在武汉黄陂，遇到一个名副其实的讲“理”的地方，即“二程书院”。“二程”即北宋程颢、程颐二兄弟，他俩是“程朱理学”的奠基人。对儒家传统文化感兴趣的人，不妨参观，以了解宋明理学的开山鼻祖程氏兄弟如何对世人讲“理”。

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“二程书院”位于黄陂区前川街鲁台村。从木兰草原往南，约半小时即到。走进街道，墙壁上有介绍程颢、程颐的书画作品，写着“二程故里，花柳前川”。乍一看，还以为是个歌舞场，其实说的就是二程书院，名副其实的讲“理”的地方。“花柳前川”来自程颢诗“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川；时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”。

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书院始建于明景泰年间，初名“二程祠”，后改为“二程书院”，明末毁圮；清康熙年间重建，增益屋宇，称“望鲁书院”。此后多次修葺，但最终毁于日寇炮火。2009年，黄陂区政府开始重建以二程文化为核心的双凤公园，2014年始建二程书院，现已经开门迎客。

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整座院落五进，为仿宋式建筑，殿堂楼阁错落有致，雄伟气派。有分服务区、祭祀区、讲学区和休闲区，集文化观光、休闲娱乐、理学交流、教育培训等为一体。

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程颢、程颐是我国历史上著名的教育家，被称为“明道先生”和“伊川先生”，其丰富的教育实践和杰出的教育建树，直追孔孟。那么，二程到底是哪里人？其实还有点小争议，有安徽说、河南说和湖北说。通常认为，二程源出安徽，其祖在唐朝时移居河北，出生于湖北黄陂草木巷（今文教巷）程乡坊，卒后归葬河南。

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程颐在在为其兄所作《明道先生行状》中说：“……先生五世而上，居中山之博野。高祖赠太子少师，讳羽，太宗朝以翊功显，赐第于京师，居再世，曾祖而下，葬河南，今为河南人。”这里的“先生”指其兄程影颢，虽然程颐认定自己是河南人，但二程出生于湖北，祖孙三代在黄陂生活了六十多年。如果按出生地论，说黄陂是“二程故里”，也没有任何问题。

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一位游客认为，自从“程朱理学”理论被定为官学后，影响非常深远，远及朝鲜琉球。从此，中国人开始变得中庸保守和循规蹈矩，远不如汉唐时期开放和包容，似乎有点道理。

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理学是两宋时期产生的主要哲学流派，又称道学，是佛教思想和道家思想渗透到儒家哲学以后出现的一个新儒家学派，兼融儒、道、释三教哲学思想的理论体系。理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其中心观念是“理”，“理”高于一切，“理”是世间万物的本源。在政治上，主张“内圣”、“外王”。可惜的是，宋人没有做到，尤其南宋败亡，让人扼腕不已。

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程颐、程颢兄弟是朱熹的老师，他们在黄陂生活了十六年，留下望鲁台、程乡坊、聪明池、花柳前川等十多处遗迹，其中，以郭沫若题写牌坊名的“双凤亭”最为有名，也是黄陂的重要地标。

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双凤公园离二程书院不远，穿过一段山路，双凤亭在望。所谓“双凤”，取“二程之母夜梦双凤投怀”意，也即程颢程颐。双凤亭始建北宋末年，原在黄陂县城里，几经变迁，清朝时移建于双凤亭于鲁台山巅。现存古亭为道光年间重建，六角三重，攒尖宝顶，飞檐翘角，四面悬郭沫若题“双凤亭”匾额。亭里有块清代石碑，四面雕刻建亭时的官府文告。

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秋风浩荡，古木苍然。记起清人的诗：“孤亭耸立留残碣，双凤长归断好音。为仰先生遗范在，肃然瞻目整衣襟。”事实上，黄陂人也很讲“理”，建起双凤大道、双凤大桥、双凤中学等新地标，以纪念双凤程颢程颐。

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