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安徽‖皖南行|寻访古老的村庄 黄田古村

安徽‖皖南行|寻访古老的村庄 黄田古村

实用
旅拍
霁君儿
出发时间2月
行程天数1天
和谁出行亲子

图/文 霁君


小贴士:

黄田古村地理位置


交通线路

黄田村距205国道4公里,交通便捷,比较适合自驾游。网上推荐如下线路:

合肥——绕城高速——铜陵/福州/安庆/G3方向——京台高速——S103——黄山区/甘棠/西递出口——S322——G205——X078


黄田古村导览图

土特产

“火青”茶叶、竹笋干、梅干菜等山野。


门票:成人票35元, 有关旅游年卡可免票。


离开黄田古村可到附近的冯村、仁里、紫园游览。

想要详细了了解这些地方和线路请点:

冯村 http://you.ctrip.com/travels/anhui100068/2651758.html

仁里 http://you.ctrip.com/travels/jixi2627/2657835.html

紫园 http://you.ctrip.com/travels/jixi2627/2674765.html


霁君说:

走进黄田古村,那里有未经改造不加修饰的徽派古建筑和老宅院,你可以看到真实的过去,并走进居民家里体验他们的日常生活。一样的青砖小瓦马头墙,不一样的格局、细节和生活。

黄田村是安徽省宣城泾县榔桥镇的一个古村落,四面环山,面积不大,方圆1.5平方公里,是一个坐落在山坳坳里的名副其实的小山村。

听当地老人讲,黄田村已有上千年历史,始建于北宋嘉佑年间,由当年的朱氏家族迁居此地而兴建。据《泾县乡土记》记载:“山之西南为朱氏村,山之正西为胡氏村,朱氏族大,散居于县之东乡,纵横十余里,户口数万。”

村里现存的老房子多是明清时期修建,虽历经战争毁损、文革期间也毁坏了不少,但至今保留下来的依然都很完好,聚焦成为徽派古民居建筑群,是皖南古民居的代表之一。

说到黄田村的古民居,不得不说的是“洋船屋”,它已然成为黄田村的代名词,很多游人因此慕名而来。当时我们也是冲着神秘的“洋船屋”去的,皆因有人说“洋船屋”是一个由父子俩用木头完全手工做成的样子像轮船的大房子,也有人说从山上往下看黄田村整体像一艘大轮船,因此而得名。究竟哪种说法是真的,我们想去探个究竟。

你想知道答案吗?那么请和我一起走进黄田村一探究竟吧。

黄田村几年前就已由当地村民开发成为一个旅游景点,网上也能够百度到很多有关黄田古村的介绍与游记,但可能是由于未过度开发也未经广告大力宣传和渲染的缘故吧,黄田村比之宏村、西递等几个皖南家喻户晓的古村落知名度要低很多,游人也不似那样密集,甚至寥寥。不过原汁原味的质朴,却正是我想要寻找的,是不是也是你曾经到过的地方抑或是想要去的下一站。

黄田村距205国道4公里,交通便捷,比较适合自驾游。村口有停车场和售票处,外地游客进村要买门票。票价30元左右,用旅游年卡可以免票。

(画外音:在此强烈推荐爱旅游的你年初就给自己和家人备一张旅游年卡,它既可以为你节省一大笔旅游门票的支出,还可以当你的导游,引导你到很多还未被过度开发的旅游点走走看看,它们或许不是热门景点,却一定是值得你去的地方。)

走进村里,是清一色的石板路,没有了钢筋水泥,连空气里都散发着淡淡的泥土与草木的混合清香。刚刚下了雨,雨丝时断时续,原本就已被岁月打磨得光滑的青石板更加洁净明亮了,泛着浅浅的青光,像是被水墨清洗过了一般。

黄田古村由村委会统一管理。

村里古民居均对游人开放,即使有人居住,也可以自由进出,他们的日常生活细节尽收眼底。

(画外音:为了方便,很多图片都是用手机拍摄,画质不是很好,但作为记录,我一直固执地认为真实远比美观更能贴近内心。)

黄田村的古建筑、老房子以家庙、住宅和书院、书舍为主,刚刚我们进入的是村口的一家住户,在村口迎接我们,接下来我们跟着黄田景区景点导览图继续寻访吧。

穿过长长的甬道,放慢脚步,一路上随时都会有不经意的回眸,令你驻足。

(一)崇德堂

崇德堂,又称“义园公敞厅”,俗称“六房”,由朱庆彩、朱绍陈父子建于清乾隆年间,原占地面积6000平方米,现保存建筑面积3100平方米,院墙呈尖角型,为整个黄田船型村落的“船头”。

链接:据朱氏八甲支谱《景文公墓志铭》载:朱庆彩,字景文。生于康熙三十五年,卒于乾隆三十三年(1693—1768)。“兄弟八人居长,少贫,服贾养亲。中年家稍起,建新第,笃爱群从。”支谱《义园公传》载:“公讳绍陈,字义园,为景文公长子。”生于雍正十二年,卒于乾隆五十八年(1734—1793)。“父景文公创业渐致饶裕,公秉家政。念二叔裔食指藩,别授之腴田六亩,并新营崇德堂新室之一区,系右首横屋七间一路。”

“黄田船型村落”,从导览图可以看出整个村庄的平面布局形似一艘船只,从船头到船尾整齐清晰,继承了徽派建筑村落和流水相依的格局,一道溪流紧贴墙角流过,远远看去如同船行水上,非常奇特。看来“从山上往下看黄田村整体像一艘大轮船,因此而得名”的说法是真的。

据当地老人讲,黄田村当年的大宅院解放后分给了当地村民居住,一个宅院由多户人家分住。改革开放后,有些村民盖了新房子,将自家住的老房子卖给了外地人。

有人居住一定程度上对古建筑起到了保护作用,同时向游人开放,又可以起到向游人展示皖南乡村生活习俗及本土文化的作用,从某种意义上讲,是人们了解徽派建筑和皖南生活及文化的活化石。

走进这座又高又大的老屋,一位阿婆忙进忙出,她是这老屋的主人,过年了,孩子们都回家了,她老人家忙前忙后不停歇。平时这老屋只有老人居住,即使生活简陋,也不愿离开。

这老房子真心高大上,需仰望才能看见它的高度,屋顶有天窗有阁楼。那天是阴雨天,没有阳光洒进来,屋里有些阴冷,老人从外地回来的孩子们在屋子里依然穿着棉服。

这徽派老房子仿似迷宫,一幢房子里又住着多户人家,走来走去就迷了路,不知走进哪家了,我们已然成了每家每户的客人,从这家走进那家,又从那家走进这家,在诺大的房间里进进出出,拍拍这儿、拍拍那儿,想要用镜头留住眼前的不同瞬间。

这是谁家的卧室,古老的木板墙和家具向我们传递着某种信息,如果不是新式材料的木地板,我怀疑自己是不是早生了几百年。

高大结实的木头房梁,精美的窗户及廊柱木雕,至今保留着原貌,保存完好,深感欣慰。

老屋里的每一个老物件都令人感到亲切、熟悉,看到它们,仿佛回到了久远的那个淳朴的年代。

老屋的厨房,年代久远有些破旧,但墙壁、灶台、盆盆罐罐均擦拭得干干干净净,没有一丝儿灰尘。不由得暗暗赞叹古老的皖文化传统的传承,隐藏在每一个小角落里,一代一代脉脉相传。灶上的铁锅、炉上的砂锅冒着热气,散发出阵阵香味,是乡村居家日子的味道。

每一间房子里、院落里都有这样的水道相连,家家相连,户户相通,用于引水和出水,赞叹当年建造者巧妙的构思与智慧。

村中这样的明沟暗渠通向每家每户,活水穿村而流,排水通畅,也为整个村庄增添了灵气与活力。

走出崇敬堂,外面的雨丝断了,空气清新,有一丝隐隐约约的凉意,沁人心扉。抬眼望,远处的山坡罩在淡淡的烟雾中,迷蒙缭绕,恍若仙境。

黄田村主要盛产茶、竹、木,其中中国十大名茶之一的“涌溪火青”就出产于此。路上我们遇见一个茶厂——泾县黄田石井岩茶叶精制厂,与其说是茶厂,从外面看更像是人家,可能是春节期间放假,安安静静的样子,想来平日里在这儿上班也很惬意。

离茶厂不远,是一个小山坡,山坡上是一片小竹林,几只母鸡在竹林边的草丛里觅食,时不时地咕咕叫两声,引我回到了80年代的童年。

从山坡上望,小山村是如此静谧美好,等老了,就来这里修篱筑笆,房前屋后开片地,种瓜点豆锄菜收麦,日出而作,日落而息,闲来泡一壶茶,写个生,拍个照,偶尔发发呆、作首诗,就此终老,可好。

怀旧是一种病,过去的继续过去,古老的还在古老,不能停滞,无可复制,所以治不好。

(二)聚星堂

下了山坡,来到了聚星堂。 聚星堂建于清雍正至乾隆初年,是朱武勲(字燕候,号东园)、朱武烈兄弟住宅。原建筑3800平方米,现保存1500平方米,朱武勲生五子,称“上五房”,兄弟五人共养育十八个姑娘,此堂原建筑三大幢前后两进,六个堂建有风格一致的小姐楼供大家闺秀读书、绣花和传统美德教育。皖南民间广为流传顺口溜:“溪头的干子、榔桥的伞、黄田的姑娘不用擀”。就出自此堂。

(画外音:“黄田的姑娘不用擀”意思是说黄田的女孩家教都好,人也漂亮,不用去挑了,这也从侧面说明了黄田当时民风淳厚,重视文化教育。)

当年的大宅门,庭院深深深几许,如今家家户户的大门为游人敞开着,可以自由进出。几百年前,建造庭院房屋的主人如果穿越至今日,见此情景,会作何感想,还会继续他的家族建造吗?历史不可逆转,岁月流逝,我们每个人不过是滚滚红尘中的一粒尘埃,在历史特定的条件下汇聚成形,有一天终将随着时光而消散湮没。

进入大宅门,当年的深闺庭院变成了如今的农家小院,几只母鸡吃饱了聚在墙角歇息着,不时地发出“咕咕”声。石台上的盆载质朴得看一眼就走进了谁的心里,在这样古旧得像是梦境的老院子,这样清新的小生命总是会把人引回到现实中,给人小小的感动。

徽派建筑如果不是亲眼目睹,你的想像永远都企及不到它的真实,面对它,是震撼,是赞叹。从今天的建筑遗存依稀还可以想见它当年的模样。只是在功能上有了大不同。当年的大家族所独有的大宅院,如今被拆分成了由多个小户人家所居住的民居,各部位的功能自然也要随生活起居的方便而作调整。如今堂屋大多变成了堆放杂物、晾晒衣物的室内小院落,房梁上大多挂着腊肉。浓浓的生活气息取代了当年的富丽堂皇。

链接: 徽派建筑坐北朝南,注重采光,以木梁承重,以砖、石、土砌护墙;以堂屋为中心,以雕梁画栋和装饰屋顶、檐口见长。徽派建筑讲究规格礼数,官商亦有别。除脱富丽堂皇的徽商巨贾之家外,小户人家的民居亦不乏雅致与讲究。

厅堂的布置在传统布置的基础上稍有变化,但不管怎么变,正对大门的太师壁挂中堂画、两边挂楹联是不会变的,走进安徽乡土人家,家家户户都如此。

二层阁楼应该是当年姑娘小姐们的闺房绣楼吧,出于对古建筑的保护,如今很少住人,基本上成了储藏室,尊重户主的意愿,我们没有上去。

从这些木雕精美的窗户上,想像当年姑娘小姐们在闺房绣楼内读书、刺绣的情形,感叹岁月如梭,人生无常。

链接: 木雕是徽州三雕(砖雕、石雕、木雕)之一,主要用于旧时建筑物和家庭用具上的装饰,遍迹城乡,其分布之广泛在全国随处可见。宅院内的屏风、窗楹、栏柱,日常使用的床、桌、椅、案和文房用具上均可一睹木雕的风采,几乎是无村不有。徽州木雕的题材广泛,有人物、山水、花卉、禽兽、虫鱼、云头、回纹、八宝博古、文字锡联,以及各种吉祥图案等。徽州木雕是根据建筑物体的部件需要与可能,采用圆雕、浮雕、透雕等表现手法。

部分老屋由于居民财力所限,年久失修,虽然看着破旧,却让我们亲眼目睹了岁月的色彩与时光的痕迹,切实感受到了真实的历史气息,理解了留守在老屋的老人为什么不愿意离开。这个世界不缺少高楼大厦,不缺少钢筋水泥,缺少的是有故事、有生命、有灵魂的建筑物与大自然孕育的真实的石、木。默默祈祷:用心呵护这样的老房子,不要对它改头换面,剥夺它的真实,变成徒有漂亮外壳失去内涵与灵魂的赝品。请把它当作历史的教科书爱护起来。

怀着对老屋的牵挂与祝愿,离开了聚星堂,继续一路向前走,才发现黄田村不仅仅有古民居,还有一条名字好听的凤子河。

河里有一个名字很有故事的情人潭。

情人滩边有一颗千年皂角树。

链接: 皂角树为豆科植物,属落叶乔木,是国家保护的珍稀树种,凤子河畔原有四株,古人没有肥皂,河边种上皂角树,很方便从树上采摘皂夹洗衣物,可谓是天然绿色的环保洗衣液。皂角树还是优质木材,是做刀板、高档家具、工艺雕刻的难得的材料;同时它的果、刺、叶、籽都有非常好的药用价值。

凤子河和清人潭有一个美丽的传说。

传说中还有一座黄子山。

和一块猪头石

这样的传说总是与爱情有关,也很古老,古老的传说往往都很相似。

从前村里有个姑娘叫凤子,村后有个小伙叫黄子,凤子和黄子从小青梅竹马,常在一起玩耍,两小无猜,长大后渐渐产生恋情。

凤子聪明、漂亮,被邻村一个财主的猪头儿子盯上,一日带着一帮家丁抬着轿子来村里抢凤子姑娘去成亲,走到此潭边凤子不顾一切从轿中纵身跳下深水潭。黄子打柴回来得知后悲痛欲绝,也不顾一切纵身跳下深潭,随凤子而去。

此举感动了天上神灵,突然天空乌云翻滚、雷电交加,倾盆大雨后黄子化为村东的黄子山,凤子化为凤子河长年围绕着黄子山朝夕相处,而财主的猪头儿子化为了河中的猪头石,受到凤子河水的冲刷与处罚。

链接: 其实猪头石是凤子河中一大奇石,站在路上看似一个大猪头,站在河对面看似一个大石龟,实际它是凤子河上一个天然的水利工程,河水天长日久将花岗岩冲刷出两个大水坑,既消耗水能,保护凤子河堤与村落安全,又见证了黄田凤子河悠久的历史,增添了凤子河水的活力与灵性。

路过插着门闩的民居

穿过狭长的甬道

(三)思慎堂

故事听完了,我们来到了思慎堂。

思慎堂由朱庆霞与儿子安润公、孙子朱宁苞、朱宁荪建于清雍正、乾隆年间,是黄田朱家上五房中的长房敞厅,占地面积9500平方米,现保存建筑面积4500平方米,主体为三座并列的大屋,正屋为一字形前墙,墙面水磨花砖尤为精细,是泾县保存最大的花砖墙面。“水磨花砖”是泾县独有的特色传统建材,号称午年不粘灰,它的神奇是黄田朱氏先人的聪明才智与财富的结晶。

正屋的一字形前墙, 墙面是精细的水磨花砖,至今保存得比较完好。墙角是悠闲、自由进出的母鸡,这让还没出生就被关在笼子里成为下蛋机器的养鸡场的鸡们情何以堪......

近距离观看水磨花砖,再次赞叹皖南先人的聪明才智与艺术智慧。

链接: 黄田水磨花砖的特点

之一:同一块砖上有青、白两种颜色,白色似纸,青色似墨。用它装饰的墙面,不论纵览整个墙面,抑或细看某个砖块,均可看到一幅完整的图画。

之二:它质朴不反光,所以从任何角度都能看到清晰的花纹。

之三:千年不粘灰尘。

黄田水磨花砖构成原因

之一:同一块砖有青白两种颜色,主要是此砖用两种不同的土质混合烧制而成。一是普通的黄粘土,一是高岭土(又称瓷土,俗称观音土)。花砖烧出时看不见花纹,需要经过砖与砖之间干磨,干磨后,再通过砖与砖之间加水湿磨,洗净后就变成花纹清晰可见的泾县黄田花砖了。

之二:泾县水磨花砖不反光,花纹在任何角度都清晰可见,因为它的颗粒比石材粗,即使经过水磨也形不成镜面效果,不会产生眩光,使人看不清。

之三:泾县水磨花砖百年不粘灰尘,古人在长期的生产过程中创造发明,在水磨过程中经过了静电处理,使它产生静电与空中灰尘所带电荷相同,具备了砖与灰尘相互排斥作用,达到千年不粘灰的

效果。

正门紧闭

我们从右侧门进去

里面没有人,只有几只母鸡在悠闲地溜溜达达。或许是春节期间放假,管理人员都回家过年了,或许是来时我们没有做足功课,对它知之甚少,没找到入口。总之,整理照片时这里有太多空白,不无遗憾,留给自己一个下次再来看看的牵念。

离开思慎堂,频频回头,对它还有许多未知在里面,不忍离去。

(四)荣禄大夫第

荣禄大夫第位于凤子河左岸,思慎堂前,走出思慎堂就到了。(从凤子河左岸可以先进荣禄大夫第,再进思慎堂,听故事太入迷了,我们走倒了。) 荣禄大夫第又名“裕怡堂”,朱宗潘、朱子典父子建于道光年间。朱宗潘字莲塘,弃儒从商,累资百万,好行其德,在长沙捐资修管道,即长寿街大路数百里等举善无数,朝廷赏戴花翎,封荣禄大夫。原建筑三幢两进,占地2800平方米,现存正厅后进五开间和九间边屋一幢,院门前临河有照壁墙,门枋与面墙相偏约10度,此为居屋风水之讲

究。

院门前临河的照壁墙遗世独立在凤子河岸边,写着几分沧桑与落寞。

面对着凤子河的院门,几百年来倾听着凤子河的水流声,它们之间发生过多少事情,世事变迁,不变的是它与它之间的距离与方向。

当年大夫第的老房子现在出售宣纸,春节期间游客稀少,不知旺季生意怎么样。

被遗忘的历史一角

在荣禄大夫第左边,是朱子典故居

链接: 据“一线谱”记载:朱子典为朱宗潘第四子,名守谟,又名成。据朱子典后人介绍,朱子典原为大粮商,有船队航行于长江中下游各地。本人习武,使用两柄共四十斤重的铜锏,行走江湖(据说此锏在58年大炼钢铁时被熔掉)。曾为太平军运粮,有一次被清军截获,子典随机应变,即称为清军送粮,得道台官街。后从刘铭传打台湾,(有说与刘有亲戚关系),子典率五百水兵在基隆港登陆,抗击法国侵略军有战功。晚年在家乡建此住宅(据说在四川也曾建住宅),终老故乡。刘铭传原为淮军将领,光绪十年(1884)督办台湾军务,抗击法军八个月。后任台湾巡抚,曾开办铁路和煤矿。以此推测,故居可能建于清光绪年间。

故居现还有人居住,小院虽有些坡旧,但收拾得干净利落,绿油油的盆栽把它装点得古朴、典雅、清幽,想来现任故居主人也是一位雅士。

柴房,村里现在还在延用着古老的灶台生火做饭,简易的小棚房里存放着碎木材,并按大小不同规格分类码放得整整齐齐,可以想见未曾谋面的现任故居主人还是一位勤劳的有心人。

知道它是干什么用的吗?答案是原始的茅厕,是不是没到过农村的城里人敲破脑袋也想像不到的模

样。

走出故居院落竟有些不舍,这样恬淡、宁静的居所是不是也是你一直在寻找的。

又来到了凤子河,女儿追着鸭子玩,久久不愿离开。对于一个刚刚十岁出头的孩子来说,相比遥远的历史古迹,她更喜欢到贴近生活的的大自然中轻松地玩耍。

过了这座桥,前面还有哪些未知的殿堂、故居、家庙、书舍?我不得而知,想要去一一阅读,但全家老少一起出游,喜好怎会完全一致,总是要顾此及彼。加上假期时间有限,难免会留下一些小遗憾,在以后的日子里念念不忘,期待有一天还会故地重游。

沿着黄田村另一条河流——传说中的马冲河,驱车寻找我们一直在寻找的“洋船屋”。据说位于凤子河与马冲河汇合处下游第二道水口处,是黄田村唯一一座石砌单拱桥,估计建于清中期。不知道是不是我们看到的远处的那一座桥。

有道是“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,洋船屋就位于马冲河畔,沿着马冲河驱车不一会儿就到

了。

(五)洋船屋

洋船屋又名“笃诚堂”,朱一乔、朱宗怀父子为实现八十岁老母亲想见识洋船的愿望,于道光年间依地理水势仿洋船营建的一组私家花园式建筑群。占地6500平方米,保存建筑面积3800平方米,它的建成既见证了朱氏老人的孝道思想,又将西方文化融入其中,是中国皖南传统建筑之经典。

链接: 这组造形奇特的建筑物,当地人相传是朱一乔、朱宗怀父子建于道光间。他们在武汉等地开当铺,家资巨富。回乡省亲时,朱一乔的母亲曾问“洋船”是什么样子,想出去看看。但是母亲年迈,又是小脚,出远门不方便,就在家乡建了这座形似“洋船”的大宅院,以满足母亲想看“洋船”的愿望。

至此,我们来黄田村怀揣着的两个疑问都有了答案,“洋船屋是一个由父子俩用木头手工做成的样子像轮船的大房子”,也是真的,只是这个大房子不是一间,而是一群,不是纯木头的,而是木石结构

的。

洋船屋于1998年被列入安徽省重点文物保护单位,它代表了黄田民居群建筑艺术的最高成就。

洋船屋亦即笃诚堂,依马冲河地势构筑院墙,平面呈船形,“船头”向北为尖角状,院墙略向上翘。将小河水分为两段,现仅存一股。在“船上”看不见小河水。

两边院墙上开空花漏窗,形似“船舷”。院内有一根石柱,拟船靠9时,套缆绳用。这是后来查询资料才知道的,当时没注意,也没有拍下来,有点小遗憾,那就想象一下吧。

船边有院门,有石阶下河,恰似登上大船的梯。现在门前的小河变成了马路,原来被船屋分成两股的小河变成了一股小水沟。只能在想像中恢复它的原貌了。

小河上架设两座石板桥,现只剩下一座,如登船的“跳板”。如今的小河更似小水沟,黄田村的自然环境也受到了一定程度的破坏。

中部有二层的“梅村家塾”,马头墙高出其他屋脊,恰似“洋船”的驾驶室的“楼舱”。这也是后来才知道的,怪自己临行前没做足功课,遗漏了许多细节,那就借其内部结构想象一下外部形态吧。

“船尾”部分有庭院,院门向南,依次排列着四进大屋。

四进大屋的两侧,均有边屋、马棚和角屋,与两边院墙相联,当中有窄巷沟通。

角屋呈尖角状,空间很小,存放着一些杂物。

当中窄巷现改作茅厕了,农村的WC问题一直都是困扰当地居民的一大难题,这是普遍存在的问题。

“梅村家塾”的后面,为一三角形的小花园,即前面我们提到的“船头”部分。现在是一片菜地。

解放后洋船屋分给了十几户村民居住,改革开放后出售给个人,也有转卖给外地人氏的。这位阿姨告诉我们,她祖父几十年前从江南来到泾县做生意,买下了这几处房屋,目前她在这儿常住,其它厅堂、房屋还有几户人家。

这里的生活虽不富裕,但简单、质朴、安静、舒缓,每一个细节处都散发着浓浓的生活气息。走近它,你会不由自主地放慢脚步,想要停下来,找个地方坐下来,看岁月静好,听时光流逝。

也有这样的嫣然是二层小洋楼,保存完好,至今依然保持着当年的格局,感觉与邻居有些贫富相差悬殊。这几个年轻人是从外地来亲戚家做客的,为古朴的老屋带来了些许现代气息。

不管是贫是富,向往美好生活的心都是一样的。每家的厨房不管大小、新旧都收拾得干干净净,烧火做饭的习俗一直都在延续,古老的灶台贴了瓷砖,也有的人家装了新式厨柜,屋顶吊了天花板。虽然整体结构没有改动,但现代的化学复合材料与古老的木石结构总是感觉有些不协调。

徽派建筑特有的大厅,像是一个室内的小院落。用来采光的一方小小天井,方寸间却包容着万千气象,足不出户就可以欣赏到春夏秋冬四季更迭的阴晴雨雪与昼夜变幻的奇妙。坐在厅堂的老式方桌前泡壶茶,品茶、聊天、读书,亦或发呆,看天空由明到暗或由暗到明的四时变化该是多么惬意的

一天。

连习大大和彭麻麻也走进了皖南黄田人家。

精美的木雕在洋船屋的房梁上、窗户上静默了几百年,不必述说,它们本身就是历史的画页,走近它,仰望它,用心去读,你会读懂。

还有廊柱柱础上的石雕,你要弯下腰去读,不然会错过令人惊叹的美好一页。

最令人念念不忘的还是天井,它总是能给人无限遐想。记得第一次接触“天井”两个字是在初中的语文课本上,是哪一篇课文记不得了,只记得从此“天井”在我的脑海中就有了千百种形象。直到看到真的天井,才感叹有时候人的想象也达不到真实那般奇妙。

链接: 天井是汉族对宅院中房与房之间,或者是房与围墙之间所围成的露天空地的称谓。“有堂皆井”是徽派建筑中的一大特色。这种徽式的民居天井变化多端,布口方位宽窄不一,深浅位置也可宽可窄,在正堂和门厅之间便形成了一种过渡的闲逸空间。而这精心构建的方寸天地,也给人一种“别有洞天”的奇妙感觉。“因花结屋,驻日月于壶中;临水成村,辟乾坤于洞里。”正是徽徽派建筑天井意境的真切写照。

正对天井下面是一块大石板,周围是水沟,下雨时雨滴打在石板上滴滴答答,水流顺着水沟流走。既诗意又实用,既艺术又科学,多么巧妙的设计。

天井是遐想的空间,回到地面是真实的生活。这两个插着大烟筒的设备至今不知道是干什么用的,应该是和农事有关吧。聪明的,你知道吗?

还有这个闲置的农具在这个角落里呆了多久了,与老屋一同老去。

要离开了,总是不舍。

轻轻地合上大门,就如合上一本历史书,我想我还会再来阅读的,把遗漏忘读走马观花的,一一补起。









THE END

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