2025年9月15日上午，在厦门国际会展中心参观完2025年全国名特优新农产品产销对接活动，下午利用空隙时间去了厦门虎溪岩。

去虎溪岩主要是我当年从军的单位的下属机构厦门广播站就毗邻虎溪岩，这次想去那里看看。当然并不想旧地重游，只是想在门前经过，算是对往昔军旅岁月的忆念。从军期间，我尽管出差去过几次厦门，也到过那个下属机构，但每次坐军车来去匆匆，并不留意其确切地址。只知道毗邻虎溪岩，离白鹭宾馆较近，而且那时我也没有意趣和时间去看看临近的虎溪岩，因而对那里其实有些陌生和印象模糊。

到了我曾经住过的白鹭宾馆，沿着虎园路和虎溪岩路而行，寻觅记忆里前往那个下属机构的上坡路线。

印象中那个单位似乎在虎园路，近三十年过去，时过境迁，沿途高楼林立，找了一圈也找不到那个单位的印迹。此情形，如同《桃花源记》里渔人之“遂迷，不复得路”。

沿着虎溪岩路来到虎溪岩寺。虎溪岩位于厦门万石岩西南侧，虎溪岩满山皆巨石，尽皆奇险天成，大若虎踞，小如羊蹲。虎溪岩寺山门旁有一巨石如芽，其上镌刻“先露一芽”。

入得山门，顺着蹬道蜿蜒上山，沿途有不少摩崖石刻。

厦门虎溪岩效仿的是江西庐山东林寺“虎溪三笑”的佛门传说典故，庐山东林寺前有一天名为虎溪的小溪，晋代僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。厦门虎溪岩袭用了庐山“虎溪”山名和“东林”寺名，将万石岩西南侧的这片小山取名“虎溪岩”，将山上始建于建于明代万历四十三年（公元1615年）的佛寺称“东林寺”，又叫“虎溪岩寺”，因南面有玉屏山，又称“玉屏寺”。虎溪岩寺在清康熙年间不断增修，在清代盛极一时。沿途山岩巨石上镌刻“三笑”之类的文字，不知情的人还以为“虎溪三笑”典故发生在厦门而不是庐山。

来到虎溪岩寺，寺庙依山而筑，石穴为室。大殿旁巨岩下有一洞口朝东的石穴，镌刻“虎溪夜月”，此为厦门八大景之一。

据说每逢满月东升，尤其是中秋夜间明月映照，月光可直射到洞中伏着的一只泥塑老虎头上，别有一种神秘之感。虎溪岩的“虎溪夜月”，据说是厦门中秋赏月最佳处，届时吸引不少游人来此体会这一中秋胜景。

洞顶岩石上镌刻“棱层”、“啸云”四字，这里无疑是虎溪岩最美的一处景致。

     继续登山至山巅，见到白鹿洞寺的寺门，入内就来到虎溪岩另一侧的白鹿洞寺区域。

白鹿洞寺与虎溪岩寺始建时期相同，据说皆为明代林懋时开拓。

厦门白鹿洞借用的是宋代朱熹在江西庐山白鹿洞讲学的故事，取名“白鹿洞”。据说每当春末夏初，空气湿度增大，水气上升，山洞便有烟雾涌出，缕缕可见，故称“白鹿含烟”。

白鹿洞寺依山而建，为传统的闽南风格建筑，寺背群峰迤逦。

从风景而言，白鹿洞寺较虎溪岩寺更胜些。这里山多崩岩隧谷、怪石峥嵘、洞穴玲珑。

居高远望，厦门岛风光历历在目。

白鹿洞起初建阁奉祀宋理学家朱熹，清康熙四十四年（公元1705年）起改为佛寺。

白鹿洞一带值得一看的是摩崖石刻，其中 “明天启癸亥（公元1623年）十一月二十日广陵朱一冯以督师剿夷至此”和“天启癸亥晋阳赵纡督师到此”的两行石刻具有重要的历史资料价值。明代天启癸亥年，即公元1623年。

白鹿洞寺居然有电梯可上下于山上寺院建筑和山下寺门之间，离开白鹿洞寺就到了厦门警备区所在的白鹿路。又到虎园路和虎溪岩路一带转了转，还是没有找到那个下属单位的踪迹，遂作罢。