根雕艺术——“三分人工，七分天成”，从古至今便是一门变“废”为宝、化“朽”为奇的艺术。

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根雕艺术作为中国的传统文化，有着悠久的历史。随着时代的变迁，技艺在传承，也被赋予着新的时代意义。

锤子与刻刀，在木材上“舞动”，配合自如。在工匠们的巧手之下，一棵棵枯树，便被镌刻成一件件艺术品。

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仁寿根雕，便是如此。“奇”与“巧”相结合，成就了这一巧夺天工的艺术。

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根雕，一种把大自然赐予的奇巧材质给予局部加工，使雕刻和自然材质有机结合的造型艺术。

仁寿根雕，主要产生于仁寿地区，是当地家喻户晓的传统工艺。

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仁寿境内气候温和，降水量充足，地形又以丘陵为主，土壤广袤肥沃，十分利于树木、绿竹等根材的生长。

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得天独厚的地理条件，让陵州大地遍布适合根雕的上等根材，也为仁寿根雕提供了无穷的素材。

仁寿根雕传统的工序和技法分为以五步：

1、选择根材。根雕主要用材为枯木残枝，包括树根、竹根和阴沉木（朽木和浪木）。

2、去皮清污。主要有鲜剥法和浸泡法。去掉树皮，但不破坏树根上的纹理。

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3、构思造型。运用“三分人工、七分天成”的原则，仔细琢磨，巧妙构思后，方可着手雕刻。

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4、打磨成型。用粗细砂布将根雕打磨多遍，使表面光亮可鉴。

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5、上色完工。原料选用清漆，反复在根材上涂抹三遍，使根雕呈现出古色古香的风格。

除了讲究传统的手法和技术以外，仁寿根雕在雕刻上还主张“三真”，即天真、留真、乱真。

☑ “天真”——用天然纯朴的处理手法，使根材的外形、洞孔、线条、肌理结合巧思的雕工后，显示根雕独特的纯真美。

☑ “留真”——就是尽量多地留下根材奇美的自然肌理，以保证作品的自然真迹。

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☑ “乱真”——就是雕刻部位要以假乱真，要求雕刻人以超高的技艺，让雕与不雕的部位浑然一体，足以乱真。

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造型逼真，自然精致、形象生动、充满意境......仁寿根雕，变枯木为宝，鬼斧神工之间，散发着原始艺术的淳朴。

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仁寿根雕传承者们巧借自然之力，创造着多姿多彩的灵动形象，给人们带来不同的审美感受。

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如今，仁寿根雕在发展中逐渐分为了实用型与欣赏型两种，常被用作家宅装饰、摆设等。

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在时代洪流之中，传统文化要被保留并发扬下来，传承尤为重要。

仁寿根雕按照传统技法承袭并发展至今的，主要有两支力量：

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李学兵先生

一是以大型茶海为代表作，传承人代表为李学兵。

李学兵自幼喜爱雕刻，师从多名著名的根雕大师，参与制作的作品多件获得国家级大奖。

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2012年回仁寿，组建亿家根艺，主要从事根雕茶几、各类根艺作品的生产销售。

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黄政滨先生

二是以小型摆件为代表作，传承人代表为黄政滨。

黄政滨自幼喜好美术, 大学毕业后师承重庆工艺美术大师罗天锡、根雕大师余东东，一直从事根雕行业。

仁寿根雕融入了本土元素，作品更具当地特色，体现了这千年古城的历史魅力与艺术魅力。

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艺术是精神生活的需要，当今社会发展离不开艺术文化的繁荣。艺术文化的最高表现是生命和精神，是人类感情的凝聚与智慧的结晶。

仁寿根雕正是遵循这一艺术规律，把握艺术灵魂，体现时代精神。

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因此，对仁寿根雕进行保护和传承，不仅可以保留我国正逐渐消失的传统工艺，同时也丰富了我国艺术文化的表现形式，满足了仁寿及其周边地区乃至全国人民的精神文化需求。

根雕最早是从民间开始发展

凝聚了几千年的传统文化之后

其间学问，精大博深

在如今的时代中也大放异彩

仁寿根雕的传承

需要每一个仁寿儿女的关注与支持