像龛群雕）

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大卢舍那像龛又名“奉先寺”，功能类似于地面上的寺院，是僧俗信徒礼拜、供养、禅修的场所，只不过开凿于河畔崖间，形式不同而已。

奉先寺开凿于唐高宗初的咸亨三年（672）年，皇后武则天捐助脂粉钱两万贯，耗时3年凿成。中间的卢舍那佛高17.14米，头高四米，丰颐秀目，仪表堂堂，据传是按照武则天的形象塑造的。两旁是迦叶、阿难、菩萨、天王和力士，迦叶持重，阿难温顺，菩萨盛装艳服，天王雄伟，力士勇猛，形象生动，是唐代佛教雕刻艺术的杰作。

（阿难和菩萨）

（迦叶和菩萨）

（天王和力士）

（伊河对岸远眺奉先寺）

除了卢舍那佛，龙门石窟还有不少有意思的佛像，下面分享给大家。

下图是第159窟的宾阳南洞，开凿于北魏，是魏王李泰为生母长孙皇后祈冥福而作，主佛阿弥陀佛面部丰润，衣纹流畅。

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下图是第140窟的宾阳中洞，北魏时营造，塑有释迦牟尼佛及二弟子、二菩萨，地面有莲花宝池，窟顶是莲花藻井、八身飞天。

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下图是第104窟的宾阳北洞，始凿于北魏，主尊阿弥陀佛，火焰纹背光繁杂生动。这尊造像走红网络，佛像似在比剪刀手卖萌，其实这是因为佛像大拇指缺毁，佛教虽手印众多，但没有“剪刀手”。

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下图是第669号窟老龙洞，开凿于唐代，窟内满壁凿有54龛，造像内容丰富。

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佛陀造像千姿百态，景区里还有两块奇石也颇引人注目，它们是洛阳牡丹石和梅花玉。

洛阳牡丹石上有天然形成的牡丹花形图案，花型逼真，花姿百态，图案清晰淡雅，让人称奇。

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梅花玉是产于洛阳的名玉，因其天然花纹酷似梅花而得名，这种玉富含铁、锌、纳、镁、钾等微量元素，具有极高的收藏价值。

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龙门石窟不远处的伊河东岸是香山寺，唐代著名诗人白居易号“香山居士”，就与此地有关。

“洛都四郊山水之胜，龙门首焉；龙门十寺观游之胜，香山首焉。”香山盛产香葛，故名。唐时，武则天常在此驾亲游幸，留下了“香山赋诗夺锦袍”的佳话；白居易更是钟情香山风光，任河南尹其间，捐资六七十万贯重修香山寺，与如满和尚等人结成“香山九老会”，常在此处聚会吟诗。白居易去世后，遗命葬于香山寺如满大师塔侧，如今香山寺北侧的白园就是白居易的墓园。

（香山寺建筑）

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