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2019年6月下旬，在去甘肃旅游时，参观了甘肃省博物馆。甘肃省博物馆是国家一级博物馆，是甘肃省旅游必去的十大景点之一。图为甘肃省博物馆的发票处。

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在甘肃省博物馆，我参观了“庄严妙相——甘肃佛教艺术展”。佛教是古印度释迦牟尼于公元前五六世纪创立的宗教，在传播过程中，与地域特色相结合，逐渐形成汉传、南传、藏传三大佛教体系。汉传佛教，是指经西域传入中国的这一支，肇始于汉代，最初被当作神仙方术，经过佛教经典的翻译完善、统治阶级的大力弘扬，这一外来宗教在中国这片土地上扎根，发芽并且日益欣欣向荣，最终汇入了中华文明的历史长河，成为中国文化不可或缺的重要组成部分。图为甘肃佛教艺术展的前言。

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第一部分：佛法东渐（佛教传入期——汉、十六国）。

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甘肃地处古代陆上丝绸之路东段，是从西域到中原的“咽喉”与“门户”之地。甘肃作为佛教向内地传播的前沿，佛教艺术在这里与汉族文化相互交融，然后向内地传播发展。因此，甘肃境内的佛教遗迹及相关作品，保留沉淀异常丰富，无论艺术内涵，还是绘制制作水平，都不同凡响，举足轻重，在中国佛教发展史中有着非常重要地位。照片摄于甘肃佛教艺术展。

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距离甘肃省会兰州市1200公里远的敦煌，承载了甘肃历史上太多的辉煌。自1600多年前敦煌东南三危山下高僧乐尊和尚看到第一道金光闪烁开始，党河边的莫高窟便响起了开凿佛教洞窟的第一声落锤。截止到600年前石窟艺术的停止并逐渐埋没于世人的视野中，1000多年间，敦煌莫高窟保留有从十六国、北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元、清等十个朝代的439个佛教石窟，是世界上现存规模最宏大，保存最完好的佛教艺术宝库。图为甘肃省博佛教艺术展馆内莫高窟全景。

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仿制的敦煌壁画

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第二部分：胡风汉韵（佛教发展期——南北朝）。

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佛教石窟艺术在甘肃这绵长的1600公里境内留下的许多胜景。从甘肃河西走廊的武威天梯山石窟、陇中的永靖炳灵寺石窟、陇东南的天水麦积山石窟，一直到陇东的南北石窟，1600多年累计叠加的历史，使甘肃的佛教文化积淀格外厚重。

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图为有关甘肃石窟文化的说明。

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这是甘肃天水麦积山石窟的照片

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这是天水麦积山石窟的部分佛像模型（北魏.386～557年）。

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位于永靖县西南35公里处小积石山中的炳灵寺，是我国六大佛教艺术石窟之一，始建于十六国（公元304年－439年），历经1600多年的风雨，风化严重，历遭战乱破坏，但炳灵寺169窟西秦建弘元年（公元420年）题记的发现，为中国早期石窟分期断代起到了决定性的作用。图为炳灵寺大佛的模型。

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石造像塔文字，甘肃省庄浪县出土，塔身由五块呈梯形的方石雕叠垒而成，上小下大。原为楼阁式，今塔顶与塔基均失，仅留五级塔身，造像应为北魏孝文帝改制以后的作品。

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这是南北朝时期的佛像

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这是南北朝时期的佛像

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第三部分：盛世梵音（佛教黄金时期——隋、唐）。

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这个展板，介绍了隋唐佛教造像的特点。

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隋唐时期的坐佛

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彩塑菩萨头像.唐代

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彩塑菩萨头像.唐代

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彩塑瓦当.唐代

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唐代的佛寺建筑用品

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第四部分：花落人间（佛像世俗化时期——宋、辽、金、西夏）。

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鎏金模制坐佛像.宋代

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宋代的佛塔

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宋代的佛像砖

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辽代的佛器皿

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第五部分：花萼同辉（藏传佛教兴盛的时期——元、明、清）。

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甘肃的藏传佛教艺术兴盛于元、明、清时期，不同流派的发展，留下了大量精美的传世妙品。图为华美的转经筒。

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鎏金药师佛坐像.明代

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青铜武士像. 明代

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鎏金十一面观音像.明代

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这也是一组明代的鎏金佛像

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明代的铜坐佛

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精美的清代的铜法器

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这是一个典型的藏传佛教铜佛

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这个鎏金的铜牛与卧人像，应该属于藏传佛教的密宗派。

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这个铜佛，应该属于藏传佛教的密宗派。

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这个鎏金的佛像，应该属于藏传佛教的密宗派。

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清代的铜佛

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精美的清代的铜法螺

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清代的铜坐佛

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六臂菩萨铜像.清代

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胜乐金刚像.清代

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第六部分：敦煌遗珍

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这是敦煌壁画的复制品

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这是敦煌经洞里唐代的写经

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这个展馆是从甘肃省博物馆的丰富藏品中精心挑选出(来的)一百余件(组)佛教文物，从十六国时期至明清，跨越了近1700年的历史，全方位展示了绚丽多姿的甘肃佛教文化。2011年，甘肃省博物馆《庄严妙相——甘肃佛教艺术展》荣获“第九届全国博物馆十大陈列展览”精品奖。照片摄于《庄严妙相——甘肃佛教艺术展》。