初次来到龟山汉墓，那磅礴的景象就深深刻在我的心中。

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总面积达700余平方米的龟山汉墓，几乎将整个山体掏空，它俨然是一座地下宫殿，所有的墓室都主次分明。

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它位于徐州市西北约九公里九里区拾屯境内的岳山西麓，是1981年被当地群众开山采石发现，同时它也是极为罕见的合葬墓，两座并列相通。南墓的主人为楚襄王刘注，北则为其夫人。两墓均为横穴崖洞式，结构很是奇特。

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当你走进龟山汉墓，会发现一条长长的甬道。它西连墓道，东接墓室，全长56米。每条甬道有26块塞石，分上下两层堵塞，且塞石间接缝严密。

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你一定想不到，这样精巧的建筑是人工开凿而成。而且15间墓室各具特色，可以看出古人的独具匠心。

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龟山汉墓是全国迄今为止发现的规模最大楚王陵墓，它的鬼斧神工也符合“地下宫殿”这一称号。

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墓室内还有神秘的人形黑影，这是大自然赋予的，在阴森的墓碑内，不由得让人倒吸一口凉气。

在龟山汉墓的竖井和墓室的壁面上，一道道整齐的凿痕既深且粗。从中能窥见古人的智慧，也可以看出凿石的工具也很锋利。

要建造这样的地下宫殿，按照古人的生产力发展水平，呈现不出现在的恢宏景象。但他们在耗费大量的时间和劳动力后，还是创造了龟山汉墓的伟大奇迹。

龟山汉墓出土的珍贵历史文物也吸引了大批游客，其中包括各种玉器，陶器，车马器，陶俑，五铢钱，鳞趾金，龟钮银印，铜矛，朱雀肖形印等。这些历史文物吸引着游客们络绎不绝地来往，有些人甚至一辈子难以忘怀。

向导说起龟山汉墓的未解之谜时，我们听得津津乐道：

在楚王棺室北面墙上，清楚地显示出一位真人大小的影子。它的模样就像楚王迎宾，身穿汉服作拱手姿势。这一现象是在墓室开放后形成的，好像在暗示着什么......

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另外，墓葬的南北两条甬道，精度达1/10000。两甬道之间相差19米，夹角为20厘米，误差仅为1/16000，这样的数据着实令人惊叹。甬道两壁被磨成了光滑的镜面状，这样的设计下所测量出的数据不只是巧合。那么，古人又是怎么做到的呢？

众所周知，龟山汉墓是典型的崖洞墓。墓中共有十五间墓室和两条甬道，几乎覆盖了整座山体。古人的科技水平和技术条件是无法开凿崖洞墓的，但他们还是创造出这个比肩埃及金字塔的奇迹。

这样充满魅力的龟山汉墓，还有那神秘的传说故事，吸引着我久久不想离去。

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怀着激动的心情，我来到了位于徐州古城之南的户部山，它声名远扬，是人们广为称赞的黄金宝地。

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在户部山居住也成了富贵人家的象征，这背后有也有着广为流传的历史传说：徐州古代水患频繁，给百姓带来巨大灾难。只有户部山地势较高，才免遭覆顶之灾。所以，有“穷北关，富南关，有钱人住户部山”之说。

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我们游览了很多景点，其中最让我无法忘怀的是项王的戏马台、官绅富户的大院、城市中产阶级的四合院以及普通百姓的大杂院。

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户部山古民居临近戏马台，因山就势，参差错落。建筑形式以传统四合院为主，糅合了北方四合院的规整划一和南方民居的曲折秀美，犹如迷宫一般。

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鸳鸯楼也是国内仅有的建筑，当我们走进大楼时不由得连声赞叹。

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底层墙体部分利用了原有天体，楼内天梯，楼上楼下的门朝向相反，反映了徐州人改造自然、利用自然的聪明才智。

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沿南北轴线形成三进院落，前面的大客厅为举行重大仪式的场所，后房为主人居住之处。西院的三进院落巧妙地利用了现有地形，为鸳鸯楼画龙点睛。

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走着走着，大家有些累了，但游览的热情还未消退，所以我们决定去下一个地点，也就是临近户部山的戏马台。

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没想到戏马台带来更多的惊喜，它错落有致的建筑群呈现在我们眼前。

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外部有台头寺、三义庙、名宦词、聚奎书院等，还依稀可以看见山门的照壁墙上有“拔山盖世”几个篆字。东侧高台上有一座巨鼎，也雕刻了“霸业雄风”四字。

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雄风殿后壁上嵌有一组“西楚春秋”壁画，再现了项羽英勇悲壮的一生。

西院也称“秋风戏马院”，堂中的屏风是“秋风戏马图。”

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戏马堂是主殿，堂周环以回廊，24根丹柱绕堂排立，四壁为雕花窗棂。堂中屏风为“秋风戏马”图；反映当年项羽在虞姬陪侍下，观看士卒驰马操练的场景。东配殿的壁画，由144块大小不等的正方形和长方形砖坯雕刻烧制而成，长9米，高2米。项庄舞剑画面，描述了当年鸿门宴的紧张气氛。西配殿为一大型壁画，勾勒了兵败垓下后霸王诀别爱姬的离愁场景。

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由于戏马台地势较高，登台四眺，古城尽入眼帘，所以也是徐州市区观景的好地方。

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来到回龙窝历史文化街区，它地处青年路以南，彭城路以东，建国路以北，解放路以西黄金片区。

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来到这里，我们感受到那深深的文化氛围。其中有“景观小品、情景再现、非遗互动、特色业态”等重点项目，吸引着游客参观。

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回龙窝是徐州市区仅存的少数能代表和展现徐州历史文化丰富性和多样性的历史街区，在一竖两横三条总长不足四百米的居民胡同里，用灰砖青瓦建成了三十个“窝”。

它保留了明清时期的街区风貌，街区里现在也开设了旗袍店、绸布店、银器店，茶社和各类风味小吃店。

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一闭上眼睛，就能感受到徐州古人的智慧和那柔和美好的景色。

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风儿轻轻地吹拂着，转眼间是玫瑰色的夜晚，整座城市都被点亮了，跳动的心仍被户部山、戏马台以及回笼窝的风情深深填满。

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如果说回龙窝历史文化文化街区充斥着浓厚的文化氛围，那么云龙山和云龙湖有着大自然的美好。

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云龙山既有自然景观，又有人文景观，两者相结合的美景吸引着人们前往。

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我们的第一站是放鹤亭，说起它的名字，还要提及张天骥与苏轼的友谊。张天骥自号“云龙山人”，苏轼任徐州知州时与其结为好友。山人养了两只仙鹤，每天清晨在此亭放飞仙鹤，亭因此得名。

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元丰元年秋，苏轼还写了《放鹤亭记》来歌颂放鹤亭。直到现在，我们还能看见牌匾上清晰刻着的苏轼手迹。

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走过了碑廊和客廊，我们来到了观景台。它坐落在云龙山第三节山上。整个建筑依山就势，造型古朴端庄，气势雄伟。

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当我们登台眺望时，全城美景一览无余，尽收眼底；世界一片漆黑时，霓虹灯光芒四射。

在这样的夜色下，每个人的心都变得柔软起来。平时生活中有再多的烦恼，在这一刻也烟消云散。

第二天我们挑战了云龙山索道，这可是个高难度项目。不过大家没有退缩，还是勇往直前。云龙山索道位于风景优美、风光旖旎的云龙湖畔，穿越于逶迤九节的云龙山脉，看起来惊险无比。

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云龙山索道为单线自动循环式，它的特点是将整个南郊风景区联成一体。这样的结构是非常新颖的，游客们玩得也很愉悦。

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提及云龙山，必定忘不了云龙湖。云龙湖山清水秀，从古至今就吸引了众多游子。历史上北宋文学家苏轼知徐州时，情钟此湖，曾发奇想：“若能引上游丁塘湖之水，则北湖俨若杭州。”然而，苏轼空有此愿，遗恨千年。

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到了今天，云龙湖才恢复她的神采奕奕。她的庄重和秀美让人迷恋，让人沉醉，让人捉摸不透。

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在这里，我就像一个情窦初开的少女，对大自然怀着深深的憧憬。

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此后，我来到了彭祖园，欣赏了一番这个自然景观与人文景观兼备、以动物观赏与植物观赏为主要内容、游览与休息相结合的大型综合型公园。

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走到东门，介绍手册上写着它是一组厅轩式结构的建筑。东门的地理位置也是绝佳的，它处在石牌坊和九龙壁之间。它占据园林建筑群的中心，就像一只沉睡的巨兽。

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走近一看，门前的两只大石狮和门上的彩绘，使其在华丽典雅中不落俗套。

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当你抬头仰望时，就能看见著名书法家、诗人、原中国佛教协会会长赵朴初先生写的“彭祖园”三个大字。这三个大字气韵生动，劲健有力，与两旁的对联互相映衬。

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对联上写着“彭祖爱身益寿延年垂佳话，徐王厌战行仁慕义留美名”，这分别写了两个历史人物。后来我才知道，这两个历史人物分别是彭祖和徐偃王。

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接下来我们来到大彭阁，它位于彭祖园寿山山顶。大彭阁画栋雕梁，重檐欲飞，琉璃小瓦，金碧辉煌。登上大彭阁，有一种展望全世界的感觉。

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大彭阁分三层，我们一层一层地参观。这三层是用32根红柱支撑着庞大的房顶，造型也很奇特。

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第一层往上向内收缩的楼阁与宝塔形类似，周围被石栏遮挡，很多游客站在原地眺望着远方。

整座大彭阁白墙红槛，像小姑娘娇羞的脸庞。棉团般的彩绘则富丽堂皇，形成了鲜明的对比。“大彭阁”三字清晰地出现我的眼前，是由国画大师李可染先生题赠。

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大彭阁的一层有200余平方米，正门上方悬挂着“彪炳春秋”牌匾。而第二道门上的牌匾是“道与化新”，这是引用了汉代刘向《彭祖仙室赞》中的句子。

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日月石也是彭祖园内一道著名的奇观，它是为了纪念中国人民解放军支援徐州市的园林建设。它形同骆驼，模样好看又带有几分奇特。关于日月石的故事，当地居民有很多种说法。当我们来到日月石前，仍能可以感受到古朴与现代的结合。

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空气中还飘散着樱花的香气，令人心旷神怡。这样的气息吸引我们到下一站，也就是彭祖祠。

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彭祖祠是海内外彭氏宗亲魂牵梦萦的祭祖圣地，供奉着华夏第一寿星彭祖。遥遥望去就可以看见宽广的祭台，台面用上等青石镶铺，宽敞整齐。走进彭祖祠的中央，就可以看见一尊鼎状的大铜香炉。游客来来往往络绎不绝，但他们都怀着一颗虔诚的心来祭拜。

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八仙石园和彭祖像没来得及观赏。心里有些遗憾，但也算是不负此行了！

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茫茫烟雨中，我们游览着这水乡古镇。站在北岸，隐约看见远方的湖中有一片民居群。在烟雨朦胧中，那若隐若现的建筑物仿佛是仙人的住所，令人心驰神往。

在水镇中心，可以看见气势宏伟的大戏台。它有上下两层，设计十分精巧。那青砖灰瓦，飞檐吊脚，还有古朴厚重的栗色雕花大门。

绕到古戏台背后，是一潭碧绿碧绿的湖水。它也是古镇的“心”，而从这里延伸出的三条水系称作水镇的“动脉。”水镇里所有的水仿佛都有了生命，灵活地跳动着。

潘安水镇的内外湖也与曲折长廊相接，增加了几分与自然契合的朴素秀气。在这无人的午后，手捧一本书细细地品读是一件多么美妙的事！

对于我这样的吃货，美食是特别具有诱惑力的。富有江南水乡之称的潘安水镇，汇集了丰富多样的知名小吃。它还有很多民俗体验和休闲互动，累了就停下来听导游讲潘安的故事。

我喜欢潘安水镇还有一个原因是它那传统的建筑风格，不仅是全木结构，布局也错落有致。街道铺满旧青石板，砖瓦也很有年代感。坐在老爷车上，仿佛自己也成了真正的古人。

临行前，游客们纷纷去购买马庄香包。他们的热情感染了我，也许这就是国家级非物质文化遗产的魅力。

初见马庄香包，它造型纯朴，图案精美，色彩艳丽，绣法工整细致。内装的中草药能驱蚊防潮，净化空气，还能预防疾病。

马庄香包还有很多种形状，包括心形、圆形、菱形、元宝形、蝴蝶形、花瓶形、水滴形、长方形、人物娃娃等。

外部图案多采用龙凤呈祥、鸳鸯戏水、松鹤延年、喜鹊闹梅等传统的喜庆吉祥题材，以寄托人们祈求祥瑞、辟邪纳福、丰衣足食的美好愿望。

从马庄香包的设计可以看出古人的智慧，他们一针一线缝出来的艺术品一直流传至今。

马庄香包也有着悠久的历史，至少可以上溯到战国时期。汉乐府长诗《孔雀东南飞》也赞颂了它，可以说明汉代马庄香包就已经出现了。历经唐宋，香包俨然成了爱情的信物，还被赋予了人文价值。清代《古玩指南续编》中文章足以说明，香包已成为人们身份的象征。而马庄香包，更是所有香包之中的翘楚。

其实马庄香包与汉画像石的艺术造型风格有着异曲同工之妙。马庄香包富有装饰性，生动、简单、粗犷、质朴，部分刺绣又较为恭谨精致，神形兼备、惟妙惟肖。而汉画像石在某些方面不具备这些特点，但艺术都是值得赞颂的。

我们感受着传统文化和现代科技的结合，不愿离开这带给我们欢笑与思考的城市——徐州。