敬请观赏广富林文化遗址公园视频

一、广富林古文化遗址：骨针广场

虎年初春时，我们驾车来到广富林遗址公园，据悉公园占地约1600亩，主要景点有集贤园、骨针广场和知也禅寺、古陶艺术馆、三元宫以及遗址展示馆、陈子龙纪念馆等。当我们走进朱雀门门时，最先迎接我们的是金钟台，据说相传在广富林遗址的市河中，曾经藏有一座大金钟。随后我们走向游客服务中心东侧，在两条小河的汇处，秀丽的相府桥横卧在河面上。我们走过金钟台后面的朱雀桥后，便可看到游客服务中心购票处，我们继续沿着中轴线往前走，前方便是集贤桥，走上集贤桥顶，可以远望到集贤园和集贤坊，据悉在明正德年间，集贤坊原名为双进士坊为表彰双双中进士的曹氏兄弟而建。我们穿过集贤坊，走进集贤园内，左边是秀娘楼，而北面是维新学堂，环顾集贤园内的黑瓦白墙建筑物，呈现一派是徽式的建筑风格。据悉在这里曾经是名人辈出，贤士荟萃的地方。我们又从集贤园出来，回到中轴线上，当走进集贤亭时，厚重的状元门前呈现在眼前，而状元门右侧紧邻着维新学堂。我们怀着崇敬的心情走进维新学堂，观赏起学堂内的木柱和雕花横梁，据说这些陈旧的装饰木料，均是从安徽和江西收集而来。而今着维新学堂被《一尺花园》咖啡屋占据，仅提供游客们休闲聊天用。我们走出咖啡屋，再次回到中轴线上，穿过状元门后继续往前走，便可以看到骨针广场的阙门，当我们进入阙门时，便隐约可见广场中间的骨针雕塑。我们缓缓走过丰乐桥，前方便是广场中的秦汉台，我们继续往前走，在中轴线的尽头，便是著名的骨针广场中间竖立着一根巨型骨针雕塑，它成了广富林文化遗址的核心地标。这巨型的骨针雕塑，是原始祖先生活用具的展现，体现出新石器时期先人们的智慧。据悉从广富林挖掘出来的骨针，是上海地区最有代表性的历史文物，而遗址又揭示了上海人是从哪里来，又去哪里的演变历程，同时将上海人的移民历史推前了4千年，所以说广富林文化遗址是上海人的根。

二、  广富林古文化遗址：宗教神殿庙宇

1）知也禅寺：离开骨针广场后，我们来到禅院桥前，过了禅院桥便能看见《知也禅寺》，当我们走进山门殿内时两边的门神哼哈怒目以对，使我们敬畏地走进知也禅寺，前方就是五方文殊殿，它是文殊菩萨的道场，供奉着五方文殊菩萨，在文殊殿左边是鼓楼而右边为钟楼。接着我们又来到祖师殿前，据《方松街道志》记载，晚唐高僧大致，从洛阳云游来此，在此建寺普渡芸芸众生 为民诵经而消免了灾难，从此被当地的民众奉为开山祖师。接着我们来到第二排的大雄宝殿，在大雄宝殿右边为地藏殿，而左边是观音殿。纵观整个知也禅寺的设计布局，是三排式仿唐四合院，院内装饰精巧和古朴幽雅，也成为上海佛教重要的道场。当我们走到内观阁时，就能看到最后一排是般诺仗室，据说，它是主持方丈休息的地方，也是方丈讲经弘法之处，而般诺仗室的二楼是存放藏经的地方。在般诺仗室右边是五观堂 五观堂是寺院僧众用斋饭的地方。在僧人戒律规定中，进餐之前应作五种观法，这就意味着“用斋”亦是在修行。参观完知也禅寺，接着我们去观赏古陶艺术馆。

五种观法：一、“计功多少，量彼来处”；二、“忖己德行，全缺应供”；三、“防心离过，贪等为宗”；四、“正事良药，为疗形枯”；五、“为成道业，方受此食”。

关于禅寺名称的由来，相传晚唐代高僧“大致”从洛阳云游至此，被眼前松江九峰环翠的美景深深吸引，便发愿在此建寺弘扬佛法，来普渡芸芸众生。于是他四处化缘。经过十年化缘终得巨资，在四面环水的广富林之地，建起一座宏伟的大殿，并在殿宇东首建起一座石桥。大殿和石桥刚落成，一场连绵数月的大雨不期而至，方圆几十里只有大殿未淹，四周的乡民纷纷前来避难，人们把大殿称为“大致屋”。由于大雨不停，殿内乡民越来越多，食物越来越少，大致禅师端坐蒲团，双手合十为民诵经消灾免难。一日，大师禅修进入玄幻境界，眼前佛祖正在舍身饲虎……回想此景，大师豁然开朗连道：“知也！知也！……”起身到案前写下“知也寺”三个大字，并作出举寺救灾的决定。翌日一早，大致禅师召集避难的乡民，把准备塑造佛像的银两如数捐出用于赈灾。在他的倾力救助下，乡民终于战胜了灾害，而大师已筋疲力尽。一月后，大师安详地端坐蒲团，在最后一批难民离寺后，面色如常圆寂了。人们悲从心升，泪流满面跪倒在大师面前。大师圆寂后，大家心怀感恩遵循大师心愿，把“大致屋”命名为“知也寺”，并奉大师为开山祖师，后人尊称其为知也禅师。

2）古陶艺术馆：我们又来到儒释桥前，跨越木桥进入富林塔院内，走到富林池的前沿观赏富林塔 此塔呈三层四方形仿唐建筑物，与周边低矮的寺院相比，显得格外的壮观。据说，在富林塔下就是古陶艺术馆，馆内陈列出近5百件精美的古陶，有从新石器时期的彩陶，到龙山文化的红桃，再到良渚文化的黑陶，至今跨度七千多年。我们绕着富林塔，在它的后面是便是法堂 ，法堂是集众说法的地方，也是供僧人宣讲佛法之地，接着我们绕过法堂慢步行走，再次来到富林塔边， 欲进古陶艺术馆参观，却被告知因疫情停止开放，其实，富林塔只是古陶艺术馆的入口处，而出口却在广富林文化展示馆内。观赏完富林塔后，我们走出院外去拜访道教神殿《三元宫》

3）三元寺：我们刚从儒释桥下来又跨上了三元宫桥，过了三元宫的山门后，我们崇敬地进入《三元宫》内，纵观《三元宫》是仿唐三进式道观，进们后首当其冲是《灵官殿》，据说殿内供奉的是王灵官，它是道教中地位最高的护法神，而在《灵官殿》两旁的楹联写着：三眼能观天下事 ，一鞭惊醒世间人。当我们绕过《灵宫殿》后面时，便达到一进正殿《元辰殿》，在殿的两边有楹联，左联是：御灾除患神功著 ，而右联为：福善恶淫天道昭。在《元辰殿》中间供奉着斗姆元君，左右两边是六十甲子太岁，她统御着六十甲子诸神，掌管本岁的人间祸福。我们旁顾左右，在《元辰殿》的右侧是钟楼，钟楼的楹联是：晨钟暮鼓惊醒世间名利客，朝吟夕诵唤回尘寰梦游人。而在《元辰殿》的右侧是鼓楼，鼓楼的楹联为：厚德凝钟声和合 ，春阳曜鼓势滔滔。观摩完《元辰殿》后，我们来到二进正殿《长生殿》前，左边设有《财神殿》而财神殿的楹联更耐人寻味，左联是：富而可求求人不如求己，右联为：物惟其有有德自然有财。我们先去敬拜《财神殿》，随后再回到《长生殿》前，参拜南极仙翁寿星，而《长生殿》的楹联最为简洁：长生之本 ，性善为基。接着我们参拜《慈航殿》，在《慈航殿》的楹联写道：大慈大悲到处寻声救苦，若隐若显随时念彼消愆。殿内供奉的是慈航道人，她是道家女真神仙。但由于三教合一相融，如今的慈航道人被佛化成观世音菩萨。在《长生殿》的后面，便是三进正殿《三官宫》祭祀是天、地、水三官，据说天官能赐福，地官那赦罪而水官可解厄，随后又被人格化为祭祀尧、舜、禹三神了。

三、  广富林古文化遗址展示馆

我们沿着子龙路往前走，在子龙路的尽头有一座牌坊，牌坊的名称叫卧子坊，走进牌坊便是陈子龙纪念馆。而牌坊的右侧是广富林文化馆，看那三角形的屋顶和圆形的达厅，呈现出非常精巧的几何美。我们走进展览馆的大厅，穿过这别致的圆形建筑物，广富林标志性的景观呈现在眼前。我们又来到三厅广场，放眼环顾富林湖面，那漂浮着的屋顶，呈现出一幅独有美的画卷。接着我们从西门走出广场，沿着富林戏台边缓缓而走，路的左边是皇甫春晓景区，走进皇甫春晓景区内，眼前是一个徽派风格的大庭院，随后我们又来到朵云书院门前，了解起它的前生后世来，接着走进朵云书院内，院内不仅保留了徽派建筑的风格，而且给我们带来一丝的现代感，由此而来的书香氛围，使书院开业不久便成了网红店。在书院内开设了咖啡屋，浓郁咖啡香满四溢，尽显了书院典雅的书香气息。走出皇甫春晓便是富林照壁，壁上展现了广富林当年“归舟泝横浦，点点十幅蒲”的盛世画面。接着我们向湖边走去，来到了松江城市规划馆前，再次展望秀丽的富林湖，湖面上竖立着广富林牌楼，其后是广富林希尔顿酒店。据悉广富林文化馆的设计，兼顾了艺术性和节能环保的理念。为了更好地保存文物和遗迹，在遗址的周边建起了人工湖。而将广富林文化馆建在水下，是为了形成一个自然的恒温环境。又将屋顶露出水面上，可起到自然采光的节能效果。这些精妙的设计构思，使广富林文化遗址公园，成为上海特有的标志性景观。我们回到三厅广场，再次观赏那漂浮在湖面上的屋顶，感叹这独特的设计和造型。当我们要离开广场时，仍时不时地会缓下脚步，只是为了多看几眼，尤其是那漂浮着的屋顶，给我们留下了深刻的印象。

当我们进入展馆内时，首先看到的是“上海之根 海派之源”的碑文，随后我们步入盘根错节的洞穴里，便走进了展馆的时间隧道里，最先来到了挖掘现场展区。据悉广富林文化遗址分三层：上层为春秋战国时期的吴越文化层、中层为夏商时代的马桥文化、下层为新石器时代的良渚文化层。而广富林文化出现的时期，介于在良渚文化与马桥文化之间，其重要意义是，衔接了新石器晚期文化的断层，填补了太湖地区文化谱系的空白。接着我们去地下层参观，来到海边遗址参观，在此陈列出的巨鲸遗骸距今在上海七千至一万年之间，由此证实了上海曾是一片汪洋。随后我们走到松泽文化遗址展前崧泽文化是距今5900年至5300年间，是太湖流域新石器文化的重要一环，它上承马家浜文化下接良渚文化。接着我们又参观良渚文化遗址陈列，良渚遗址是人类早期文化遗址之一，它实证了中华五千年的文明史，而从墓葬中挖掘出玉器中，包含诸多器型，成为遗址考古最大特色的发现。据悉广富林新石器遗址的发现，理清了崧泽文化至良渚文化，再到广富林文化的地层关系，如果说前两者是上海之源的话，那么后者就是上海的根了。在广富林遗址北部湖边，发现了木结构的建筑地基，这是一种被称之为干栏式建筑，木桩上架梁能起到防潮作用。接下是文化融合展区，展区以蜡像造型还原了最初上海先民的生活场面，同时揭示了广富林文化具有黄河流域文化的特征，证实了它与龙山文化相互渗透和水乳交融的关系，从而确认了上海人的移民历史，或许河南人就是上海人的祖先。至此，我们纵观整个展区，是以“时空之旅”形式推进。这里陈列的是清朝的城邑街景，它还原了清朝的当铺和钱庄。而织布坊的出现，将时空推至了民国时期，哪里陈列出的绿皮有轨电车，以及外滩的码头和黄包车，唤起了人们对老上海街市的记忆，而金门大戏院和华丽的橱窗陈列，再现了老上海繁华的市井场面，谱写了近代上海光辉的一页。当我们看到上海的石库门时，便进入了建国后的展区尤其是出现文革的痕迹时，总让人心生亲切的回忆。而见到了70年代的交警岗亭时，便结束了这次的时空之旅，回到了展馆的大厅，在此道一声再见。