尤溪位于三明市东部，是闽中的一个山区小县，丘陵和山地占总面积的93%，县域内海拔差异较大，最大的河流是与县同名的尤溪河，自南向北蜿蜒至尤溪口注入闽江，是其中、下游流域面积最大的支流。尤溪建县始于唐开元二十九年（公元741年），曾经长期隶属于南平市，1970年后划归三明市，为2014年联合国地名专家组中国分部从中国800多个古县中评定出历史悠久、文化积淀深厚、地名文化内涵丰富的100个千年古县之一，福建全省仅有3个获此殊荣的县。尤溪县素有“闽中明珠”之誉，旅游资源较为丰富，除了联合梯田外，还有不少清代古堡，去年5月我们就曾来此一游，但依然意犹未尽，这也是今年冬初再游尤溪的原因，计划为期三日。12月初我们坐高铁至尤溪站，出站下至一层，坐2路（或8路）公交进城，为便于出行住在汽车站对面。

                                                                            首日 ·  南溪书院

       到尤溪县旅游，朱子文化园是一定要去的，去年来时正逢疫情未开放，这次必须补上。朱子文化园位于城区水南尤溪河畔，从汽车站前的和贵路向南，过玉带桥左拐即至，临河是一大片坐南朝北、背山面水的仿古建筑群，除4座大牌坊和中心广场的朱熹塑像外，东西两侧各有一组建筑沿河一字排开，东片是尤溪县博物馆和朱子文化

苑，西片是开山书院和南山书院，总占地面积4.4万平方米，投资5.2亿元，于2017年建成，其中以最西侧的南溪书院最值得一看，也是我们此行游览的重点，还未走近南溪书院的大门，“朱熹诞生地”5个大字的方形石碑已赫然入目。南宋初年，朱熹的父亲朱松在尤溪任县尉三年届满，在建炎四年（公元1130年）4月奉调晋江任石井镇首任

镇监前，寄居在郑安道位于尤溪水南的馆舍溪南馆，郑安道之子郑德与任尤溪县宰，与朱松是莫逆之交，郑家腾出西侧的三间半供朱松一家居住，当年9月朱松夫人祝氏在西厢房生下了他们的第三子，因其生在沈溪河畔（尤溪河在唐代之前名为沈溪）取乳名为沈郞，出生时朱熹右眼角长有七颗黑痣，排列如北斗。

据史料记载，就在朱熹出生的前一天傍晚，沈溪河相对的两座山—文山和公山同时起火，朱松遂为孩子取名熹，从火,亦作熺，即光明或炽热的意思。朱熹在尤溪生活了7年，绍兴七年（公元1137年）朱松应召入都，行前把家人送到闽北浦城居住，朱熹从此离开尤溪。南溪书院的始创者为宋嘉熙元年(公元1237年)的县令李修，他在朱熹去世37年后在此处修建朱子祠，以祀朱家父子，地盘在原有的基础上略有扩展。

南宋宝祐五年（公元1253年）和德祐元年（公元1275年）的宋理宗、宋恭宗两帝先后御笔亲书“南溪书院”匾额，明清后屡有修缮扩建，规模逐步扩大，现占地面积5500平方米，建筑面积1300平方米，大门上就是宋理宗所题“南溪书院”匾额，字迹端正，书法不错，有瘦金体的风骨。

进门迎面就是半亩方塘，面积为342平方米，中有“濂洛桥”，取“文公之学，实渊源于濂洛（河南濂溪程颢、程颐的洛学）”之意，桥上有一“源头活水”亭。明弘治十一年(公元1498年)，知县方溥主持，把此塘扩大浚深，并建亭于塘上，通以石桥，取名“活水亭”，原半亩方塘在“文革”中被填，仅存其左半塘，2002年按原址重新复原浚深。

方塘后就是就是尊道堂，尊道堂过后就是南溪书院的主建筑—祭祀朱熹的文公祠，也是朱熹出生处“毓贤寮”的所在位置，朱熹像上方有“文山毓哲”匾额，为清康熙五十二年（1753）赐御书 。从明弘治四年（1491年）开始，朝廷命尤溪于朱熹诞辰日在此特祭朱熹，成为古代中国唯一于朱熹诞辰日祭祀的书院。

其东侧是祭祀朱松的韦斋祠，韦斋是朱松的号，元至正元年（公元1341年）分建两祠，即韦斋祠、文公祠，至此朱熹与其父分祀。我粗粗一看还以为是“常齐祠”，此祠前面也有一大门，匾额为“闽中尼山”，但前门常年不开，实际上真正的尼山在山东曲阜，古人常把尤溪比作“闽中尼山”，可见尤溪地位之高，

韦斋祠和文公祠之间是“毓秀亭”，亦称“瘗衣处”，瘗是埋葬、埋藏的意思，为朱熹出生时胞衣（胎盘）埋藏的地点，这座小小的亭子飞檐翘角，格外灵动。据说1957年南溪书院被作为沙尤公路指挥部、林业化工厂使用，一场意外大火烧毁了文公祠、韦斋祠的主要部分。1972年的批林批孔批朱熹运动，文公祠、韦斋祠再遭劫难，后遗址被县二轻局作为塑料厂建设征用，今皆修复。　

文公祠西侧另有一个小院，里面没有任何建筑，只有一南一北两株古樟，树下有“沈郎双樟”字样，据专家考证，此树是朱家告别尤溪迁居浦城前朱松指导朱熹亲手种下的，原为三株现存两株，高达30多米，有一块说明牌称树围分别为16．8米和10．6米，但据我们现场实测应为10.8米和7.8米。

如果说现在的南溪书院是现代新建筑，这沈郞樟可是当年的真正原物，至今已有880多岁了，仍苍劲挺拔、枝繁叶茂，现属于福建省一级古树名木，林业专家称沈郎樟目前尚处于壮年阶段，还可以存活一千年以上，但北侧一株只有枯枝，全无绿叶，估计已经死亡。

后来我发现在玉带桥南桥头和尤溪宾馆前还各有一株古樟，也是福建省古树名木，从树龄看应与沈郎樟属于同一时代，都已超过800年。

从朱子文化园的导览图看，沈郞樟所在的这个院子就是朱熹幼年读书处的“观书第”，但北侧的小门未打开，门上没有匾额，门边也没有任何的文字说明。

我们回到方塘前，在一石碑的背面上看到《半亩方塘考》一文，称朱熹的著名诗作《观书有感》在宋乾道二年（公元1166年）写于此地，我不由得想起此诗引发的诸多争议。《观书有感》实际上有两首，其二为：“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”但大多不为人知，其一则比较有名，即“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”此诗写于何时有多种说法，除《半亩方塘考》的观点外，网上还有宋乾道七年（公元1171年）、庆元二年（1196年）之说，央视《百家讲坛》厦大教授傅小凡主讲的《走近朱熹》却称此诗写于绍兴三十二年（公元1162年）时，但据浙江大学束景南教授考证，此诗作于乾道二年（公元1166年），与《半亩方塘考》一文相符。

《观书有感》写于何地，史书上也没有记载，许多研究者更是众说纷纭，有婺源清华镇说、金华永康五峰书院说、淳安瀛山书院说、黎川建昌说，还有建阳考亭说等，而束景南教授认为半亩方塘应在尤溪，其它各地均为后人按朱熹诗中意境杜撰的，看来此事还有待继续研究，但乾道二年（公元1166年）11月朱熹的确曾经回到尤溪，在知县、好友石子重的陪同下，游览其父朱松任尤溪县尉时的办公和居住场所“韦斋”旧址，并手书“韦斋旧治”，朱松在任尤溪县尉时，在住所题写了室名叫“韦斋”，其意是“取古人佩韦之义”用于自勉。朱熹对尤溪感情很深，曾九回尤溪，并亲书“明伦堂”制匾悬挂于尤溪县学宫正堂，从此天下学宫匾皆按此刻制悬挂，我们在朱子文化园的开山书院内也看到这3个字。

朱熹祖籍江西婺源，但出生于尤溪，埋葬于建阳，一生大部分时间均在福建渡过，虽历高宗、孝宗、光宗、甯宗四朝，但仕途坎坷，只做过几次小官，时间都比较短，加起来不过9年多，而在朝仅40余日，其余40多年时间均任闲职，大都处于政治的边缘地带，中、晚年后主要进行教育和著述活动，但其思想主张被斥为“伪学”，自身也深陷“庆元党禁”的漩涡之中，其门人大都受到迫害清洗，流放的流放，坐牢的坐牢，当时朱熹左眼已瞎，右眼也几乎完全失明，加之足疾大发，病情恶化，71岁逝世时是在朝廷的严加防范之下举行的葬礼，朝廷甚至下令守臣不得参加会葬，《宋史》称“门生故旧至无送葬者”。直到朱熹去世9年之后，当权统治者才发现了朱熹学说的价值，其地位从此青云直上，宋嘉定二年（公元1209年）被朝廷授文臣最高荣誉的一字谥，赐谥号“文”，故世称朱文公，后又追封为太师、徽国公，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙、位列大成殿“十二哲者”，其生前校订的《四书集注》在元、明、清三朝为历代统治者所垂青，长期作为治国之本和人们思想行为的规范，并成为科举的标准教科书和应试科目，康熙高度评价朱熹，曾作对联称：“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”。朱子文化园的夜景也很美，但南溪书院等晚上不开放。

                                                                          次日 · 龙门场

        龙门场是一个偏僻的小自然村，位于尤溪县城西南56公里的中仙乡，村里有350多株古银杏群分散长在山上，是福建省最大的古银杏群，树龄长达800多年，古银杏平均胸径0.5米，最大的胸径达1.6米，树高大都在18米以上。秋冬是龙门场最美的季节，走进色彩斑斓的古银杏林，就像走进了一个金色迷人的童话世界，整个村落被掩映在古老的银杏林里，把金秋的山村点缀得美不胜收，每天都有10多辆旅游大巴、上百辆小车前来。

在阳光的照耀下，每一片树叶都散射着金黄而耀眼的色彩，好一个布满金黄的天然境地，而洒落在地上的一片片黄叶，又如一块大自然铺就的巨幅金色地毯，使人情不自禁地扑向她的怀抱，漫天金黄的杏叶在空中飘飘洒洒，挥挥扬扬，犹如天女散花满天飞舞，构成一个飘渺而浪漫的世界。

除了逛银杏林，沿着石子路走10分钟还能看到一座古庙，在古庙背后就是未经开发的龙门洞，石壁有朱松题刻“别一天地”四大字，相传“庆元党禁”时期，朱熹为避党祸来到尤溪曾隐居于此。龙门场自古就有丰富的矿产资源，其中银矿储量较大，明朝时朝廷派大臣来此采矿炼银，古时炼银加入以银杏为主原料的配方，才能炼出既纯又好的银，这位大臣便在龙门场种满银杏，才有了现在这一片古银杏林。银杏是《世界自然保护联盟红色名录》濒危物种，素有“活化石”之称，已有2．7亿年的历史，是地球上现存树木中最古老的种类，曾分布全球各地，由于气候变迁，银杏树在200万年前遭遇毁灭性打击，现只在东亚一带尚存，每年4月开花，10月成熟，果壳为白色，故又称白果树。很多树木落叶往往在秋风萧瑟之时，但是银杏树叶子变黄飘落就是另一番美景，不但感受不到凄凉，而让人感受到大自然的美，可以给你带来心情上的愉悦，所以每年银杏叶变黄之时，也是很多游客蜂拥而至之时。

龙门场距尤溪县城西南56公里，网上说县城到中仙的班车有3条线，只有往清溪口、剑溪方向的车才会经过龙门场，每天4班车，车程将近2小时，但我们到汽车站售票窗一问，方知莆炎高速中仙段去年通车后，经过龙门场的这条线路已经取消了，现在去中仙都是走高速公路，每天有6班车。售票窗旁的墙上有一张“尤溪旅游联票班车时刻表”，上面有到达尤溪各景点的7条线路，其中7号线就是发往龙门场的，上午8点半发车，下午2点半返回，但我拨打了表中的联系电话，才知此线路在疫情发生后也已停开了，现在只好启动“B计划”，先走高速到中仙乡，再作下一步打算，实际上这也是现在去龙门场的唯一方法，当然如果是自驾则另当别论。

我们选择了上午第2班，农客9：40点准时发车，在火车站附近的“尤溪西城”入口上高速，先沿沙厦高速南下，到华口枢纽转到莆炎高速一路向东，出高速口就是上仙村，再沿534国道走5公里到达中仙车站，车程正好是1个小时。车站有“摩的”前往龙门场，路程10公里，往返每人40元，据农客上的村民说，在高速出口的上仙村也有“摩的”，路程还近一半，但网上龙门场的游记多为自驾客所作，现在这种新走法又是去年刚开始的，网上未见反映。12月初的上午虽然阳光灿烂，但坐摩托还是比较寒凉，重新回到高速出口，沿右侧岔路上行就是534国道，路况明显比刚才差很多，“摩的”师傅说这是建高速时的施工车压坏的，高速建成后没有修复，而且这段路现在很少有车经过。沿534国道一路下山，到谷底就是龙门场，村庄口有设岗，据说每个游客要收卫生费10元，对“摩的”却未阻拦。这里是个小村庄，山坡下零散分布着十几户人家，

但村中的古银杏林树叶已基本落光了，只有少数几株还遗留残叶，此情景真令我们大失所望，据村民说这里每年的“黄金周”都有所不同，今年是20天前最好，也就是11月中旬初，现在连地上的落叶都所剩无几了。

行前我专门攻略了龙门场银杏的最佳观赏期问题，网上大都说是每年11月中旬过后至12月中旬，观赏期长达一个月，在“中国银杏树网”上有篇《秋季什么温度条件下银杏树叶子才会变黄》一文称：“一般温度突然下降到零度左右，银杏叶会迅速变黄，如果温度维持在5摄氏度左右一周时间，银杏叶会慢慢变黄。”前一段尤溪的最低温度一直在摄氏10度以上，11月30日才开始降温，最低温首次降到5度以下，但眼下才12月初，龙门场的银杏却盛况已过

原来我考虑此行最大的问题是天气，因为天气预报显示这两天是多云，没有蓝天的衬托，银杏树的拍摄效果不佳，但今天天气晴好，没有问题；后来我又担心，龙门场之行最大的问题是交通，但中仙的“摩的”也使交通问题得到解决；现在看来，龙门场之行真正的问题是时令，网上大部分的说法均有误，龙门场银杏的最佳观赏期应是每年11月的上、中旬。虽然观赏季节已过，这里还是有些游客，路边停着5、6辆自驾行的小车，看来也是受到网上消息的误导，但既来之，则安之，虽然没有大氛围，但小景还是有的，我们在村中逛了逛，看到一栋农舍旁有一株特别高大的银杏，上半部仍满树金黄，巍然屹立在蓝天之下，可能它正当壮年，所以不惧严寒，这应是村中唯一未落叶的古银杏树了，

在这株参天大树不远的路边，还有路边几株较小的银杏树仍繁叶满枝，生机勃勃，在冬日的阳光下闪耀着片片鹅黄，有一株甚至还有一些绿意，这可能是几年前新种的，

虽然没有古银杏树那么粗壮，但生命力格外旺盛，而且比那些古银杏树更加耐寒，

树干挺拔，枝叶茂盛，成为初冬的山村里少有的一片亮色，树下则是厚厚的满地落叶，将这里的所有角落都覆盖的严严实实，在地面似乎铺上一层金色的地毯，引得过路的游客争相拍照，也给我们这些迟到者些许的心灵安慰

而村中那株最大的“银杏王”虽历经沧桑，仍苍劲挺拔，遒劲峥嵘，粗得需要一个人才能抱拢，据说胸径达1．6米，是 龙门场最老、最大的古银杏树，虽然现在枝上的黄叶已经全部落尽，但主干上却挂着许多“百年好合”字样的红木条，

对面的田边还有一景，一株柿子树正红果满枝，丰硕累累，好似一个个小灯笼，在蓝天下显得格外耀眼，当地村民的生活遵循靠山吃山原则，简单也知足有余。

回到中仙车站已是中午12点，我们步行至乡里街道上吃午饭，返回车站时已是近下午近1点，正好有1班农客准备出发，而且基本客满，看来尤溪县客运管理比较规范，无论是县城还是乡镇发车都很准时，这在其他地方还比较少见。从中仙车站门前的时刻表看，每天回城的车共有6班，基本上每小时1班，最迟1班是下午5：40点，这里每天上午7：40点和8点，还有1班车发往厦门和福州，全程高速，作为一个乡来说，交通还是很方便的，前提是必须住在乡里，才能赶上第二天一早的车。

                                                                                尾日 · 大福圳

        除了朱熹诞生地和龙门场古银杏林外，古堡民居也是尤溪的一张名片，去年5月我们来尤溪时就曾专门游览了台溪乡书京村的光裕、瑞庆堡双堡和盖竹村的茂荆堡，场面极为震撼，令人印象深刻。

此次行前攻略时得知，尤溪最大的古建筑是梅仙镇上洋村的大福圳，始建于清同治九年（公元1870年），清光绪十三年（公元1887年）完工，为清代尤溪九都坂数一数二的大户人家萧士贶之子萧良尧、萧良铣、萧良淦三兄弟和侄儿合建，占地面积9600多平方米，建筑面积7200多平方米，是名符其实的大户豪宅。萧家以经营木材生意发达，在福州台江开有“安泰”木材行，经多年打拼累积巨资，成为富甲一方的大财主，经过数次选址、比较，最后选定上洋村土名“尼头墘”的这片水田建房，建造材料、用工等都很讲究，工匠大多是当地的名匠，工程历时16年才得以完工。大福圳以“三堂七栋一书院”著称，全宅分内外两院，外院由河卵石通道、多级三合土禾坪、小池、东北和西南两座碉式角楼组成，内院由主厝和两侧右四、左三七重护厝以及西护厝前部的书院组成，共18个大小厅堂、260多个房间，从平面看呈两个长方形重叠形成的“7”字形，建筑规模宏大，布局结构合理，雕梁彩绘比比皆是，是尤溪现存规模最大的庄园式古民居，也是除了闽清县宏琳厝以外的福建省第二大单体古建筑。

大福圳建成后，四个兄弟分成四房，在大福圳安居乐业，进入民国时期，由于军阀割据、社会动荡，萧家的生意一落千丈，他们把福州的资产变卖后撤回尤溪。1918年福建军阀卢兴邦派兵火烧九都坂，酿成尤溪史上最大的惨案，萧家送了3万银元，才使大福圳得以保存。1934年红七军团北上抗日先遣队曾驻扎在大福圳，至今还可以看到当年红军留下的标语。抗战初期大福圳成为小学的校址，也曾经驻扎过国民党军队。大跃进时期在此办过集体化大食堂，外墙上至今还留有“鼓足干劲，力争上游，多快好省地建设社会主义”的标语。“文革”期间西北向的角楼和私塾园的课桌椅、书柜等遭到毁坏，但其它部分包括诗词、绘画、雕刻等基本保存完好，可见大福圳也是一座很有故事的建筑，所以我将此地列入尤溪最后一天的行程。梅仙镇距离尤溪县城仅12公里，去丁地、东头等地的农客都有经过，途中看到也有公交车前往，交通非常方便，客车过闽中大桥出城向东走235国道，沿途与尤溪河相伴而行，中途左拐至012乡道过梅营村，在进镇前的梅仙大桥桥头有个中石化加油站，在此下车是个三岔路口，从地图上看上洋村离梅仙镇很近，我们右拐走不到1公里重回235国道，远远看到坡上路边有块写有“坪寨大福圳”字样的巨石，坪寨是行政村的名字，大福圳就位于国道边的上洋村口，在公路边就能看到不远处一大片老房子。

从西南角的碉式角楼前走进去，宽而扁的大福圳一下跃入眼帘，走近观察可见它与其他尤溪的古堡有所不同，台溪乡的三座古堡都位于山坡上，地势前低后高，而大福圳则座落在田野上，没有高大的石基和围墙，内部也没有跑马道，防御性似乎并不突出。路边立有三块石碑，可知大福圳现为省级文物保护单位，

如果仅从正面平视，似乎并不能看出其规模和气势，但院里有一幅高空拍的平面照片，可以一览大福圳的全貌，实际上它是由左前方突出的一个纵向长方形（书院）和后方一个更宽大的横向长方形（主、护厝）组成，最前面是一个半圆形的禾坪，最后侧是一条弧形长廊，规模之大，令人咋舌，

我们走近大福圳观察，只见中间的主厝三级屋脊飞檐层层上升，正门上是“风光月霁襟怀”6个大字，左、右两门上则为人字尖顶，山墙分别写有“凝禧？”、“集祜”各2字，书院前厅大门横书“云蒸霞蔚”4个大字，窗花等装饰也各具特色，正南白墙上仍留有大跃进时期标语的痕迹，

最左侧的突出部就是书院，前厅大门横书“云蒸霞蔚”4个大字，此书院即萧家的私塾园，创办于清光绪乙酉十一年（公元1885年），建筑面积750平方米，专供大福圳家族子弟读书之用，可见萧家虽是生意人，但对教育还是非常重视的，该私塾园一直开办到民国年间，建国后改为公有学校。

大福圳的主厝为三进制悬山顶木构建筑，面阔五间，进深三间，主厝中轴线上依次建有下堂、天井、廊庑、中堂、天井、厢房、上堂、后花台和面阔达36间柴草间，其中上堂面阔5间，进深7柱，为单檐悬山顶穿斗式木构架，每座护厝都是一个独立的单元，整个建筑群又以过水亭连接相通，所以又是一个环环相扣的整体。

大福圳虽然规模庞大，但现在并没有多少人居住，只能看到几个老人、妇女，我们穿堂过屋直达最后的弧形长廊，这可能是我们见过最长的开放式柴伙房，右侧有一株银杏，树下一地黄叶。

网上称大福圳具有以下几个特征：一是“内外”有别。内院为女眷的活动场所，女眷不能随便出来，日常用品只能由佣人往来传递，男人也不得无故入内，必须遵循“未入堂，声先扬”的原则；二是做工精致。上、中、下三堂大厅柱础皆为大理石，雕刻不同花样的浮雕，在木结构的挑檐挂柱上，都有精细雕刻，在相邻两幢护厝之间的通沟尾处还有砖料砌筑成的花棂，花棂正反面的雕饰也不尽相同；三是防火功能。在两幢护厝之间的阳沟内又特设30厘米宽的沟中沟，俗称“阴沟”。在阳沟中砌筑水池，平时渠水入池，如遇火险，则取出特制的铜质喷筒在池中抽水灭火；四是防御功能。大福圳全宅用围墙围住，设大门5个，小门6个，内中回廊曲折复杂，门卡上还装有不同构造的密卡，晚间一旦闭门落卡，陌生人一时是很难开启门户的。我们出东北角的边门，外面有一座用来躲避和抗击匪患的三层独立角楼，与主体建筑有一定距离，二者并不相连，在西南角也有碉式角楼一座，据说与大福圳并非同时建筑，为后期所加，凸显了民居和土堡建筑元素有机结合的特点，墙体用土石夯成，厚度达80厘米，角楼上部的四周设有斗窗和枪眼，对角还有突出部，用来观察动静和射击。

告别大福圳，我们回到235国道，发现也有前往西滨和洋中两镇的农客车通过，便在路口等候，很快来了一辆联合镇的车，可见大福圳虽然地属梅仙镇，但不一定非坐梅仙的农客，从县城来回坐西滨和洋中的车更方便，可以直接在路边下车，少走1公里路。此次再到尤溪，游览了宋代的书院、明代的古银杏和清代的古民居，可谓3天穿越近900年，尤溪不愧是个千年古县。