2020.11.21 周六 多云 

坐标：上海松江广富林

开放时间：9:00~17:00，16:30停止入场。

路线：地铁#9到松江大学城 旁边松江客运中心 松江#15到华东政法大学。 

费用：（门票+广富林文化展示馆） 周末￥50/人，工作日40/人，学生/儿童/老人半价。现场可以直接预约，门口测温，带口罩入场。

景区内有观光车￥20/人，可多次上下车。个人觉得体力OK的话，选择自己走一圈更好，景色很漂亮，走走停停拍拍照半天有点赶，早点出发一天足够了。

郊游的好心情和SHOPPING的好心情是不一样的，选一个周末，约上好友，正经地出去走走，郊区虽路途稍远，但交通也算方便，周末早起心情也特别好，带上干粮，背着书包，好似学生时代的秋游，开启愉快的一天~~  

        大约在七千年前，长江中的泥沙在太湖东面的三角海口，不断沉积，形成星罗棋布的沙洲、泖湖、河口。在海水的推挤下，形成由近海泥沙和贝壳残骸堆积构成的风身。风身以西是镶嵌在三个泖(mao)湖中的天目山余脉，天马山、佘山等十二座山丘，古人统称九峰。风身以东则依然是大海，这也是古代松江最早的海岸线。

        考古发现，上海新石器时期的马家滨文化、崧泽文化、良渚文化、广富林文化和马桥文化，都分布在风身以西古代松江境内的九峰周边。六千年前，福泉山、崧泽和广富林一带，已有先民活动。 

        大约四千年前，或是气候变化造成灾害，或是因部族动荡，一批来自黄河流域的部族，一路向东跋涉，辗转来到了佘山南面，一块三面临水的高爽之地——广富林，停留下来，与原住民融合，繁衍生息。

        大量出土文物显示，广富林文化具有鲜明的黄河文明与长江文明融合的文化特征。以黄河流域王油坊类型为主的龙山文化因素，对它产生了深刻影响，浙南闽北地区的新石器文化，也烙有明显痕迹。在广富林地区以东汤庙村遗址，发现的五千年前的古石犁，是全国迄今出土最久的两件古犁之一，证明了这里已由耜（si)耕进入了先进的犁耕生产。另一间重要器物——甗（yan)，它实际上是一套蒸锅，兼具灶和锅的双重功能。可以推断，先民们的饮食结构已经彻底改变，这里发现的千栏式建筑，说明当时的先民已拥有抗避水患的造屋技术。

        广富林遗址在周汉时期分布更大，一百八十三口周代水井和筒瓦等大型宫殿建材，精美的青铜礼器和玉琮（cong)，以及占卜祭祀场所，显示出吴国上层贵族已在广富林分封和定居，并存在官署性质建筑，特别是规模很大的湖边生活垃圾堆放地，证明当时已呈现出大型聚落和城邑特征。而在小昆山以西发现的秦始皇时期所筑驰道，也能佐证广富林地区在东吴东部的重要地位。考古证明，广富林文化从新石器时期到宋元明清的脉络从未中断，由此推断，松江文明的脉搏和上海移民文化融合的城市基因，早在上古时期的广富林已经形成。

朱雀门为广富林文化遗址的正南门，依据中国古代“四象”学说中“朱雀”代表南方而得名，同时向北与最北端的骨针广场形成中轴，展现了广富林古镇的历史沧桑，代表着曾被冠为“云间北道第一镇”的历史辉煌。

金钟坮，朱雀门内的中央钟楼，称作金钟坮。相传，广富林市河中，藏着一座金钟。如今修建的金钟坮，是作为广富林文化遗址的展示空间和景观功能，代表广富林的历史回响，也勉励着人们面对各种欲望时要时刻警钟长鸣。

古代有一条不成文的规矩，皇帝御舟所经水道，都被视为官道，不经朝廷同意，不得随便在上建桥。康熙皇帝御舟二次途径沈泾塘，所以沈泾塘之前称为官塘，在上建的桥都曾奏请朝廷同意，是否皇帝赐名，已不得而知。目前广富林文化遗址连接郊野公园的官塘桥和御赐桥，是根据当地老人祖辈传述而得名。

在御赐桥南，有一座船型建筑，称御舫，其造型和风貌，是为了唤起康熙皇帝御舟两次途径这里的历史记忆，并且与北面的御赐桥形成舟桥联景，丰富沈泾塘河岸的景色。

广富林集镇市河，东通沈泾塘，西街富林湖，是古代广富林主要的水上交通要道。昔日河道两岸的华宅依水，商贸繁荣。史书称广富林“为入郡之孔道，邮传往来之要冲。”

集贤坊，原名为双进士坊，是明正德年间，官府为表彰曹时和、曹时中二兄弟双双中进士而建造。原坊已毁于战火，重修后改名“集贤坊”，代表自二曹兄弟开启广富林科举及第之先河以来，广富林名人辈出、贤士荟萃的辉煌记忆。

广富林人杰地灵，明清二朝出进士十一人，举人十九人，有的既是朝廷高官，又是著名学者，由此，广富林也被冠为集贤镇、集贤乡。现在集贤园内的建筑，均是徽浙一带收集而来，主要用作松江历史名人贤士纪念展示空间，同时也展现广富林的先贤四海为家、精忠报国的历史传承。

相传太平军打败洋枪队攻入广富林后，为解决上万士兵同时用水，忠王李秀成受梅花启发，命士兵开挖大口外套五个小口的大井，状若梅花，可供众人同时打水，简单实用。由此，“梅花井”成了广富林独有的记忆。

名士故道，南宋以后，大批江南名人骚客，客居松江，而广富林因人杰地灵，更是他们谈书论艺、赋诗作画的常往之地，或留下诗文画作，或慕名探访作客。因而广富林文化遗址内，有许多取之历代文人贤士的路名。

海浦街区由东街区和西街区组成，既是广富林古镇风貌核心区，也是文化遗址服务配套区。相传，海浦之名来自朱元璋亲题的“海浦饭庄”匾额，为的是报答少年时在广富林被一唐姓孩子之母收留，并被其收为义子，还与唐氏结拜为兄弟的恩情。

广富林布衣才子陆德蕴文采横溢，是苏州名人沈周的老师。他的女儿陆娟受其影响，也喜欢赋文写诗。陆娟亭，是陆娟每天读书思文的地方。

相传，“知也”一词来自一位不图回报，悉心救治明末清初受瘟疫肆虐的广富林灾民的云游僧人“知也法师”。今天，广富林还留有知也桥、和尚溇、和尚坟等纪念他的遗迹。重修的知也禅寺，不仅设有知也法师塑像的祖师殿，还供奉着上海寺院唯一的“五方文殊”，代表着广富林深厚的文化气场。

居于知也禅寺和三元宫正中，是晚唐风格的三重檐塔，也是广富林文化遗址中最高建筑，站在塔顶环廊上，广富林的景色一览无余。富林塔前有一方水池，斜阳下塔影倒映其中，美不胜收。

三元宫是广富林最早出现的祭拜场所，乡民一般称为“三官堂”。供奉的尧、舜、禹古称天官、地官、水官，是道教创立时最早的信仰之一，为的是保佑广富林风调雨顺，丰衣足食。古时三元宫没有门，经常接济无家可归的穷人，深受百姓崇拜。

在原广富林望族曹家祖宅“世庆堂”的旧址上，现建有墨宁国乐展示馆。该馆以中国国乐中的乐鼓为主题，用中国十八古曲、独有的记谱方式，以及十二古音律等介绍，展现中国国乐悠久的历史文化传承，弘扬国乐文化艺术。

由此进入水下展示馆，内容蛮多的，仔细逛一圈要一个多小时；

整个展厅均设置在水下，以“时空之旅”为理念，一进入展馆就给人以踏入地下和走向远古的暗示，再通过考古记忆、先民活动和城市兴盛等场景设计，让观众在时光隧道中体验和阅读上海这座城市。

文化展示馆出来就是核心景区：三厅屋顶（广富林文化展示馆，广富林国际文化交流中心，科创、人文、生态展示馆）。

在富林湖中，漂浮着三个巨大的屋顶，以及由十多个小屋顶组成的建筑群。设计灵感来自于岸边的老地名“三厅港”；设计理念则取自江南地区传统建筑格式，南北呈三进院落，第一进西侧的圆形建筑，象征丰收的稻谷堆。

原址为广富林曹琛之子曹泰（曹时和）归隐故里所建“九峰书院”的朵云书院，整体以现代设计元素平衡老建筑原有的空间厚重感，打造出既时尚又富有历史积淀的静雅文化空间。院内将定期举办文化活动，一楼为休闲文创区，二楼将设置展览区和活动区。

朵云书院附近有一些小吃店，价格也能接受。

富林照壁上刻有广富林和松江有史记载以来的重要人物和事件，展现当年广富林“归舟泝（su)横浦，点点十幅蒲”的盛世画面，两侧是文人题记和说明。

这里是遗址的主要埋藏区，地下有着丰富的古代遗存，是广富林遗址研究中最珍贵、最具价值的神秘之地，也是所有人最应驻足凝望和沉思的地方。

广富林发掘出海量的古陶充分证明，这里不仅具有先进的烧制陶器和砖瓦技术，还拥有优良的土质和水质。古窑博物馆的设计，采用古风遗迹风貌和现代空间构造相结合的方式，让怀旧和时尚完美融合，除了陈列展览，还兼具现场制作体验和烧制工艺实验。

传说天牛下凡广富林后，每日耕田犁地之后的卧水休息之地，称为天牛塘。天牛塘上长达106米的十九孔石拱桥，称作天牛桥。桥东的引桥处，有一根重达90吨的花岗岩冲天大石柱，称作天牛柱，传说是栓牛绳的柱子。天牛塘的北侧，是天牛坡，传说是天牛的牛粪堆积而成。

广场中间竖立着象征先人编制衣被渔网的工具——骨针，这是广富林发掘出来较多的代表性遗物。用骨针作为广富林室外展区的中心地标，既代表广富林遗址的历史悠久，也象征广富林先人的智慧与勤劳。

        整个景区大概走到了2/3了，朱雀门右边的陈子龙纪念馆、富林印记、黑渡口，左侧的魁星楼、关帝庙、城隍庙、皇亭阁、书香楼，中轴的春秋台、三脚蛤蟆、金天牛以及三屋顶附近的祖帖阁、吴王皇甫亭、木艺展示馆、古陶展示馆、富城庵、红星门拱未涉及，Mark一下下次再来打卡。 

        花了一些时间，几乎把整个宣传册码了一遍，为了下次来游玩观景的时候有更好的体验、更深的理解。从宣传册上了解到，附近还有佘山国家森林公园、精灵之城深坑秘境、蓝精灵乐园、欢乐谷、辰山植物园、月湖雕塑公园、广富林郊野公园、玛雅海滩水公园。待到春暖花开的晴天时，带上家人再来踏青 ：）