2007年05月04日星期五 全天 阴天

2007乐山旅游

震旦第一山——峨眉山(九)

十点二十从万佛顶回来完成了酒店的退房手续，背上行李，十点三十分又开始了漫漫下山路。

今天要完成50余公里的徒步下山路任务，具体线路是：金顶→太子坪→接引殿→雷洞坪→洗象池→钻天坡→九岭岗(倒右手)→遇仙寺→仙峰寺→九老洞→九十九道拐→洪椿坪→生态猴区→一线天→牛心寺→清音阁→五显岗停车场。

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从金顶到太子坪3.5公里；太子坪到接引殿3.5公里；接引殿到雷洞坪1.5公里；雷洞坪到洗象池7.5公里；洗象池到九老洞12.5公里；九老洞到洪椿坪15公里；洪椿坪到清音阁6公里；最后还有一段是清音阁至五显岗停车场大约两公里的路。

37、太子坪

由金顶到太子坪约有3.5公里。从金顶下来便是离金顶索道上站不远处的七天桥。七天桥是道家称峨眉山为第七洞天结束步的地点。而“洞天首步”则在半山的洪椿坪景区附近，那里有“洞天首步”坊。据说峨眉山最早以前是一座著名的道教名山，道书把天下名山分为十大洞天、三十六小洞天和七十二福地，峨眉山在三十六小洞天中位列第七，名“虚灵洞天”。而“洞天首步”意指凡人进山到此，即开始进入第七洞天之意。

过七天桥再下几步即是天门石，两石对立，如刀中劈，也仅两扇石门封锁道路。由天门石往下即达太子坪。

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太子坪，原名万行庵，海拔高度2858米。明代万历年间（1573～1602）古智禅师开建，旁有“大欢喜亭”，喻登山至此，前行道路平坦，皆大欢喜也。清顺治时寺僧普权、闻达和尚先后重建，传说寺因供奉明神宗朱翊钧之子常洛塑像，故名太子坪。为什么要供奉神宗太子像？传为明神宗之母慈宁太后朝拜峨眉山，到太子坪烧香许愿后果生太子神宗，故以太子之名名寺，并祀奉太子像。神宗在位期间,十分支持峨眉山佛教的发展。明清时从太子坪至万佛顶曾有许多寺庙，但因火灾频繁，屡建屡废。太子坪主殿是高山区留存下不多的清代建筑，具有一定的代表性。

太子像早已不在，如今供的是释迦牟尼佛像。

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太子坪建筑布局坐南朝北，原为四合院布局，现只存大雄宝殿及东厢房一部。大雄宝殿为单檐悬山顶,抬梁式梁架，屋面原为木板树皮，现改成铝铁皮,素面台基, 坐二级平台。

寺前岩下，有石如象，名“象王石”，传说是普贤坐像的化身。

从太子坪下坡不远有一观音岩，岩上巨石很像一座方台。传说万历皇帝的母亲朝山至此，见金顶将到，心中大喜，便在这里梳妆打扮，整洁衣冠，故名“梳妆台”，每当朗月高照妆台，清辉遍洒林间，给人遐想神思，所以又叫“梳妆留月”，是这里的一大景致。寺周地势较宽敞，冷杉环抱，山花烂漫。

从金顶下来我们一路小跑，3.5公里路的路，二十分钟就搞定了。在太子坪呆了几分钟，11时我们准时离开了海拔高度2858米的太子坪，沿步道下行去接引殿。

去接引殿的道路俗称七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔藓天然长成的“第一山”三个大字，随阴睛变化，时隐时现，有时三字皆现，有时只现一、二字，传说三字皆现，当年定是五谷丰登，充满神幻色彩，故名“一山兆瑞”。

38、接引殿、雷洞坪、杜鹃花和报春花保护区、洗象池、钻天坡、九岭岗

这几个景点在昨天上山时经过已分别作了介绍，这里就不在赘述了。

还不到11时20分就到了接引殿,11点30到了海拔2430米的雷洞坪停车场，这段段路大约1.5公里。

又从雷洞坪途经连望坡(俗称“阎王坡”)后到海拔2070米的洗象池有7.5公里，再经钻天坡下到海拔1820米的九岭岗，这段了有3公里，两段加起来有11公里。争取两个小时完成，下午13点20分左右达到九岭岗。

过雷洞坪后，在这条路上的人已是寥寥无几了，清闲及了，在山林里穿行一个多小时后，于12点50分到了洗象池。洗象池前后各有一道山门，各挂一块不同字体的匾额，因为我们是从山上下来的，所以最先到达的是第三殿观音殿，然后依次往前是大雄宝殿和弥勒殿。前山门的台阶两侧，许多猴子在这里夹道迎接我们，因为早已做好准备，空手拿竹竿同猴子扫视而过，互不干涉各行其是。13点离开洗象池，13时20分准点到达了海拔1900米左右的九岭岗。这段路2.5公里，耗时20多分钟，中间经过钻天坡。在九岭岗稍坐片刻后继续启程，这里是东(后山)西线(前山)或左线、右线的分岔口，往东经华严顶到万年寺，我们按计划往西线(右线)行进。

39、遇仙寺

13时40分到达遇仙寺，遇仙寺海拔约1680米，位于九岭岗下，从九岭岗到遇仙寺也是2.5公里，但路较前一段比较好走，所以只用了近二十分钟。遇仙寺是座山间的小庙，只有一座小殿堂，沿山坡有几间破旧的砖木房可供游人投宿。在遇仙寺就只用了五分钟参观完毕。从九岭岗到遇仙寺这段的山道，一路上基本没有什么特别的，有一段路一直下坡到山谷的最底部。

遇仙寺位于长寿坡腰际，因寺后有“遇仙洞”而得名。遇仙寺原为清圣怀和尚茅蓬，清代同治元年（公元1862年），圣怀云游归山后将其扩建为寺。遇仙寺地势特殊，洞处峭壁之腰，虽斗室蜗轩，与宏楼画阁相比却别有韵味。周岩畔苍苔如乱发，缠挂古藤下垂十余丈，缕缕不断，人称“普贤线”。传说普贤菩萨在悬岩绝壁意留此线，引渡游人攀登顶峰。

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遇仙寺始建于清代同治年间。关于遇仙寺的得名，有一个美丽的民间传说。说是古时候有一个人上峨眉山求仙，走到这里，遇一砍柴的农民对他说:“清闲无为便是仙，何须走上峨山?”说罢便隐身不见，此人知道遇上神仙了，心满意足地返下山去。后来和尚便在这里修建了一座寺庙，取名叫“遇仙寺”。大家可以在这里歇歇脚，体会一下“清闲无为便是仙”的哲理。

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遇仙寺为木结构建筑，现尚完好。殿堂规模虽小，但环境优美，着意利用局部地形的险奇创建为不寻常的特异景观。该寺左仰危岩高千尺，右俯深涧万丈。移步下山，九岭云横，蓦然在目，吼声可及华严顶。

13时50分踏上了前往仙峰寺的路。

40、珙桐保护区

在遇仙寺到仙峰寺的路上，山道两旁是珍稀植物珙桐的主要分布区，是峨眉山珙桐和报春花的保护区，现在正是花期季节，一朵朵珙桐花就像一树树雪白的鸽子，迎着风轻轻舞动着双翅，等待飞翔。

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珙桐本地俗名水梨子，因卵圆形果核的外形略似梨，是峨眉山最名贵的观赏植物，我国特产，属国家8种一级重点保护植物中的珍品。 19世纪才在我国发现，欧美植物学家特名为“中国鸽子树”。为峨眉山4大名花之一。在息心年、长老坪和大坪，还生长有光叶珙桐,是珙桐的变种，叶背无毛，或幼时仅有稀疏短毛，故名。属国家二级重点保护植物。

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珙桐属植物，系蓝果树科，独占一属。落叶乔木，树高通常10—15米，高可达20余米。树形端整，顶端枝条向上斜伸，较低枝条向外平出，构成圆锥形树冠。叶面鲜明绿色，互生、纸质，宽卵形，先端渐尖，边缘粗锯齿，叶背被有浓密的丝光白绒毛。珙桐花尤其奇特而美丽。杂性花，每朵花没有花瓣，由多数雄花聚集成头状花序，顶端为一两性花，花序下有两枚大型白色苞片，即是常被人们误作的“花”。4月下旬至5日上旬，树树银花飘舞，宛似群鸽栖息于树梢，展翅欲飞，故有“鸽子花”的美称。 珙桐是1000万年前新生代第三纪晚期留下的孑遗植物，人称“植物活化石”。

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在峨眉山主要分布于大坪、九老洞、遇仙寺、九岭冈、洗象池、弓背山等海拔1400—2000米处。从仙峰寺至遇仙寺，在长达七八公里的山道两旁、岩畔谷底，蔚然成林，数以千计，面积约450亩。1980年代以来，经过培植驯化，珙桐逐步由中山区迁移到1100米以下的低山区。万年寺、报国寺有数株珙桐，年年都在开花。最近在峨眉山市近邻县雅安市的荥经县龙苍沟也发现了近万亩成遍的野生珙桐。

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据研究，珙桐的果实含油量为20%，是很好的工业用油。在科属关系上与抗癌药物的喜树是近亲，科学家们期望从珙桐中研究出疗效更高的抗癌新成分。

距仙峰寺还有一里左右的大路右旁有一巨大长方形的摩岩石刻，高约10米，宽约16米，厚约6米，巨石顶端生长着一丛灌木，其正面石壁平整，上端阴刻赵熙书写的“仙圭”二字，人称“仙圭石”，下刻周祚章写的“南无普贤菩萨”六字。字体浑厚端庄，颇讲法度。尽管是佛道二家并题，他们两家都在这里找到显示自己本教的位置。

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41、仙峰寺

遇仙寺到仙峰寺7.5公里，开始一段路没有多大的起伏，还有一段路是镶嵌在山腰上，有一点儿险峻。过后又是一段急剧爬坡的山道后，过了这段路，又仿若进入了另外一个世界。此处，古木参天，丛林遮蔽天日。我们走的上行山道在此间穿梭，周围是一颗颗巨型树木耸立。此处有一点雾气较浓的感觉，光线也暗淡了。走在其中，森森然，不禁背脊发凉。稍往林间深处望去，真渗得慌。幽深的丛林，惨白的参天树干，流动诡异的雾气，这一切都使得格外的提心吊胆。加快速度走出了这段“丛林幽径”。在接近仙峰寺时，山间出现了不小的一条瀑布，为峨眉的秀色增加了一道跳跃的音符。很快便到了仙峰寺。

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我们用时50分钟，于14时40到了仙峰寺，这段路是峨眉山景色最美的一段。景点指示牌上标着从九岭岗到洪椿坪这一线为珍稀植物长廊。我们时而在林中曲折而下，时而在山边蜿蜒前行，在这里你能真正地领略峨眉山植物的丰富多彩，置身在这样的绿色环抱中，整个人神清气爽，站在山谷远望层层叠叠的翠绿，令人一片心旷神怡。

仙峰寺位于仙峰岩下，原名慈延寺，海拔1725米，门迎华严顶。该寺初创于元代至元十八年(公元1281年)，初为一小庵。明代初，该寺建有专门存放明神宗御赐大藏经的藏经楼，万历四十年(公元1612年)本炯禅师扩建为大寺，名“仙峰禅林”。明崇帧十六年(公元1643年)毁于火，清乾隆四十四年(公元1779年)，泰安、玉升和尚再度重建，名“仙峰寺”并沿用至今。

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仙峰寺第一殿原为财神殿，后改供弥勒菩萨，称弥勒殿。现又改为财神殿。匾额“仙峰禅林”。有联语“问九老何处飞来，一片碧云天影静；悟三乘遥空望去，四山明月佛光多”等。殿堂内左壁悬挂木屏四扇，简述仙峰寺沿革及九老洞的传说。

第二殿是大雄殿，中供奉释迦牟尼佛，两旁十八罗汉，背面供奉阿弥陀佛、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨、观世音菩萨、日光遍照菩萨、月光遍照菩萨，全为脱纱佛像。内有一联：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，峰头外布些慈云，常庇琉璃世界；愿人出孽海迷津，名场利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万生灵”。

第三殿是舍利殿，供奉汉白玉雕刻的药师佛像。有舍利铜塔，六方七层，高3.6米，通体敷金，金光闪闪。1904年、1906、1910年，上海龙华寺僧清福三次经越南、泰国、新加坡、印度、锡兰(斯里南卡)取回佛骨舍利15枚、贝叶经3卷、玉佛五尊。后以舍利3枚、贝叶经2卷留赠仙峰寺，寺僧海岸、海良特建造舍利殿存放，“经舍”在“文革”中被毁，现舍利殿重建于解放初期。

2003年，新修了山门(石牌坊)，整修完了地坝，使之旧貌焕然。

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寺前有九莲池，建于清末，民国十九年(公元1930年)重修，当初主要用来储备饮用和防火用水，目前仅作应急和消防，四周石栏上有许多文字题刻。餐秀山房为1935年所建。

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沿小径前行里许，小地名叫仙皇台，有石柱六角亭台，名仙皇亭，又称天皇台、三皇台，此处视野开阔，可了望峨眉平原沃野。传为轩辕黄帝访道之处。亭上“仙皇台”三字系清名士赵熙所书。仙峰寺地处深山之中，各殿的规模都不是很大。

42、九老洞

在仙峰寺财神殿右手边有一去九老洞的岔道，仙峰寺与九老洞相距不到一公里，我们决定去看看。还须原路返回仙峰寺。去之前要在仙峰寺这里每位游客需交五元人民币给寺庙工作人员，名叫进洞照明费，因为洞内的照明需这里控制，有游客去才开灯。

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九老洞位于九老峰下，海拔1752米处。经过九莲池，前行约500米，穿过密密的杜鹃、箭竹林丛，便到了洞口。洞口高踞在仙峰岩，下临黑龙潭，有陡直的天然磴道通向洞中。磴道两侧有牢牢实实的石桩护栏，接连洞口，使人感到险而不危。洞口呈三角形，全长约1500米，高约4米，洞口与洞底高差84米，是峨眉山最大的天然溶洞。进洞130米，洞道平均高宽约四五米，宽适易行。人一进洞，洞内在如乌鸦的大 蹄蝠、金丝燕，成群的向你扑来，使你冷汗如珠。过一会儿平静如故。在往前行，有石床、龙泉、仙桥……传说为仙人所造，实际为天生之物。主洞道尽头有一石龛，供着一尊神像。据《龙城录》一书记载，说他是公元8世纪中叶，隋代开皇年眉州太守赵仲明，因治理岷江表衣江大渡河水患造福一方，老百姓拥戴他为川主之神，仙居其中，故供奉。民间传说又为《封神榜》中的财神爷赵公明。再前行，为大小不同纵横错落的67个岔洞，万万不可冒然而进。九老洞全称九老仙人洞，相传它是仙人聚会的洞府，许多神仙故事，给它蒙上了一层扑朔迷离的神奇色彩。进洞往前百米，有大洞若厅，方广数丈，名财神殿，供有财神像。九老洞内岔洞很多，蜿蜒曲折，大小洞纵横交错。

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关于“九老洞”的得名，源于一个神奇的传说。传说当年中华民族的祖先轩辕黄帝远道从黄河边来峨眉山访天真皇人，走到位于仙峰寺附近的九老洞旁，见一鹤发童颜的老人坐在洞口，便问老翁：“有侣否？”翁答曰：“洞中还有八个”。名叫“天英、天任、天柱、天心、天禽、天辅、天冲、天芮、天莲九位”，问及年龄，九位老神仙已记不清楚，只记得他们曾经在年轻时候为女娲娘娘炼石补天捡过石头，看来是资历不浅的了。又说这里是道教财神赵公明修炼洞府，里面有一张石床，相传为赵公明当年用过遗物。现有别有洞天、琼岸观云、樵夫观棋、九老石影、五路财神、聚宝池等景点，为峨眉山财神文化的展示。

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从洞里向外看，洞口轮廓恰似一尊老道塑像，是《封神榜》中的财神爷赵公明，他不知从什么时候起便在这里享受人间烟火至今。洞口的四周青藤盘绕，杂树飞花，上有白云飘飞，下有雾霭升腾，洞外天郎气清，洞内凉风习习，“九老仙府”神秘传奇。洞旁的山脊上覆盖着绿茸茸的植物，就像铺了一层绿色的地毯，令人印象深刻。

九老洞与仙峰寺统称“九老仙府”，是峨眉山传统十景之一。相传九老洞是仙人聚会的洞府。

43、三宵洞

由于三宵洞有很多不为人知的传说，很想亲自去看一看，但到此一打听，游道早已断路，路道关闭，本次就不能前往了，只能通过网络大慨了解一二。

三宵洞(正确说法是三霄洞)位于峨眉山仙峰寺西南，地处九老洞、雷洞坪、万佛顶的三角地带。从雷洞坪向洗象池方向下山，大约2-3公里后，右手边离开常规游山道，走入密林后，沿着一段艰险的栈道，大约3小时可达三宵洞。传说三霄娘娘分别叫金霄、银霄和碧霄（《封神演义》里有她们与姜子牙斗法的神话故事），她们在峨眉山的一个山洞中修炼成仙。后人为了纪念她们，把这个洞称为“三宵洞”（一般写作“三霄洞”）。洞口高5米，宽6米，有岔洞，洞道总长为二百多米。

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峨眉山作为我国佛教的四大名山之一，远在秦汉时期，就有方士在山上隐居。东汉末年，道教在山上修建宫殿，开始了宗教活动。从南北朝开始，山上开始兴建佛教寺院。明清两代，佛教活动达到鼎盛，山上所建庙宇有151 座之多。山上香烟缭绕，但游人一般不到舍身崖的三霄洞游玩，因为这里被称为恐怖的“死亡之洞”。三霄洞是一个曾使72人瞬间惨死的洞穴。这一惨案的发生令人们不寒而栗，心有余悸。在很长一段时间里，三宵洞成了名副其实的死亡之洞。

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本世纪初，峨眉山管委会曾经斥资修建栈道通往三宵洞，将其规划为探险旅游线路。但是由于道路艰险，曾发生过游客迷路遇险的事故，后来为安全起见，关闭了这条探险道。如今的栈道早已木朽路断，现在三宵洞杂草丛生，枯藤遍野，只有“三宵洞”三个大字还依稀可辨。洞口两边各有一尊菩萨，高约4 米，已面目模糊。那口铜钟已被人从洞口推到崖下约10 米，至今还“昏睡”在那里。