书法，从甲骨文一路走来

★旅游地点：上海博物馆之历代书法馆

从陶瓷馆出来，我们紧接着就去了书法馆。说实在的，对于书法，我们都是门外汉。再加上还想去看我喜欢的玉器馆，于是便决定先去打个卡，留待下次再感受一下书法的熏陶。

商代的甲文是迄今发现契刻在骨和甲上的最早文字，金文是铸造在青铜礼器上的文字，东周出现了写在竹简或木牍上的简书，刻在印章上的玺印文字、铸在刀币或布币上的刀布文字等。秦始皇一统天下后，一大功绩就是统一文字，也就是小篆。

博物馆展出了一块商代晚期的卜辞，整块甲骨基本保存完整，刻辞没有缺漏，是整套卜骨中的第一块。笔画细而有力，字心处留白较多。我们也就能看看笔划而已，字……那是一个都不认得的，连猜带蒙估计大多数也是猜错的。

隶书萌芽于战国末年，行于秦汉，西汉时开始盛行。最能反映隶书艺术成就的是东汉碑刻。东汉的熹平石经残石（拓本）主要内容是《周易》中的名篇，正反共存四百三十字，文字清晰，点划分明，是现存残石中较大的一块了。据说这块石经由蔡邕书写，字体是隶书。完整的熹平石经原来有四十六块，不过现在已经只有残石了。

晋唐的书法有了极大的发展。西汉末年草书初萌，草书由草写隶书演变而成，它的出现，促使了行书、楷书体迅速发展。晋朝的名家，当数王羲之、王献之父子俩，可以说他们就是完成隶书向草书转变的代表人物。集王羲之圣教序册是北宋的拓本，是唐咸亨三年集王羲之的字刻成的碑。

楷书由隶书衍化而成，直到现在我们常用的手写体，也是以楷书为基础的。隋代书法以参杂变化和略带草隶笔意的楷书为特点，唐初书法以擅长楷书著称，当时也是名家迭出，例如欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷。颜真卿的楷书入古出新，自成一家。草书在唐朝发展为狂草，代表人物有张旭、怀素。

《郎官石记碑册》全称《尚书省郎官石记序》，是张旭比较罕见的楷书作品，是宋代的拓本。

北宋初期延续了唐代书风，中晚期则重在表现主观意趣，代表人物是宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，均以行书见长，他们共同开启了宋朝“尚意”的书风。宋徽宗赵佶做皇帝不行，但是一手瘦金体也让他在书坛留下了美名。南宋的书法似乎有点停滞的意思，没有涌现出书法大家，最著名的就是张即之。

米芾《行书多景楼诗册》是为镇江甘露寺多景楼所书，现在北固山还有甘露寺的遗迹，不过多景楼已经是完全新建的了。

南宋范成大《行书春晚帖页》是范成大的手札，只知道范成大是南宋著名的诗人，写了好几首《田园杂兴》，却不知道人家的书法也是一绝。

元朝存续年代很短，但出现了一位书画大家赵孟頫，承袭晋唐之风，以楷、行书著称于世，创出了“赵体”，与欧阳询、颜真卿、柳公权并称“楷书四大家”。

元朝赵孟頫《真草千字文卷》是一幅长卷，这是他早年临的智永真草千字文，笔法很精致，被赞得二王真骨髓。我们自然看不出好处来，只觉得这些字个个都很秀丽优雅。

明朝提倡以书取仕，形式典雅工丽的台阁体风行。苏州、松江一带书法的流派吴门书派力主表现书法体态，以祝允明、文徵明、王宠等为代表人物。明后期董其昌主张师古借鉴，树立了古朴清雅的格调。明清之际涌现了一批书法大家，如张瑞图、黄道周、倪云璐、王铎等。

刘基《行书春兴八首诗卷》，我在这这卷诗前伫前，纯粹是因为刘基的大名，并不是觉得他的书法有多么精妙。

祝允明《草书牡丹赋卷》是一幅长卷，这手草书那真是像看到了李白写诗的那种狂傲，这些字舒展自如，相对于明朝的台阁体来说，真让人眼前大大的一亮。

王宠《小楷游包山诗卷》成书于嘉靖六年，当时作者三十四岁。王宠是江苏苏州人，擅书法，尤精小楷。

张瑞图《行书般若波罗蜜多心经轴》是一幅竖轴，作于明天启七年，作者时年五十八岁，书法已臻大成。

文徵明《行书寿华君序轴》颇有赵孟頫的风格，据说还师法黄庭坚，我们可看不出来。文徵明是吴门书派盟主，书法兼善隶、楷、行各体，行草书传世最多。

清朝的康熙和乾隆帝偏爱赵孟頫和董其昌的书体，因此这赵体和董体很流行。崇尚法帖的书派书家众多，以翁方纲、刘墉、梁同书、王文治四家为代表。乾嘉以后，金石考据学在学术界昌盛，或临汉隶魏碑，或摹金文石鼓，像包世臣、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦、吴昌硕等，都是当时的书法名家。

我们估摸了一下时间，就看了看王铎的行书竖轴，还有刘墉、黄士陵和吴大澂的书法作品，就前往下一个展厅去了。

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