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第627回:艾菲索斯城吕底亚,战火蹂躏时间蚕食
以弗所、吕底亚等2地

第627回:艾菲索斯城吕底亚,战火蹂躏时间蚕食

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第627回:艾菲索斯城吕底亚,战火蹂躏时间蚕食



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现在的教育就是孩子和家长的共同战场。这个时代就是这样,别人都在舍命狂奔时,你跑慢了都是一种后退,更别说原地不动了。


三世纪中期,哥德人攻占此地,神殿破坏无遗,但都市却被复兴起来。到了基督教社会,艾菲索斯也和附近都市一样,希腊神殿被让为是异教徒的神殿,而惨遭遗弃,有一部分甚至用来作为新基督教堂的石材来源,几乎每座神殿都遭到破坏。十五世纪以后,艾菲索斯几乎从历史上消失,一直到十九世纪后半被发掘出来,才重现人世。


我们走进艾菲索斯,蔚蓝长空下的断垣残壁变成了最深的迷惑,阳光让空间细节、观光客的吵闹都变得悠远迷离起来。到处是荒草,我们沿着大理石街道走到大剧院参观,沿途经过很多石棺,



估计里面的陪葬品早被盗光了,一只白猫尾随着我们,我们沿两侧排列的罗马石柱的大理石街道走向古剧院,当我站在这大剧场的石座上,让和风迎面吹拂,我彷佛可以慢慢地沉进城市的纵深,听得见古罗马帝国的心跳、听得见石墙裂开来的苍老。


在广大天幕下,此城的悠悠过去在我周围曾环形展开,有声音、颜色、有光线和影子变化地,朝着四面八方流去。我们站在剧院欣赏周围的风光,然后走向另外一处景点,此时游客开始多了起来,我们走到古地标塞尔瑟斯图书馆参观,世界知名的塞尔瑟斯图书馆是艾菲索斯最醒目的古迹,建于公元135年,是一位总督纪念其父而盖的。


正面是两层,内部是三层走廊环绕,在罗马时期曾拥有12万卷藏书,是目前世上保存的最好的古罗马图书馆建筑之一。正门口高处有四座女雕像,分别代表智能、勇气、知识、美德。在前面的柱廊大街,我们看到十几只猫跑了过来,它们正在寻觅食物。


远处能看到浩浩荡荡的游客往我这边走来,我们在此碰到几个中国游客,媛还跑过去给他们拍了几张合影,其他多为欧美游客,我们陆续参观了大理石街道、商店、市集、图书馆、柱廊大街、哈德良神殿、剧场、浴场、妓院等古迹,从而亲历古罗马人的生活场所,尤其是建于1到6世纪时的别墅,地上与墙上精致的马赛克磁砖,能体会到当时富裕人家的生活型态。


艾菲索斯就像是时光隧道,是今人可以直接走入的古罗马城市,而且是最美丽的一座。艾菲索斯是圣经上的以弗所,使徒圣保罗在第二次小亚细亚传道之旅时曾在这里待了两年。耶稣死后施洗者圣约翰伴着圣母玛丽亚在此完成约翰福音,当年玛丽亚所住的小屋于19世纪末以神奇的方式被发现,艾菲索斯在基督教史上有着重要的地位。


当时在小亚西亚省各地的教会,外邦人非犹太人基督徒日渐增多,使徒保罗可能有鉴于他们系来自异教世界,对于神拣选了犹太人作他的子民,而今又把福音传给他们这些外邦人,究竟神的目的何在?因此在保罗的心里有一个负担,愿意把他从神所领受的启示,关于教会的奥秘,藉本书信予以解明,使他们能认识神对教会的计划和目的,亦即清楚明白教会的来源、性质和见证等。


以弗所书有书信中的皇后之称。许多人主张,它是新约思想的最高峰。诺克斯在临终前的病榻上,常念给他听的一本书是加尔文的“以弗所书讲道集”。科尔利治说,以弗所书是人类最神圣的作品。



《以弗所书》是公元62至64年之间,保罗在罗马监狱中所写的书信,由推基古送去的,与歌罗西书、腓利门书同一时期。该书主题是教会—基督的奥秘,基督的身体,作基督的丰满,成为神的丰满。以弗所书的主题是教会,论到教会的七方面:基督的身体、新人、神的国、神的家人、神的居所、基督的新妇—妻子、战士。


以弗所书的内容有六项:教会在基督里所得的福分,使徒为教会得启示的祷告,教会的产生、性质、地位、建造与功用,关于教会之奥秘的启示以及管家职分的职事,使徒为教会求经历基督的祷告,以及教会在灵中的生活与职责。以弗所书有一个显著的特点,不是从罪人的光景说起,而是从神永远的定旨,从永远,从基督里说起,所以它把我们带到永远,带到基督里。


我们在景区不断碰到白色的猫,到处是断垣残壁,修复工作非常繁重,我们在右侧发现另外一座规模较小的剧院,这里聚集了很多游客,以弗所景区很多地方还在搞考古发掘,我们在圣母玛利亚教堂遗址旁边看到一群教授和专家正在墙脚挖掘,几个女人也在场地清理石头,这是非常枯燥的工作,而且户外温度非常高,考古工作并没有想象中的轻松。


挖掘工地旁边有一座临时搭建的帐篷,一位青年正在笔记本电脑上敲字,旁边挂了一排的背包,二个欧女忙完了就站在古迹那里抽烟,旁边还有几座荒废的神庙,游客不能来此参观,我企图从荒草丛中走到远处的山顶,但媛认为现在已经接近中午,这么热的天气去爬山不妥。


以弗所对游客开放的区域非常有限,大部分区域都用设为禁区,令人不快。大部分跟团大巴车会把游客在马格尼星门放下(Magnesian Gate),然后游客会从此门慢慢走到我们进来的那道门,等我们从科若索斯门出来时,看到上百辆旅游客车停靠在广场上,以弗所门口的商铺和街道上都是小贩在推销以弗所的明信片和地图。


以弗所被严重爆炒,令人作呕,这个景区唯一的亮点是古代图书馆大门,而这个建筑物还是重建修复后的产物。离开景区后我们乘车返回市区,媛去买菜做饭,我则徒步走到古代世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙,这里倒是非常安静,除了偶尔有几辆大巴车驶过来,除了几个小贩,这个洼地还是非常清静的。


遗址上竖立的石柱上已经被白鹤垒起了窝,三只大鹤正立在柱子顶部。据说阿尔忒弥斯神庙由127根石柱环绕,其中36根有精采的雕刻。伊斯坦堡的圣苏菲亚大教堂使用的绿色大理石柱就是从此运去的,从这一点也不难想像此处石柱的优美了。


神殿的大小为长140米、宽66米的长方形,高有25米,500年间接受无数信徒的膜拜,可惜後来被哥德人破坏,化成废墟。阿尔忒弥斯神庙是希腊神话阿尔忒弥斯女神的神庙,位列古代世界八大奇迹之一,长425尺,宽230尺,有126根高60尺大理石柱。据称建筑时间前后长达120年,相比之下,大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年。公元前356年7月21日,神庙被黑若斯达特斯焚毁。


该神庙至今只剩下一根柱子。这座神殿遗址位于今天土耳其的爱奥尼亚海滨,《圣经》里把这个地方称为以弗所,而现在它被称为或者翻译为艾菲索斯。有关这座神殿名称的由来,阿耳忒弥斯是古希腊神话中主掌狩猎与野兽的女神,



后来被视为月神,奥林匹斯十二主神之一,在罗马神话中她又被称为戴安娜,她是宙斯和勒托的女儿。除了掌管狩猎,她还照顾妇女分娩,保护少男少女,更是一位贞洁的处女,是少女纯洁的化身。


人们对她崇拜有加。但阿耳忒弥斯神殿并非用以祭祀这位女神,而是以弗所人为祭祀一位安那托利亚古老的女神而修建的,而安那托利亚的女神被以弗所人比作心目中的阿耳忒弥斯,因此神殿以阿耳忒弥斯的名字命名。阿耳忒弥斯是古希腊神话中的狩猎女神和森林女神,也有人把她敬奉为月亮和光明神,和太阳神阿波罗是一双孪生兄妹。


根据神话传说中的描绘,女神头戴城邦王冠,头部两侧有异兽头像,身着饰有丰衣足食的人物和各种圣物的衣服,手持神杖,背上背着神弓神矢,身旁还有赤牡鹿等动物作伴。



在远古的狩猎时代,许多的狩猎活动是在夜晚进行的。月亮对先民的狩猎生产起着重要的作用。而在古代先民的思想中,月亮的周期性变化与女性的月经周期是会相互影响的,故而也会影响到狩猎的结果。


另外女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了,居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果母系社会的女性生殖崇拜又被加上了一层特殊意义,随之阿尔忒弥斯这一有着三种形象的女神形象也被创造并流传下来。她是古老的月亮崇拜与女性生殖崇拜的集合体。


之后人类社会进入了农耕社会,由于生产方式的改变,阿尔忒弥斯的前两种形象被淡忘了,但其丰产的形象依旧有着重要的崇拜意义。所以就出现了百乳女神的形象。其实这是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。



以弗所城像许多古老而神奇的城市一样在岁月里沧桑。19世纪后半叶人们的一次偶然的发掘才使它重新为世人所知晓。考古学家们用刷子而不是铁铲在这里工作了多年,才终于确认这就是《圣经》里曾经提到过的那座著名城市以弗所的遗址。


传说圣母玛丽亚在耶稣被钉死在十字架上之后,由圣保罗及耶稣的门徒带领来到以弗所附近的山上安度晚年。时间大约是在公元34到45年间。以弗所这座小亚细亚西岸的滨海城市大约在公元前11世纪由来自古希腊的爱奥尼亚人所建,是一座典型的古希腊殖民城市,后来它在众多的殖民城市中脱颖而出,成为古希腊工业和文化中心之一。到公元前6世纪时成为雄霸小亚细亚西部大片土地的吕底亚王国境内的工商业中心。


吕底亚是小亚细亚中西部一古国(公元前1300年或更早到公元前546年),濒临爱琴海,位于今天土耳其的西北部,其居民的语言为印欧语系安那托利亚语,以其富庶及其宏伟的首都萨第斯著称,它大约在公元前 660年开始铸币,可能是最早使用铸币的国家。


吕底亚与希腊人在贸易上往来频繁,在经过长年的发展后,吕底亚王国的领土扩张至由色雷斯海峡至安纳托利亚西部,并以萨第斯为都。吕底亚人精于商业与贸易,并于这时期在赫穆斯河及其支流发现大量的沙金而繁盛起来,并与辛梅里安人进行不公平贸易。可是辛梅里安人后来发现吃了亏,并以武力夺取了吕底亚首都萨第斯,夺取了大量财宝。吕底亚人在失掉首都后,与亚述人结盟,并于公元前626年,联合亚述灭掉辛梅里安王国,重新定都萨第斯。


公元前660年后,因为货币的发明,吕底亚的贸易变得十分繁荣,可说是富强一时。在亚述帝国于公元前612年灭亡之后,克罗索斯当上国王之时,王国进入全盛时期,征服了希腊在小亚细亚的所有城市。公元前547年,克罗索斯与居鲁士二世在普特里亚进行了一次会战,互有胜负。战后,克罗索斯派使者去希腊德尔斐阿波罗神殿请求神谕。女巫说有一个帝国将会陷落,克罗索斯便断定是波斯帝国将会灭亡,于是在边境上不断集结部队,准备再次进攻。


但居鲁士为了防止他集合更多的军队进攻波斯,在公元前546年带领大军先发制人,绕过防线,攻至首都萨第斯。两军陈兵于萨第斯之前,吕底亚国王克罗索斯以骑兵阵迎敌,居鲁士则以骆驼骑兵为前锋。据希罗多德所著的《历史》所说,马害怕骆驼,因此吕底亚的战马在看到波斯的骆驼或闻到其气味时便不受指挥,不论骑兵如何驱使,亦不肯向前冲锋。


结果,吕底亚的骑兵们被逼下马作战。当然是惨败,逃回城里。居鲁士在围城两周后,率军攀越城壁,攻入萨第斯,活捉了国王克罗索斯,吕底亚王国灭亡。这亦应验了神谕的结果,吕底亚这个在小亚细亚的大国灭亡了。


Jumbo Huang citation resources: "Adventure is important in life," he then wrote. "To have a great life you need great memories. Grab any intriguing offer. Say 'yes' to a challenge and to the unknown. Be creative in adding drama and scope to your own life. Work at it, like a job." Drama doesn't have to be danger. But don't forget you are the director and lead actor of your own film. Make it interesting. Make it one you want to replay for yourself and others. Following adventure creates stories that you keep forever, Create a specific challenge: Traveling with some goal or mission -- from language immersion to cooking to volunteer work -- is a big share of the travel industry. But you can create your own quest. If you're a runner, map out an interesting route. Foodie? Track down the best meal at your destination by doing your homework but also asking people when you get there. Or indulge in a more personally specific pursuit. I love scoping out coffee shops and bookstores in new places. I also love walking and running in cities that I don't know very well because I always discover something cool, usually a coffee shop or a bookstore.

第628回:瞥阿尔忒弥斯神庙,看古希腊盛极一时



2022-07-14发布 阅读量4.8千

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