如果细数云南什么最出名，那排在前三位的绝对是鲜花、美景和美食。

在云南的美景中“山”和“水”都是榜上翘楚，云南大部分的“山”都以景色出名，如玉龙雪山、梅里雪山、苍山、轿子雪山，有一座山却是独特的，它以古寺而闻名。

这座山位于大理宾川，以古寺而闻名，它就是在西南地区都有盛名的宾川鸡足山。

宾川鸡足山是一座名山，它的千年传奇从唐代开始叙写，鼎盛于明代，而这一切的开始都源于“寺院”。

从唐开始山上有人烟，并在这里建小庵，然后到最鼎盛时候曾有72庵，36寺，总共108座。

但奈何风雨摧残，现如今已经看不到鼎盛期时的风采了，不用伤感，有损毁就有重建，经过几十年上百年，一代又一代的人持续努力，现在鸡足山上古寺加新寺已经有十多座，其中有10座可以算得上是“镇山古寺”。

十座寺是佛塔寺、祝圣寺、石钟寺、牟尼庵、虚云禅寺、碧云寺、放光寺、迦叶殿、铜佛殿、金顶寺。

这十座寺不论是从规模、地位、影响力来说都是不可忽视的存在。

跟着旅行的步伐，走进宾川鸡足山，漫山遍野地闲逛，去发现这些古寺或新寺背后的故事，了解他们的前世今生，揭秘它们经历了怎样的风雨。

进入鸡足山镇也就进入了鸡足山范围，经过洗心亭，朝着路牌指引的方向驶去不一会便到了鸡足山山门——灵山一会牌匾处。

穿过山门就正式进入鸡足山了，进入鸡足山你只要跟着路牌引导都可以依次找到这十座寺。

按照游览路线，最先到达的是佛塔寺。

佛塔寺原名尊胜塔院，又名塔盘寺，据记载始建于明崇祯十一年，由丽江土知府和悉檀寺僧人道源、道真共同创建。

其后清顺治年间，丽江木氏家族又捐资铸造了一口大铜钟放置寺中，钟声一响，遍传百里。

民国年间，由于佛塔寺和藏区的紧密联系，所以藏区治理者常派人来修理，后人捐建大觉寺时又对佛塔寺进行了检修。

1966年被毁，现如今的佛塔寺是1991年在原址上捐献重建而成的。

佛塔寺中有一奇景，和尊胜白塔有关，这一奇景是鸡足山著名的八景之一“塔月秋月”。

尊胜白塔塔型是“阿拉伯宝瓶式”，塔身高22米，外涂石灰，不论什么时候看都纯洁高雅。

“塔月秋月”是指秋季农历月中旬，月亮偏移到天柱峰楞严塔的西面，此时，满月和楞严塔、尊胜白塔连成一条直线，此时四周昏暗无光，唯有楞严塔和尊胜白塔洁白亮丽，闪着莹白的弱光，这便是最著名的八景之一。

此前说到佛塔寺和藏区之间有紧密联系，所以曾经藏区治理者多次派人来修整，这也源于尊胜白塔。

白塔也叫无影塔，每年农历的八月十五，中秋月圆时候，不仅月亮、楞严塔和尊胜白塔会连成一条线，此时的尊胜白塔更没有塔影，白塔比其他月份满月时更洁白明亮。

相传，白塔无影的典故和文成公主有关。文成公主和松赞干布成亲时，鸡足山曾派人前往祝贺，后公主夫妇二人曾在中秋之夜在塔院中赏景，公主见白塔的影子昏暗无光影响美感，抬起手中的天鹅羽毛扇轻轻一挥，从此尊胜白塔的塔影在中秋夜消失得无影无踪。

按照游览路线，第二个到达的是祝圣寺。

祝圣寺是目前鸡足山上规模最大、保存最完好的寺院，它原名迎祥寺，又叫钵盂庵，始建于明嘉靖年间，初建者为陈鎏。

寺院建成后有多位文学家、僧人到此留下诗文，明崇祯和清康熙年间都曾对寺院进行修缮和重建。

后来因为长期无人居住，年久失修，寺院破败，光绪三十二年，虚云法师去往京城（今北京），幕得慈禧的经费，修缮和重建了祝圣寺。

此次进京，虚云法师带回来的不仅是钱，还有光绪帝赐的《龙藏》、金福銮驾、玉印、紫衣钵具、锡杖等，光绪帝还为钵盂庵重新赐名“护国祝圣禅寺”。

光绪赐予的这些东西，现已成为文物，和历代收藏的书画、经书一起藏于祝圣寺的藏经楼中。

走进寺中，你会被古寺的“气质”所震惊，有宏伟的大雄宝殿和各种佛殿，其中摆放着数不清的佛像。

大雄宝殿的两边有古朴雅致的钟楼和鼓楼，有各种回廊把寺中每一间屋子连接起来。院中有造型精巧、颜色浓郁的古亭，更有历史感十足的明、清古碑。

按照游览路线，第三个到达的是牟尼庵。

牟尼庵位于祝圣寺的右侧，九龙瀑布旁，它的初建是善良之举，明嘉靖年间有人在此搭茅庵修行，并以茶水布施，人们称其为“茶房”，后来因为大火焚毁，由杨周在原址上建牟尼庵。

明嘉靖二十一年，杨升庵与保山名人张含同游鸡足山，到达牟尼庵，并在这里写出《鸡足山志》，但因后来寺院失火，书稿都毁了。

万历年间，牟尼庵再次经历火灾，又再次重建，存至1966年又被毁，1999年又由宏波重建。

现如今走进牟尼庵，庵内屋舍俨然，佛像林立，院落小巧玲珑，环境清幽宁静，古柏苍劲有力，让人心情很容易就放松下来！

按照游览路线，第四个到达的是石钟寺。

拍摄者：李文海

石钟寺始建于唐代，明朝洪武、永乐、正统、弘治、万历，清康熙年间都曾多次重修和扩建。

石钟寺作为鸡足山最古老的大寺院，它不仅历史悠久，更有深厚的文化内涵。

从建成以来到明清时期，慕名前来游览鸡足山的文人政要都会前往石钟寺，为石钟寺题匾额、横幅、对联。

明朝时期的书法家董其昌、巡抚王继文、李元阳，清朝总督蔡毓荣、范承勋，民国孙中山、于右任都曾在石钟寺留下题文。

拍摄者：李文海

现在石钟寺正在重建中，虽未建成但各种塑像已经很多，慕名前来的游人从未减少。

拍摄者：李文海

拍摄者：李文海

按照游览路线，第五个到达的是虚云禅寺。

虚云禅寺，初名觉云寺，后名大觉寺，位于鸡足山半山腰，古寺四周山势环绕，古木参天，生态环境非常好。

明嘉靖年间，在此建小庵，这也是虚云寺的前身，万历三年募资金扩建，取名觉云寺。万历三十年，觉云寺主持募化再次扩建，更名大觉寺。清康熙年间，寺中僧人募化再次建大殿、回廊等。

1934年，因火灾被毁。1998年由虚云法师的传承人重建，改名为虚云禅寺。

拍摄者：李文海

走进新建的虚云禅寺，殿堂风格非常独特且气势宏伟，寺中最大的殿阁——大雄宝殿为五间重檐歇山式结构，仿古的布局让整座大殿显得庄严肃穆。

寺中红墙金瓦，殿阁庄严厚重，有汉唐风韵，搭配院内种各种花木和雅致，温馨的环境，让这里成为人间静地！

拍摄者：李文海

按照游览路线，第六个到达的是碧云寺。

碧云寺和虚云寺相距不远，由北京人幻空法师在明天启年间初建，后又经过多次重建，但很可惜原寺已经损毁。

现如今的碧云寺是2006年重建的，重建后的碧云寺规模宏大，主殿、偏殿、钟楼、鼓楼、静室一应俱全，建筑风格蕴含汉唐遗风，在鸡足山一众寺院中非常出众。

按照游览路线，第七个到达的是放光寺。

放光寺位于鸡足山腹地，华首门的正下方。初建于明嘉靖年间，由圆惺与李元阳创建。

万历三年毁于火灾，后又重建。崇祯年间，全寺迎来大规模重建和翻新。好景不长，康熙十年，又毁于火灾，从1999年开始重建，直到2016年，历经17年，放光寺所有殿阁主体才建造完工，便是我们今天看到的模样。

走进重建后的放光寺，寺院没有围墙，只留下一个古朴的寺门，在寺门的正前方是一个巨大的放生池。

寺门正后方的山顶上楞严塔的塔身清晰可见，在寺门前有一个巨大的石头，它被树木遮挡，石头上布满青苔，这就是传说中发光的石头。

走进放光寺，寺中各种建筑都在巨木的掩映下增添了一丝神秘感，三层的御经阁也被遮挡。

放光寺的建筑分布不似其他寺一样森严，看似没有布局的随处建造，给人神秘中带着一丝随意的感觉。

按照游览路线，第八个到达的是迦叶殿。

迦叶殿位于天柱峰上，金顶寺的正下方，曾今不叫迦叶殿，具体叫什么已不可考证，它是因为唐天宝年间，迎供阿难亲手雕刻的檀香木迦叶像而更名迦叶殿。

据记载，明初就曾有僧人在此修行。嘉靖年间，扩建寺院，后倒塌。万历年间，铸万佛铜像立于大殿之前，金光闪闪光彩夺目，民间称为“金光塔”。

清顺治年间，组织扩建。清康熙年间，所有的殿、阁、楼 、塔全部毁于火灾，后又经过多次重建和重修，但规模都没有恢复到鼎盛时期。

现如今的迦叶殿是1992年重建的，此次重建后迦叶殿大变样，规模也扩大很多，殿内建筑面积高达六千平方米。

在陡峭的天柱峰上建起建筑面积那么大的寺院，实属难得！

迦叶殿为三重大殿，其中，第三重为迦叶殿，放置了新雕刻的香樟木迦叶守衣入定像，它还是鸡足山上最大的香樟木雕像。

迦叶殿内各种壁画、塑像、楹联多不胜数，讲述了和迦叶相关的各种小故事，如拈花一笑典故等。

按照游览路线，第九个到达的是铜瓦殿。

铜瓦殿原名迦叶寺、铜佛殿、传灯寺，明正德年间初建，因位置位于山顶，四季狂风不断，冬季积雪严重，为抵御风雪，保护殿堂，冶炼铜瓦覆盖屋顶所以得名“铜瓦殿”。

万历年间修缮，后每一个朝代都有保护性的修复，但因1966年特殊时期，被人为损毁。

现如今的铜瓦殿是1979年重建的，铜瓦殿处于悬崖边，面积虽小，依然有主殿和偏殿之分，而这里的远眺之景是其他古寺无法比拟的。

按照游览路线，第十个到达的是金顶寺。

金顶寺是鸡足山最高的寺院，也是鸡足山最出名的寺院。

据记载，金顶寺是先有塔，后在塔的四周建寺，明朝以前鸡足山上就建有方塔。

到了弘治年间，有僧人在此建庵修行，嘉靖年间，建普光寺；万历年间，建观风阁；天启年间，建天长阁；崇祯年间，建善雨亭，并在四周修罗长阁，城上修建四观楼，用来观云、日、海、雪。

崇祯年间，黔国公沐天波，把昆明鹦鹉山太和宫（今昆明金殿）的铜铸搬到这里，后又经过多次扩建，但不幸的是原来的金顶寺第一次历经的风雨便是清康熙年间的火灾，除了金殿外其他殿阁全部消失在尘埃中。

清康熙年间损毁后，又经过一次重建，恢复了原来的规模，但不幸的是第二次重建后的金顶寺，毁于1966年特殊历史时期。

现如今的金顶寺是1980年，由政府拨款重建和修缮后的样子，寺中的楞严塔也是1932年修建的，建成之后楞严塔一直是驼峰航线的天然航标。

走进金顶寺，此寺和铜瓦殿相比面积稍大，但依然分为三进院落，其中最醒目的就是金光闪闪的“金殿”和高高耸立的“楞严塔”以及灵气十足的大雄宝殿。

金顶寺的独特之处不仅在于建筑，更在于风景，因为这里四方视眼开阔，能看到名声在外的“四观”，即东观日出、南观祥云、西观苍洱、北观玉龙。

宾川鸡足山，从唐代开始建寺，到明朝大规模扩建，兴盛于明清，后因火灾、年久失修、特殊历史时期而损毁。

这些古寺它们历经了伤痛，淌过风雨，经历过历史发展的定律，现如今又再次出现在人们眼前，跟着鸡足山重新走上振兴之路，一座寺一座寺地重新出现在我们眼前，讲述它曾经经历过的辉煌和风霜雨雪！

编辑：阅云南 一静

图片：阅云南拍摄，部分图片由鸡足山-李文海提供。

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