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第1332回：书香继世人才辈出，谢氏宗祠重塑金身

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当下的中国，不缺建筑学的丰厚积淀。缺的，是能让它在当下熠熠生辉的人才。

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在江边村的宗祠上，依然能看到很多文O革时期的标语和各类语录，一边宗祠的门簪也是红砂岩雕刻出来的，非常罕见。为了保护江边古村落，2004年，企石镇政府划定了江边村古建筑群和万福庵贝丘遗址保护范围与建筑控制地带，设立保护标志，建立文物档案，并邀请华南理工大学建筑文化遗产保护设计研究所对黄氏宗祠、经国公祠等重点文物建筑进行了测绘与修缮设计。

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12年前，编制了《东莞市企石镇江边村古建筑群保护规划》，通过对江边文物建筑、历史文化进行评估，按照保护与利用相结合的原则，对万福庵贝丘遗址、江边古建筑群等文物保护单位及其历史环境进行科学规划，分区保护，有针对性地制定保护措施，力求最大限度地保护文物及其环境风貌的真实性和完整性。

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为了有效保护古村落，江边村先后对隐斋公祠等文物进行抢救性维修，整治周边环境，拆除了祠堂前面的市场，逐步恢复古村落的环境风貌。同时，江边村委会还制定了保护管理办法，并成立了江边村古建筑群管理所，由专人对历史建筑和文物古迹进行造册登记，基本实现了古建筑的挂牌保护，落实了保护责任制。

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如今的江边古村，以其合理的村落布局、精美的古建筑艺术、良好的环境风貌和丰富的文化内涵，反映了古村落对精神、物质的追求，构成了独特的人文景观风貌，成为岭南地区明清古村落的一处重要实例。

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据东莞某日报的记者王某林调查显示，江边村位于企石镇境内。村内保存着明清时期的200多处民居、建筑，整个古村依山面水，山清水秀，古色古香，较完整地保存了明清时期的村落格局，传统的文化生态和环境风貌也保存较完好，是闻名东莞的古村落。江边村历史悠久，这里是东莞最早有人聚居的地方。古村西面的万福庵贝丘遗址，出土了大量彩陶、夹砂陶等史前遗物，是珠江三角洲目前所见年代最早的贝丘遗址之一。

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我走到古村的兴仁里城门那里避雨，因为出门没有带雨具，突然而至的暴雨淋湿了我的相机。兴仁里的城墙有一米多厚，是红砂岩砌成的，对面是一个小庙，进了城墙，我开始在雨中参观古村，村道上铺设了条石，大量老宅已经人去楼空，非常衰败了。

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我在长满青苔的石板上行李，偶尔碰到几条狗，它们的狂吠打破了古村的宁静，大量民居的门槛都是使用红砂岩砌成的，神龛建在外墙右侧，部分民居坍塌严重，屋内长满了杂草，我经过一个废弃的民居，里面丢弃了一个非常好的棺材，似乎是一个大木头掏挖而成的。

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我狼狈地走到养虚公祠避雨，两个男人坐在屋檐下，右侧是一个大祠堂，前面有几株大榕树，一个妇女在院子里扫落叶，偶尔能到几个姑娘拿在相机在这里参观。

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今天江边村众多的古建祠堂，是江边黄氏宗族这一路走来的见证。其中最能体现江边人至纯品格的，当属养虚公祠中“棉里藏金”的故事。相传明朝嘉靖年间，江边人黄养虚从东莞石龙购买了三船棉花，但让他没想到的是这批棉花里藏有玄机。企石江边村民黄锡权：

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“他那个棉花里面，就藏了很多金在里面。”意外得金，这是“天上掉馅饼”的美事，但黄养虚发现这批金子后，首先想到的是寻找失主。企石江边村人黄某容：“有一种说法是，这批金子可能是盗贼藏在这个棉花里，由于来路不正，当然不敢去索取。”

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那一年正值东莞大旱，受灾人数众多，在没有找到失主的情况下，黄养虚将一部分金子捐给官府，赈济灾民，另一部分则给村里修建祠堂，自己分文未取。企石镇文广中心文博助理馆员唐某辉：“他明白不义之财分文不取这个道理。这是一个农民的淳朴。”

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“棉里藏金”的故事虽无据可考，但黄氏族谱中确有黄养虚捐款赈灾的记载，后人为了纪念他，将他修建的这处祠堂命名为“养虚公祠”，以此颂扬他“乐善好施”的品行。

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据史料记载，明朝嘉靖年间黄氏族人黄学伊中举出仕为官，后官至江西抚州通判，他为官一任、造福一方，在当地留下了好名声。自元朝立基江边，七百多年来，黄氏族人以耕读为本，儒贾相替，士农工商，各领风骚，到明朝中期，江边村以“家兴众殷，贤才辈出”而名闻莞邑，成为当时东莞的四大名村之一。

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文能安邦、武能定国，江边历朝历代涌现出的贤能之士中，不仅能文者众多，善武者也层出不穷，江边先后出过四位武举人，冠堂公祠，就是黄氏宗族为纪念其中一位武举而建。清朝道光年间，族人黄龙韬在武举乡试中，勇夺解元。企石江边村人黄某洪：“黄龙韬从小就是晚上习武，白天读书，坚持不懈。”

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黄龙韬中举后出仕，历任广州府台兼南雄、韶关、连州总镇等职，后因多次平叛有功，被朝廷封诰为“振威将军”。黄龙韬的的弟弟黄龙康跟随兄长军前效力、征战南北，在一次平叛战斗中，黄龙康血洒疆场、英勇献身。

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看到雨势这小了，我忙从养虚公祠走到了《皇氏古建築大全》第28384：花厚德巷，这里铺设了近两米长的麻石，两边的青砖民居保存完好，一些人家的内部摆设还是民国时期的样子。

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这一带的老民居还住着一些老人，两株老树从石缝中长出来，有人将沙发摆在屋檐下，我从这里一直走到了池塘前面的那排宗祠群，又在雨中走到了《皇氏古建築大全》第27301：江边村黄氏宗祠敬思堂。

江边黄氏宗祠是一处建于明代中期的中国祠堂建筑，属于中华民族祭祀祖先和先贤的场所。位于东莞市企石镇江边村的隔塘自然村和大围自然村交界处，占地面积654平方米。据《江边黄氏族谱》记载，江边黄姓先祖南宋时因战乱从江夏（今湖北汉口一带）几经周折南迁定居于江边，明朝嘉靖年间，族裔黄学伊中举出仕为官（官至江西抚州通判），倡议之下，兴建黄氏宗祠。清咸丰九年（1859年），族人黄龙韬因征剿太平军有功，受朝廷封赏后，对祠堂进行重修。

祠堂面宽五间，进深三间，硬山顶，抬梁式混穿斗式结构，中轴线对称布局，庭院式设计，使用36根石柱作支撑梁架。正门是斗拱牌楼，高宽各12米；二、三进各设有明天井兼回廊，三进另辟有左右厢房。布局合理，宽敞、明净、庄严、大方，具有早期珠三角中国建筑文化特色。祠内保存有明朝海瑞题赠的楹联一副，有黄学伊题书的正门牌匾，有清光绪皇帝嘉奖族人黄龙韬为“振威将军”的木刻圣旨，还保留有一批木雕、石雕、灰塑等建筑构件，工艺考究，展现了了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力，具有较高的艺术价值。黄氏宗祠于1992年由江边村村民集资进行了修葺，1998年被列为东莞市文物保护单位。

据江边黄姓《卜卿公家谱》记载，倡议兴建黄氏宗祠的是族人黄学伊。黄学伊是明朝嘉靖二十五年（1546年）举人，中举后初任琼山县（今海南省内）教谕，后任江西抚州左堂、通判。琼山是名臣海瑞的家乡，黄学伊在琼山任职时便很欣赏当时未有“功名”的海瑞（1514-1587）。海瑞中举（1549年）出仕的几年后，黄学伊又与他同在江西一带为官，黄学伊在抚州任通判，海瑞在附近的兴国任知县，二人交往甚密。明隆庆六年（1572年）夏天，海瑞曾在黄氏宗祠住了一个多月。当时海瑞已被罢官，专门从琼山来探访闲赋在家的黄学伊，就近入住祠内。期间为黄氏宗祠书题楹联一副：“匡弼王公葵悃日倾沾雨露；忠诚赤子铎声时振彻云霄”。

黄氏宗祠首次重修是清咸丰九年（1859年），与族人黄龙韬有关。黄龙韬（1814年—1894年）清道光丙午（1846年）科武解元，任广州府台兼南（南雄）韶（韶关）连（连州）总镇，因征剿红巾军（何六起义军）、太平军有功，受朝廷封诰“振威将军”。为光宗耀祖，于咸丰九年（1859年）对祠堂进行重修。

黄氏宗祠正门是斗拱牌楼，属当时朝廷准许方可建造的一种高规格建筑。缘何获准建造排楼，在族谱之类未见记载。民间流传的说法是：黄学伊托海瑞帮忙，朝廷批准建造。

1949年之后，黄氏宗祠曾一度成为东莞第七区政府的会堂、放电影的场所，稍后又改作榨糖、碾米、榨油作坊。1959年夏天，东江河水急涨，祠堂的木料、牌匾包括海瑞题书的一副楹联木匾（硬木，长约4米、宽约0.4米）被作为抗洪应急物资，加固东江堤围险段，决堤时全部散失。

江边黄氏宗祠坐南向北，面宽五间，进深三间，硬山顶，抬梁与穿斗混合梁架式结构，中轴线对称布局、院落式设计，内置36根石柱作支撑梁架；正门是斗拱牌楼，高宽各12米；二、三进各设有明天井兼回廊，三进另辟有左右厢房。黄氏宗祠布局合理，宽敞、明净、庄严、大方，带有明显中原建筑文化色彩和早期南方建筑的特征。祠内保留有明江西抚州左堂黄学伊题书的“起凤”正门牌匾、海瑞题赠的楹联（仿制品）一副，有清光绪皇帝嘉奖黄龙韬的木刻圣旨残件，还保留有一批精细的木雕、石雕、灰塑等建筑构件，具有较高的艺术价值。祠堂头门斗拱式牌楼，属于当时较高规格的建筑。

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宗祠前竖立了几块石碑，“嘉靖二十五年，丙午科，中式第十六名举人”“嘉庆十五年，庚午科，钦赐第一名举人”……明清两代村里涌现一批举人、秀才、贡生、国学生（监生），学风兴盛可见一斑。黄氏宗祠右侧有一栋丑陋的火柴盒式的自建农民洋房，广场上新铺设了瓷砖，对面的池塘边住着几户人家，

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黄鼎绅等人的石碑竖立在广场上，在宗祠后面是新村，居住的村民更多。作为旧围黄氏族裔的黄惠波是清末举人,也是同盟会的会员,曾经3任惠阳县的县长。他的先祖在明朝洪武年间就离开了旧围,到惠阳城谋生定居。

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1932年,他寻根来到了旧围,并说出自己的祖地以“左祠堂,右秋枫”为标志。此事经旧围黄氏族人核对族谱后得以证实。认祖归宗后,黄惠波随后在黄氏宗祠兴办了“惠波小学”。为了使贫苦村民儿童能上学,惠波小学对学生免收3年学费。

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从11：11分到12：15分，江边村一直在下雨，期间偶尔停了一会，我徒步几公里走到企石镇上，经过一个正宗隆江猪脚饭店，点了一份鸭肉饭，老板娘送免费的冬瓜汤，十二元的快餐居然放了很多卤鸭肉，米饭可以随意添加，当时餐厅有十多个男光棍在吃饭，又看不到一个女食客。感觉像民国时期的中国，光棍成群。

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吃完饭我走过畅快竞技网吧，镇上的房子多是三到六层的自建农民洋房，间或能看到一些改造的高楼，东莞市生猪定点屠宰场所就在山坡边，马路右侧是一栋非常破败的老房子，两层楼的长城花园杂草丛生，走过当地的医院，过桥就到达了十字路口，对面是衣然美店铺的祥发百货，

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路口有一栋宝石影剧院的大楼，走到市场附近，经过供销合作社，街道边有更多的民居，走到闸口那里，能看到一条引水河，站在桥上，小河边分布着更多在建的火柴盒式的自建农民洋房，

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当地的村民都想当包租公，有钱就到处修建房子，然后企图通过出租赚钱，他们不用脑子思考的，如果房子大量过剩，而民工又抛离村庄，洋房怎么出租？

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远处还有更多的住宅高楼，东莞并不缺房子，它缺人才。

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我走到东莞企石第一工业区，位于石镇江滨路企石水闸公交站西南，艾奴皮具厂就在旁边，在水闸边有一栋废弃的高楼，卡车停在楼下，我走到东江，看到两个男光棍无奈地面对面坐在一起打手机游戏，真可怜，没有钱找媳妇。旁边有几个光棍坐在河边发呆。

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我爬到一个铁梯上，拍摄了远处一个在建的东江大桥，一些木船泊在河边，对面是几栋高楼。东莞第五水厂就在旁边，从这里可以看到黄大仙公园。到了13点又开始下雨，我在雨中走到另外一个村落，大雨打湿了我的背包和鞋子。

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我花费了近半个小时才找到《皇氏古建築大全》第28387：蚬壳岗村，位于农田旁边，一条小溪流过，不过蚬壳岗巷多是重修之后的建筑了，村里住了一些人。

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我又返回到企石村石拱桥，那里有一些破败的民居，过桥到达了企石村文化活动中心，有人在举办婚礼，我参观了右侧的《皇氏古建築大全》第28389：企石村谢氏宗祠怡庆堂。

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在以前的东莞，随便走进哪个村庄，都可以看到古旧的宗氏祠堂。这些祠堂建筑风格古色古香，连接着村落与氏族的过去与现在。这些作为昔日村庄政治文化中心的特殊建筑物，

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百年来历尽敬奉与摧残而屹立不倒。这些昔日宗族文化的象征，如今也正随着时代而发生潜移默化的转变，逐步形成了以观光旅游、文化传承以及群众文化为特点的新内涵。

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企石镇谢氏宗祠“重塑金身”，据说以前这个宗祠的屋顶几乎完全坍塌，只剩下框架，门窗不翼而飞、地面杂草丛生，唯有挺立的红色圆柱，勾勒出祠堂昔日的庄严肃穆的轮廓。衰颓的残垣断壁的景象令人惋惜。十年前当地群众开始对谢氏宗祠进行重建。新修建的谢氏宗祠位置、大小、格局未变，祠堂的飞檐翘角、雕梁画柱给人留下深刻的印象。

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谢屋谢氏始祖于宋朝末年，从南雄珠玑巷迁至谢岗立足。后来始祖四子之子丹五郎，才迁至企石村居住。谢氏宗祠位于企石村之西，座东南向西北。始建于明朝末年(约1638年)。谢氏宗祠长22.8米，宽11.26米，面积265.7平方米。祠堂由低到高，分两进，祠堂运用传统的中轴线对称建筑，以麻石作基础，四周彻砖墙，

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内置麻石柱十条支撑，琉璃瓦面，屋檐彩绘木雕，塑成船状，坚有鳌鱼狮子，形态不一，形象各异，坚固美观。后堂中央的神台下面摆设谢氏历代祖先神位。祠堂是村庄历史文化资源的组成部分，见证了一个地区人文历史尤其是姓氏的迁徙。祠堂作为公共事务活动中心，既是联系村民与公共事务的重要纽带，也是对村庄时代更替、民俗变迁的反映。

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在企石镇企石村，重建祠堂也得到了村民们的拥护。这座拥有300多年历史的祠堂，近几十年来历经风雨摧残遭到严重的破坏。而伴随着当地经济文化的发展，村民们对重建祠堂有了越来越强的精神需求。重建祠堂的倡议发出后，远在香港、广州甚至国外的企石村人都纷纷捐款。作为敬祖认宗的标志，祠堂作为宗族文化的重要符号被看重。这些居住在外的企石村人，急迫地想要看到宗祠的重建和族谱的重修。捐款额至今已经达到40多万元，其中捐款最多的一个家庭就捐了10万元。企石村也许下承诺:将尽快把族谱、村志做好，给每家每户都免费印发一份。

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“祠堂分两进，后堂正中是神主牌，供奉的是谢氏的始祖，两边的走廊和大堂都空空的，桌椅都收到了侧房之中。”企石村村民谢沛全笑着说，企石村的风俗是，当年家里生了男孩(俗称添丁)的家庭，必须在每年的正月二十那天出钱请村里60岁以上的老人们吃一顿饭。“一顿饭有七八个菜，在那个时代算是很好了”。

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企石镇年近70岁的退休老师谢某基回忆说，在他小时候，一直对祠堂这个与村里其他房屋不同的建筑风格充满了好奇。然而，虽然他的家就住在祠堂后不远处，然而年幼的谢晃基也只是在祠堂外向里边张望一下，或者瞪大眼睛观察祠堂前的石狮子。

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祠堂平时都大门紧闭，由村中被称为长老的有权威老人管理着。一般只有初一、十五拜祭祖先或者举行、商讨村中大事的时候，村民们才会在祠堂聚集。谢氏宗祠曾在上世纪50年代末被作为当地的小学课室，而谢某基当时正是担任教师。随后文化大革O命爆发，祠堂中的谢氏祖先牌位等被作为“四旧”烧毁了。

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谢氏宗祠随后也逐步荒废，常有放牛的村民为图方便将牛栓在祠堂内的柱子上，还有常有人搬祠堂的墙石去铺路。祠堂逐渐衰败，周围野草丛生，垃圾堆积。

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企石村重修谢氏宗祠不是搞封建迷信，而是为村里的居民尤其是老人提供一个娱乐和活动的地方。重修祠堂的同时，企石村还将把祠堂周围的废旧建筑进行清理，并在周边建设起包括图书室、老人活动中心、文化室、休闲广场等一系列设施，并对环境进行绿化、美化，大幅改善村容村貌。文化活动中心的室内可以摆下40围的宴席。企石镇平时练习广场舞等也都在这个活动中心举行。以谢氏宗祠为中心的群众文化中心由此形成。

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为了让人们更加熟悉宗族和文化的起源，不忘本，企石村还专门去珠玑古巷取经，了解谢氏的源流和珠玑古巷传承文化的一些好的做法。未来，谢氏宗祠将设置介绍宗族文化、族中历代名人的介绍材料，并定期让年轻人到祠堂中参观，听老人们讲述祠堂昔日的故事，从中得到潜移默化的教育。

第1333回：耕读持家刘铁炉坑，鹅憩芳洲重塑霞坈

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