上周人民日报发布了跟着胡歌一起去看看#中国最后一个原始部落#的视频

云南沧源翁丁村，是目前中国保存最为完整的一个原生态佤族村。蓝天白云茅草屋，密林炊烟古村落。在这里，你会感觉千年的时光静止了，保留完好的茅草屋，到处高挂的牛头、充满神秘色彩的人头桩，无一不在倾诉着佤族的传奇。

沧源翁丁村，前段时间刚去了一趟，那是受邀请去到滇西南进行线路体验。刚好前段时间，胡歌也去了~

在出发去临沧之前，就已经对这个地方充满向往。

临沧在云南西南方，北面是大理，南面就是缅甸，距离昆明近600公里。这里是佤族、傣族、布朗族、德昂族等23个少数民族聚居的地方，据可考的记载，在商朝时就有人类族群居住于此。

这一次旅程，就是来探秘这个人迹罕至却风景秀丽，并且少数民族风情独特的古老地方。

出发！探寻神秘的世界！

从昆明乘坐飞机到达沧源佤山机场只需要50分钟，一下飞机，迎面而来凉爽的风令人精神振奋，抬头发现沧源佤山机场原来建在山中，山顶边飘着厚厚的云朵，像一大团棉花糖，这是沧源的初见印象。沧源机场虽小却非常精致，下机时，机场上只停着两架飞机，乘客穿过航站楼走几步就到达出口。

从机场到县城的酒店又花了大概50分钟，沿着山路开车而下，弯弯曲曲的山路没有路灯，需要胆大心细的司机驾驶才放心，说实在的我是有点胆战心惊的感觉。

县城道路宽敞干净，路两旁的房屋楼层虽然不高，但整体没有衰败落后的感觉。下榻的金佤国际大酒店位于县城中心地带，外观以北欧建筑风格为主，室内外都用了纯大理石装修，加入了佤族文化特色的设计，洋气中彰显出一份独特。酒店对面街上有几家餐饮店，可以品尝当地特色食物。

早餐过后，出发前往的第一个目的地是嘎多村月亮古寨。它地处沧源的东南边，与缅甸交界，海拔有1960米。进寨有两条路，一条是当地算是捷径的的土路，下雨后路面泥泞，行车危险，因此我们选择了另一条路程较远的水泥道路。一路上，车辆绕山而行，各种弯道绝对超过了九九八十一弯。

花了大约2小时，队伍到达了沧源最原始的佤族寨子——嘎多村。它在崇山峻岭之间，没有泛滥的商业开发，映入眼帘都是传统的木屋。村子在山谷之间，对面就是梯田。这些房屋都是用木材和石棉瓦建造，屋顶都会有两片木板形像的牛角，牛角里面分别有两个月亮，月亮古寨也因此而得名。

房屋有两层，下层中空，一般是用来堆放杂物，上层有一个小楼梯进去，有点悬空而居的感觉。屋子中间有个火塘，当地居民平时就在这里生火做饭。

寨子中心的广场上有一棵大树，佤族民歌《月亮升起来》的创作者李江平就是在这棵大树下写成这首歌的。这首歌还被誉为佤族的东方小夜曲，是佤族青年男女用以表达情感的歌曲。

广场两侧有两栋新房子明显和其它房屋不同，屋顶为淡蓝色新式石棉瓦覆盖，上层有卧室和独立卫生间。询问后才知道，原来都是村子里为了招待外来的参观人员或游客而建的。

佤族的妇女都戴着色彩鲜艳的头巾，背着小包，用来装小物件。这里大部分人都有抽烟斗的习惯，走在路上，也看到不少老妪都叼着烟斗。佤族人民吃苦耐劳，可以看到他们脸上带着的淳朴笑容。还有他们很好客，路上碰到有一家人，热情邀请我们到他家喝茶。午饭是在村子里的农家乐吃的，食材都是村民自种，口感新鲜，看上去还营养丰富的样子。招待我们的村民（推广员）还以水代酒，为我们唱起了佤族敬酒歌。

下午，离开月亮古寨，我们绕着一圈又一圈的山路去看沧源崖画。从入口到达崖画的石壁，需要爬一段水泥阶梯，大约30分钟路程，沿路的树干上都挂着佤族的图腾牛头骨。水泥阶梯尽头建有看台和凉亭，是为了方便游客观看有3000年历史的崖画。

崖画上的图形看起来是人物、动物和各种符号，叙述着当时原始居民的情景和故事。参观的时候，还遇到一位有趣的游客大叔，他告诉我，他35年前就到过这里，把崖画的很多传说讲得活灵活现。

看完崖画就下山了，还路过了一片新建成的政府回迁村，房子的外观还是佤族的建筑特色，不过房子里都是很现代化的东西。村民日常生活自给自足，参观过程中看见有一位佤族妇女坐在门口织布，她们身上穿的衣服都是自己织出来的。

接下来去的地方是是“千米国画长廊”景点，因远看像是中国的山水国画而得名。崖边的田里建有约2公里的栈桥，一边慢慢散步，一边欣赏旁边悬崖的壁画和周边的田原风光，别有一番悠闲。悬崖上有一片古老的董棕林，董棕树被称为植物界的活化石，这些树长在悬崖斜坡上，笔直挺立，高大健壮，让人忍不住按下快门。

走完“千米国画长廊”后，我们去到了司岗里溶洞感受大自然的鬼斧神工。佤语“司岗里”意为“葫芦、山洞或孕育器”，“里”就是“出来”的意思。“司岗里”意思即是人类就是从这里出来，据说这里曾经有古人类居住。

傍晚时分，我们来到了国境线上，国境线的另一边就是缅甸。我们来到其中一个关口——永和口岸，穿过边防，越过界碑就能到达缅甸。

此处视野开阔，望眼过去都是蓝天白云，高山密林，风景在地平线上延伸，让人心旷神怡，俯仰间连吹过脸上的风都是自由自在的感觉。缅甸佤邦的门楼很华丽，前后都有雕像，而中国的门楼就朴素很多。口岸外面往下山走一段，可以看到著名的“佤山云海”。阿佤山云海壮观美丽，散去时还能俯瞰整个沧源县城全貌。

重点来啦！那就是——晚餐。我们要享用曾经是佤王用来招待部落首领、民族英雄、异族使节及尊贵宾客的王府盛宴——佤王宴。

只见一整桌美食，以芭蕉叶铺底，上面依次摆放着阿佤山区纯天然绿色食品，有鸡肉烂饭（佤族日常一种特色食物）以及烤猪、烤鱼、牛排、烧鸡、青菜、凉拌野菜、糯米饭、杂粮、水果等，各种食物色彩斑斓，令人食欲大增。

吃饭过程中，有一帮佤族姑娘走了进来，一边敬酒，一边唱歌，唱多久就喝多久，所以不胜酒力的人很快就会醉啦。吃饱喝足回去休息啦~

第三天出了县城，沿着新修的县道，欣赏一路的云山雾海，这里的风景美得天然，基本上停车随手一拍就是大片。第一个目的地是勐卡老寨，这里是傣族聚居地，居住着80多户人家，大约有400人。

这里的房屋普遍都是吊脚楼，下层放杂物养动物，上层住人。天蓝色的石棉瓦屋顶，屋檐上有装饰金边和孔雀头。傣寨建在山坡上，走到最高处可以俯瞰整个村庄和远处的梯田高山。傣族人民同样很热情，见面都会像朋友一样聊聊天，还主动邀请我们到家里做客。

看完傣族老寨，又来到中国最后一个原始部落——翁丁寨。这里是原始部落文化旅游区，是云南省第一批非物质文化遗产保护单位和历史文化名村，同时也被评为“临沧市十大优美村寨”之一，是中国佤族历史文化和特色建筑保留最为完整的佤族群居村落。佤族的图腾是牛，去往翁丁村的路上，可以看见沿路有一排排的柱子上都挂着牛头骨，非常壮观。

到了翁丁寨门口，就有佤族人民排队唱歌欢迎，并且会在来宾的脸上涂黑（一小块地方），这是佤族的一种民族习俗——“摸你黑”，因为佤族是以黑为美，在客人脸上点黑，是欢迎的意思。

整个翁丁寨保护得非常完好，这里有佤族村寨的各种传统元素，如寨门、寨桩、撒拉房、打歌场、祭祀房、木鼓房、人头桩、牛头桩等，处处散发着浓郁的原始部落气息。

翁丁村四周有农田，一条河流穿村而过，村寨的四周有大树和围栏保护，村里有两个带着传说的林子——“神林”和“鬼林”。神林村东，鬼林在村西。翁丁的民居布局有自己的特点，几户房子合在一个区域，四周有宽阔道路间隔，有一定防火隔断作用。

翁丁寨里最大的一间房子是佤王府，游客可以进去，有的村里老人专门给游人煮茶，完全是以佤族的传统迎接礼。屋里还有佤王的木宝座和枪械架等，可以穿上寨主的服装拍照留念，在留影中体验一把“山寨王”的感觉，挺有意思。

翁丁村里面部分村民家都可以提供食宿，所以吃住在里面都不成问题。

吃完翁丁村农家乐午餐后，就驱车前往孟定镇。孟定的气温比沧源高，镇内聚居傣族、汉族、佤族、景颇族、德昂族等23个民族，少数民族人数以傣族最多其次佤族。

途中参观一处未经开发的景点“独树成林”，路过一个德昂族村寨。德昂族老人坐在路边，可以看到她们传统服饰的是绿色短上衣黑色条纹长裙。最突出的特点是一圈圈的藤编著腰箍和银腰链，戴得越多证明越勤劳越多人喜欢。

“独树成林”在村边的山上，由一棵大榕树长成了一大片树林，这棵大树要十几个人牵手才能围绕一圈。这棵巨大榕树的气生根向下生长，长入土后不断长大而成支柱根，就像另一根树干一样。榕树气生根不断往外扩展开树散叶，时年月久就长成了一片树林。大树旁边还有一个小天坑，也是自然界的奇观。

下一个来到芒团造纸村，这里是以傣族为主的村落。临沧耿马县的芒团村，有传承了600多年的白棉纸制造技术，至今仍在当地经济生活中发挥着重要的作用，被称为“中华傣家造纸第一村”。

芒团村的土法造纸手艺经过浸泡、蒸煮、淘浆、抄纸、晾晒5个流程，采料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、浇纸、晒纸、砑光、揭纸11道工序。做出来的白棉纸纸质坚韧洁白、柔软光滑、久存不陈、防腐防蛀、力撕不破。

在这里，游客也可以动手亲手制造一张属于自己的白棉纸。

整个村子充满着傣族风情，在政府的帮扶下设立了许多民宿客栈，以增加当地人民的收入。

最后参观附近的洞景佛寺，佛寺属于国家级文物保护单位，因埋藏释迦牟尼的“舍利子”而闻名海内外，甚至东南亚地区很多佛教信徒都慕名前来参拜。

匆匆的行程已到末声，依依不舍地返回临沧。这一次的探秘之旅，给我的感觉是震撼的，惊于山路的九曲十八弯，叹于崖画的古老神秘，享于佤王宴的特色美食，喜于亲手造出的白棉纸，愉于少数民族同胞热情相待，乐于沧源原始古老的山山水水。这次短短的旅程显然是去不够，如果可以的话，真想在那里多留几天，更加深刻体验那种独特的民族风情，回来后的第一感觉就是，想再去一次。