老陈游记之一：大同八日-蔚县游记攻略【携程攻略】

老陈游记系列之一：大同八日

（2019年8月17日至24日自驾车）

序：山西大同是塞北名城，北魏在此定都（时称平城）凡97年，是大同最为辉煌的时期，留给人类最绚丽的世界级文化遗产便是云冈石窟。自此以降，大同均是商贸和军事双重重镇，唐、宋、辽、金、元、明、清诸朝，无不倾力经营，为大同及其周边留下了众多能够呈现出文明发展脉络的遗迹和丰厚的历史文化积淀。漫步大同街头，众多满含历史余韵的建筑会扑面而来，不仅会让你追思致远、浮想联翩，甚至会让你猝然之间就会和古人打个照面，在现实和历史这两种场景的交错切换中，襟连家国山河，品味百样人生。

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一、第一天（8月17日）：华严寺

1、行：早7:00北京出发，380公里左右的路程，本应用4小时即可抵达，但因京藏高速北京段拥堵，下午1点才到达大同，用时约6个小时。

2、游：下午游华严寺。

1）寺庙位于古城墙西门内侧。是大同市内唯一一个不免费参观的景点，成人门票每张50元，持大同旅游一卡通可免费，但需要先到售票处换票。60岁以上老人免费不免票，也需要先到售票处领票。

2）华严寺为辽代契丹皇帝敕建寺庙，内有少量辽代建筑保存至今，余为近年来按照原式复建。复建部分做得极好，如非阅读建筑物前的说明牌，普通游客难以区别是老物还是新建。

3）华严寺的特点用一个字形容的话就是：大！整座庙宇规模宏大，占地广阔，即使是走马观花的看一遍，也需要2个小时左右；寺内的建筑和佛像无不高大雄伟，其他塑像也比别的寺庙大上一圈，显示出契丹民族的孔武豪气。

4）庙内神像均留有胡须，笑容可掬，饱含世俗生活气息，与其他寺庙不食人间烟火、拒人于千里之外的神像大为不同；神像也被塑造的胸肌发达，显示了契丹民族的尚武精神，这也是与其他寺庙胸部平平的“男性女身”神像的另一个显著区别；寺内有一尊辽代留存下来的正在听菩萨说法的神女塑像，露齿哂笑、娇憨可爱，不似神界人物，更像邻家阿妹，此类神像估计在全国也算是“孤品”一件！欣赏完所有神像，给人的感觉是：契丹民族信佛、敬佛，但并不是仅仅把佛当成高高在上的神明予以供奉，而是随时随心地把佛带在身边，并溶解在日常生活里。

5）普光明殿为辽代建筑，殿前有一出厦，其藻井结构严谨，做工精细，非常精美；藻井形状呈穹顶状，不似其他建筑的平顶藻井，极像契丹人日常居住的蒙古包的穹顶，值得仔细观赏。

6）寺内西跨院有座辽代的仿砖多层木塔，高大雄伟，气势恢宏。据说在存世的古代木塔中，大小仅次于应县木塔。塔体四周，悬有黄庭坚、苏轼、米芾、颜真卿、王羲之的手书匾额，应属原作或是历代复制原作而留存下来的珍品，值得细赏。塔下是一全铜地宫，金碧辉煌，震撼人心，在他处从未见过！地宫内塑有无数佛像，供奉有一枚佛牙舍利，珍贵无比。无论是木塔还是地宫，都是不可不看的稀世精品。

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3、吃

1）午餐：在大同老城内的凤临阁用餐。饭店建筑和装修均为传统中式风格，内部的仿古砖雕和木雕非常精美，值得品味；就餐环境整洁、幽静；服务比较周到；菜品一流，店内的浑源凉粉比在浑源当地吃到的还要精细、味美，各种家常菜品均好吃不贵。只是人太多，需要等座位半小时左右，但也值得。评为优1品，下次再来。

2）大同地处塞北，草丰羊肥，羊肉烧卖和家常羊肉（类似于清炖羊肉）是传统美食，任何一家稍微有些气象的饭店，都不会做得太差，不可不尝。

3）晚餐：行前查询网络信息知，兔头为当地人最爱吃的美食之一，遂慕名前往当地有名的胖来来兔头店鼓楼店品尝。兔头味道不错，但太咸，红烧羊蹄根本吃不动，其他菜品也不敢恭维，就餐环境和卫生条件差，需要等座，服务基本没有，综合评价差，不可再来。

4、住：住大同城市快捷酒店（OYO，轻享），紧挨着古城墙西南角，地理位置尚可。价格不贵，每晚仅百元左右。但房间设施略显简陋，卫生间有异味且飘布房间；院内虽可免费停车，但空间逼窄。服务内容和服务水平均属一般，仅达可勉强接受的下边界。整体居住体验较差，不可再住。在浑源县城，也查看过标有“OYO，轻享”字样的快捷酒店，应是其连锁店，设施和服务和大同城市快捷酒店类似，总让人感到别别扭扭。此家酒店在所有城市开设的连锁酒店都不可再住。

二、第二天（8月18日）：云冈石窟

1、行：云冈石窟位于大同城西约30华里处，早上8:30左右从大同的居住地出发，不疾不徐，半小时左右即可抵达。因云冈石窟8:30开门，为了有充分的时间欣赏石窟，也为停车位计，上午8:00前从大同出发较好。

2、游：

1）云冈石窟门票大概是120元左右。如有大同旅游一卡通，可以直接持身份证进入景区，无需购票和换票。60岁以上老人免费，亦可直接持身份证入内。

2）云冈石窟与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和天水麦积山石窟并称为中国四大石窟，为全国首批重点文物保护单位，已被联合国教科文组织列入世界遗产名录。

3）北魏定都平城后，开国皇帝拓跋珪既尊佛也重道，佛教得以兴盛起来。历五帝至拓跋焘，佛教势盛，不利国祚，又见部分僧侣不守清规、有辱佛门，遂灭佛杀僧。有僧昙曜，佛念坚定不移，依然不惧险厄，隐着僧衣，秘持法器。至焘崩，继帝信佛敬佛，命昙曜为沙门统。昙曜为使佛法永存、佛迹不灭，保证佛家经像法物不因当政者迫害而致荡然无存，遂请在武周山断崖处凿窟雕佛，帝允，此乃云冈石窟发轫。

4）从景区入口到石窟的路上，过景区入口前行150米左右，首先来到云冈灵岩寺，这是景区内除石窟外，也值得细览的一处美景。该寺建于湖心，很大一部分依靠桩基支撑在水面上，前后各有一桥与陆地相通。寺庙虽然只有两进院落，但规模宏大。大殿、角楼、两厢的阁楼，或阔大，或高耸，且相互之间有6米左右高、4米左右宽的双层回廊相连，整个建筑给人以雄浑壮观之感。前院中央有一座五层四面实心石塔，高约20米，通体用与石窟完全相同的砂岩砌成，泛淡乳黄色；塔形雄壮，石雕精美。私忖此寺应为当代仿建，因为在水面上建起如此雄大的建筑，在那个既无合适的建筑材料、又无适用的建筑机械的年代，是不可想象的。

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5）过灵岩寺前行约50米、进入主窟所在区域前，右侧有条上山步道，再前行约50米，有一龙王小庙，规模不大，但建筑玲珑精致，足可一览。返回时还可以沿其右手边的新修台阶而下，顺便观赏山体上的若干小石窟，算是饕餮大餐前的开胃小菜，会让人对后续的观览之旅更加充满期待。

6）云冈石窟凡45窟，虽窟窟不同，但窟窟精美绝伦，尤以昙曜设计并主持开凿的“昙曜五窟”为最。因是皇家石窟，昙曜五窟之每一窟均规模宏大；仰视窟顶，如天之穹庐，仿佛极界。石窟中央，主佛像或坐或立，无不雄伟壮观；迤逦莲花座下，仰望宝相庄严，思虑往生三界，不禁神情肃然，顿觉心底静远，有禅？无禅？于吾等凡夫，只在一念之间。石窟周边内壁上，佛龛密布，佛像众多，数不胜数；且像像精美，令人驻足。石窟入口两侧，多雕有护法，个个正气飒飒。门楣内外，则多雕有飞天，个个生动端庄；其中一窟的门楣上雕有6个飞天，虽姿态各异，但个个形神兼具，听到身边偶遇的导游说那是“飞天6大美女”。窟内未雕佛像处，无不绘有精美壁画。尤其令人惊叹的是，佛像及各种壁画的颜色虽逾千年，却依然鲜亮，仿佛能感受到绘者的虔诚和倾注的心力。

7）昙曜圆寂后，北魏朝廷仍以皇家财帛持续凿窟雕佛，直至迁都洛阳止。此间续凿的数个皇家洞窟，与昙曜五窟不相上下，其规模和气势同样摄人心魄，佛像和彩绘的精美程度也同样令人流连忘返。但魏都南迁后，原已修整好但尚未凿窟的山体崖面，自然成了民间开窟塑佛的乐土，山体上大大小小的石窟密布，但各窟规模与此前的皇家石窟相比，已经不可同日而语。所雕佛像虽偶有精品，但已难觅神品。

8）景区内有一尊大佛，雕凿的确切年代我记不清了。因历经岁月侵蚀，石窟前、左、右三方坍塌，佛像背山面路而坐。此佛高约15米左右，雕工细腻，慈面显笑意，形神俱圆润，是大慈大悲且可亲近之佛，遂成为云冈石窟景区的名片，被放在了各种印刷品封面和宣传网站的首页上。

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9）云冈的皇家石窟里，有个在其他佛教场所看不到的有趣现象，就是“双佛并龛”：一个佛龛里，雕有二佛，略呈相向之态。正常情况下，佛家也想住得宽敞一点，不会两个佛拥挤在一个龛里。云冈有此异态，想来是彼时皇帝虽已亲政但毕竟年幼，太后虽不垂帘但执掌朝权，工匠们雕佛时，只放皇帝这尊佛不行，仅放太后这尊佛更不行，权衡再三，比较保险的办法就是让皇帝、太后娘俩挤坐在一个龛里。

10）因为没有去过其他石窟，不好比较，云冈石窟另有一个在其他佛教场所看不到的有趣现象就是：目测一下就会发现，有部分佛像的头、身、下肢腿这三部分的长度不成比例。大胆推测一下，造成这种异象的原因可能是，工匠们造佛时是从上往下雕，雕好了佛头和佛身后，突然发现下面的石头质地不佳，不宜雕像，但佛像又不能没有腿儿，无奈之下，只好匆匆给佛像雕个小短腿儿而结束工程。

11）石窟南侧约100米处，有一佛影殿，两侧约50米处各有一“下砖上木”结构角楼，角楼前约50米处各有一殿，建筑之间通过宽大的回廊相连，整个建筑群呈扁“U”字形，北依武周山，南临桑干河，可以一看。自此沿桑干河向东约100米处有一清代大戏台，青砖灰瓦挑檐，玲珑剔透，也煞是可爱。

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12）戏台斜对面，便是周恩来纪念馆。上世纪六、七十年代，周总理陪同法国总统蓬皮杜参观云冈石窟，看到石窟当时的破旧情况后非常忧心，便召集当地政府官员研究云冈石窟保护问题，指示务必把石窟保护好。此后，当地政府和国家文物局便对石窟采取了许多保护措施，才使得我们今天能有幸一睹石窟风采。现在的周恩来纪念馆便是当年的会议室。

13）云冈石窟景区内另有石窟博物馆、石兵美术馆等，也不可不看。遗憾的是行前网上查询得知在云冈石窟附近，另有鲁班窑石窟，但搜寻10分钟左右而不得，考虑到老人、妻女体力难支，只得作罢。另外，在紧挨着云冈景区的桑干河南岸，有晋华宫国家矿山公园，因时间关系无缘游览，只能留待下次了。

3、吃：

1）早餐：住处附近没有找到早餐店，只得在路边的大排档解决问题。虽然羊杂粉略具地方特色，但卫生条件、就餐环境实在不敢恭维，略去不表。

2）午餐：云冈石窟景区内有自动售货机出售矿泉水及其他饮料，在离主窟南侧约150米处，有若干小餐点，售卖刀削面、凉皮、凉粉等简餐。除此之外，再无其他餐饮服务设施，也没有任何食品售卖点。石窟内的壁画非常精美，稍加流连，半天时间就不够用了，本人从上午9点进入景区盘桓到下午5点离开，用了大约8个小时左右。所以，如果不想因中午吃饭耽误太多时间，最好带上一些饼干、煮鸡蛋之类的零食。当然，如果仅仅是粗略地浏览一遍，半天时间也是够用的，景区出口外侧就有条美食街，饭菜种类相对丰富一些。

3）晚餐：恰逢老妈生日，返回大同就餐。老城内有一花园大饭店，乃4星级宾馆，其中餐厅就餐环境和服务水平在大同及其周边地区均属上乘，单项评价优1品；菜品制作精良，咸淡适度，单项评价优2品；菜价略贵，但亦能为工薪阶层接受，单项评价优2品；综合评价优2品，可以再来。

4、住：回大同住。

三、第三天（8月19日）：法华寺等

1、行：第三天游览的法华寺、九龙壁、纯阳宫、关帝庙、大同府文庙等景点均位于大同老城区内。鉴于大同老城区的城墙呈正方形，东西、南北的距离均不超过2公里，景点密集，景点之间的距离基本上都在3、5百米之内，步行很是方便，且可浏览街景，不失为一项好选择。当然，如有老人、妇幼，自驾车更加方便。

2、游：

1）法华寺：位于大同古城东门正门（和阳门）正西约150米处，和阳街北侧，坐北朝南，规模较大。寺院大门是一座牌坊式琉璃建筑，以绿色为主调，间杂黄色琉璃，在其上方镶嵌的三块黄色琉璃上有龙型装饰，非常生动；牌坊的规模比北京国子监和西山碧云寺的牌坊小2号，但同样玲珑精致，煞是美观。寺内的钟、鼓楼是外廊内筒的圆形建筑，与大多数方形钟鼓楼大不相同，很具美感。寺庙的最后一进院落中，有一座明代砖塔，塔高约25-30米，塔体为白色覆钵式，塔基为方形；虽已经过600年的岁月消磨，塔体依然挺拔俊朗，塔基上的刻字圆润厚重、细节依然十分清晰；尤其是塔体周边约150米见方的地面上铺满了白色砾石子，与我在日本见过的一些著名的庭院非常相似，想来日本人的“枯山水”可能就是当年的遣隋使、遣唐使们从中国带过去的。更有意思的是，最后一进院子的大殿屋顶开了一大两小三个天窗，此前从未见过；而且，屋顶的琉璃瓦是绛黄色，按当年的形制看应属逾制，不知此建筑是原本就是如此还是当代复建时的不慎。

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3）九龙壁：大同又被称为“龙壁之城”，龙壁众多，其中最为宏大、精美的就是九龙壁，不可错过。大同九龙壁原是代王府前的照壁，据说是存世的龙壁中规模最大的。九条龙颜色各异，历经600年风雨而色彩依旧鲜艳。各条龙均张牙舞爪、灵动有力，仿佛正在呼风唤雨。壁前留存下的明代小石雕生动有趣，富含生活气息，可惜大部分已难辨细节了。

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4）清真大寺：位于九龙壁西南约300米处。此寺有两处建筑非常有特色：一是正门两角各有一个六角形的砖塔，塔体上下尺寸几无变化，非常修长俊逸；二是其北门，是两座横向并立的石雕牌坊，庄严静肃，图案精美，雕工细腻，是难得的石雕精品。

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5）纯阳宫：从清真大寺往南不到200米便是纯阳宫。纯阳宫为道观，主要建筑以近年复建为主。在其西北角有一个小花园，小巧玲珑，小桥流水亭台榭，颇具江南园林韵味，不可不看。

6）关帝庙：沿纯阳宫正门前的大道向东行约400米，便到了关帝庙。庙前广场上有一清代戏楼，名“演真楼”，古色古香，值得一览。庙内有一黑脸关公塑像，非常罕见。

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7）大同府文庙、帝君庙：文庙位于大同南侧古城墙内侧不远处，距离关帝庙大约500米左右，坐北朝南，其棂星门、石牌坊、碑亭、尊经阁、大成殿、角楼均值得一看。其西跨院有一五龙壁，也非常精美，不可错过。文庙背后便是帝君庙，当属道观，可顺便一游。

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3、吃

1）早餐和午餐：均在龙聚祥烧麦馆鼓楼店用餐。该店主营传统美食，羊肉、烧卖、刀削面味道不错，价格亲民，就餐环境、卫生、服务均可，但需要等座10分钟左右，综合评价良1品。下次再来。

2）晚餐在老大同饭庄用餐。该店紧挨华严寺，主营大同传统美食，虽然只点了一个168元的大同传统铜火锅，但数量充足，足够一家4口用餐。浏览了一下菜单上的其他菜品，在当地应属中上水平，就餐环境和服务均可。综合评价良2品。可以再来。

四、第四天（8月20日）：大同博物馆、善化寺

1、行：大同博物馆位于新城区，西距老城区约6.5公里；善化寺则紧挨着大同古城墙南段内侧；无论是自驾车还是乘出租车，去两处都很方便。

2、游

1）大同作为历史文化名城，底蕴丰厚，农民一锄头挖下去就有可能遇到文物。因此，其博物馆馆藏比较丰富，自原始社会起至民国止，历代文物基本都有展出，尤其以辽代文物收藏和展出最为丰富，不可不看。

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2）善化寺是大同地区历史最为悠久的名寺。山门前有一五龙壁，龙的造型大气精美，不输九龙壁。其过殿式山门进深两间，为金代建筑，殿内的四大天王体型硕大，仪态威严。大雄宝殿、普贤阁均为辽代建筑。其大雄宝殿为庑殿顶覆黄色琉璃瓦，足见寺庙规格之高；殿内佛像是金代遗存，五座主佛像气势宏大、生动端庄，似乎在俯仰之间就有摄人心魄、慰人灵魂的法力。有趣的是寺庙的西跨院有一个精美的花园，亭台楼榭，回廊逶迤，水平如镜；行走其间，有移步换景之美，令人流连忘返。

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3）大同古城墙周长不超过7.5公里，方方正正，南北长均不超过两公里。在四面又有不少城门，但仅四个正中的城门可以登临，有力气的话，可以绕城走一圈；想省力气的话，建议把南城墙走完，一来南城门是古城正门，在所有的城门中，其规模最为宏大，构造也最为复杂；二来南段古城墙东西两端各有一座控军台，中间偏东处有一座雁塔，可以观赏的内容比较丰富。

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3、吃

1）大同博物馆新馆内餐饮设施尚未开张，如果浏览久了，为防止饿肚子，最好带点吃的。

2）晚餐在弘雅饭店中餐厅，地点位于古城墙南门外不远处，就餐环境优，服务优，菜品比较中规中矩，综合评价优4品，可以再来。

五、第五天（8月21日）：中国雕塑博物馆、大同火山群国家地质公园

1、行

1）中国雕塑博物馆位于大同古城墙北段内，入口在武定门，打车和自驾车都比较方便。该博物馆免费不免票，须持身份证领票参观。

2）大同火山群国家地质公园位于大同古城东略偏南约33公里处，此地原属大同县境，后改县为区，现称云州区。该公园属于自然型公园，火山体如仙女随手洒下的花瓣，零星散落在偌大的区域内，任意两个山体之间的距离，都在数公里之外。所以，驱车是唯一可选的交通方式。当然，骑行爱好者和徒步旅行爱好者例外。

2、游

1）在博物馆前冠名“中国”二字，在大同这种三线城市的各类专业博物馆里是非常罕见的。中国雕塑博物馆仅展厅面积就超过了2万多平米，展品异常丰富多彩；风格上，既有传统的写实雕塑，也有现代派的抽象雕塑；材料上，既有青铜、木质、钢质，也有树脂、玻璃、陶瓷、纸质，世界上所有的可成型固体材料，在这里几乎都能觅得踪迹；作者既有中国人，也有不少外国人；题材上，有人物，也有景物；内容上，从古至今无所不包，从庄严厚重的伟大历史事件到趣味横生的日常生活场景无所不含。在这里，不仅可以一窥庙堂之高，也能敞见江湖之远。既能让人沉思静默于“路漫漫其修远兮”，都当上下而求索；也能让人相视一哂：生活的真谛不过如此，人生的要义大抵如是！其规模之大，藏品之美，无愧其名字前冠有的“中国”二字！

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2）从中国雕塑博物馆出发，驱车半小时左右即可抵达大同火山群国家地质公园的西南门。进门后20米左转，按照路标指示，前行1公里左右，有一个观景台，登临后可以看到公园的全貌。大大小小十余座墨绿色的火山锥，在方圆数公里的区域内拔地而起，给人一种灵动之感。每个火山的实际高度虽然不高，但因坐落在平坦宽广的盆地内，在远处银亮色的阴山余脉的映衬下，显得突兀、高大、挺拔。当天，虽然只游览了老虎山、金山、狼窝山，但火山独有的秀美风光已经足以令人陶醉。除狼窝山外，所有的火山均是原生态，令人沉迷；只有狼窝山上，才架有环山木质栈道，便于游人登临，适合于带老人、小孩的家庭式旅游。大同火山另有一个特点，就是锥体发育得并不完整，每一个火山锥都有一个明显的缺口，想必是熔岩奔流的通道；站在这个通道上，看着脚下和头顶深褐色的多孔却坚硬的火山岩，似乎仍能感觉到当年火山喷发时那如万马奔腾、横扫一切的熔岩气势。

此行唯一遗憾的是，在昊天山上，有座昊天寺，被称为“代东第一名刹”（大同古称代州），因为时间关系，没有来得及探幽访胜，只得留待下次了。

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3）在大同古城东门和阳门外两侧，有梁思成纪念馆和平城记忆馆，两馆均为下沉式庭院。在其南侧约100米处就是东关华严寺。这几个景点规模不大，如路过的话，可以顺便一览。

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3、吃

1）午餐：为保护环境，大同火山群国家地质公园无任何生活服务设施，甚至也没有人居住，所以，只能自带零食，或者到公园外就近找村镇就餐。

2）晚餐：大同县城的昊天宾馆餐厅，当地家常菜，黄花菜炒鸡蛋、家常羊肉味道不错，菜品、环境、服务诸方面均可接受，综合评价良3品。

4、住：大同县城的昊天宾馆，在房间面积、设施、卫生条件、综合服务等方面是此次旅行所住宾馆中最好的，双人标间每晚不超过160元，且含双早餐费，综合评价优1品。

六、第六天（8月22日）：应县木塔、浑源县城

1、行

1）恒山紧挨着浑源县城，位于从应县到北京的路上，所以规划的旅游线路是先应县木塔、再恒山。大同、应县、浑源三地呈三角形分布，相互之间的距离都在70公里左右，均有高速公路相连，不到1小时的车程，驾车很方便。

2）浑源县城规模不大，景点比较密集，自驾车或出租车都很方便。

2、游

1）应县木塔位于应县县城西北角的佛宫寺内，建于辽代，倡建者据说是杨家将里那位至今几乎家喻户晓的辽国“萧太后”。木塔是全国重点文物保护单位，为了保护木塔，目前游客仅能进入第一层参观，不能登临。塔呈八角形，通体木制，无一颗铁钉；塔高约70米，据说明五暗四共九层，是世界上目前存世的最高木塔，远观雄伟壮观，近看高耸入云。此塔正式名称为释迦塔，塔名匾额悬挂于塔体中间。塔体四周还悬挂有众多的历代牌匾，均为名人所书；其中，“峻及神功”匾额悬于塔体正面最上方，据说是明成祖朱棣所书，其下方的“天下奇观”匾额，据说是另一位明朝皇帝御笔。进入塔内，可以看到一层前门的门楣上绘有三位雍容华贵的辽代贵妇，中间那位是当时的皇后，左侧那位就是萧太后了。一层的佛像约有10余米高，端坐在巨大的莲花台上；扛着莲花台的是八个大力士，个个力举千钧、形象生动逼真。佛像及四壁的壁画均为辽代所绘，至今仍然色彩纯正。遗憾的是，佛像的胸前有两个碗口大小的黄泥补丁，据说是文化大革命时，破四旧的红卫兵们本来要打碎佛像，被劝阻后便在佛像胸前开了两个洞口，从中掏出无数的珠宝首饰和佛经；这些珠宝首饰和佛经应是建塔时作为供奉放在佛像内的，可惜被当时的红卫兵们付之一炬了；封堵洞口后因为难以复原上面的辽代彩绘便留下了两个黄泥疤痕。关于木塔，当地民间有许多神奇的传说，在此不予赘述。仔细观察，也会看到此塔有很多有趣的细节。如，大佛头顶的穹顶上绘有一幅太极图；塔前有一八角形铁经幢，虽已残破，但仍可辨认出是天顺八年（明朝皇帝年号）所铸，其上方铸有八卦图；可以推测，彼时一定是佛、道两家和平共处的和谐社会，呵呵！

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2）浑源县城前靠恒山，算上离县城不过5公里的律吕神祠，县城内竟有四处全国重点文物保护单位，即永安禅寺、圆觉寺、栗毓美墓、律吕神祠，这在全国县级城市中是不多见的，充分显示了当地文化底蕴之深厚。其中的永安禅寺位于浑源县城北隅，始建于金代，重修于明代。庙内建筑除正殿外，大多是明清遗构，鸱吻大多是砖雕，构型大气，刀法精湛，线条流畅，繁而不冗，十分精美，令人无比慨叹古代工匠们的入化神技。但禅寺最令人陶醉的却不仅是建筑，更是其正殿内的宝物。禅寺正殿名“传法正宗之殿”，属元代建筑，顶覆黄色琉璃瓦；殿内虽然空无一物，但其四壁却有满壁的元代工笔重彩壁画，传至今日仍然完美无缺，无任何修补痕迹。壁画内容以宗教故事为主，笔法细腻精妙，色彩和美、亮丽如昨，虽人物众多，但个个形象生动鲜活，整个构图也显格局和大气。正面的墙壁上绘有十大明王，栩栩如生，仿佛随时可与今人对话。东壁南半部更被虚拟分割成众多一米见方的小方格，每一个小方格里都绘有一个故事；整个东壁南半部看下来，宛如观赏一部连环画，十分罕见。整个壁画浏览下来，令人恨不得直接在大殿内打个地铺，每日面壁凝神，把壁画的每一个细节和精妙之处都刻进脑海里，以供浮生沉醉！听守庙人说，正殿内原有众多元代佛像，可惜文化大革命时被红卫兵小将们全部毁坏了。大殿也曾做粮仓用，幸未损及壁画。此外，禅寺山门两侧各有一块单龙壁，也很精美，不可错过。

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3）出永安禅寺山门往南约百米，右拐往西行约50米，便是圆觉寺，亦属于全国重点文物保护单位，但尚未对游人开放。推开虚掩的侧门，向守庙大姐奉上香资，说明来意，得允一览。寺内建筑略显陈旧，且内无一物；后院民居拆迁尚未完成。据守庙大姐介绍，日军侵华时驻军于此，败退时把寺内文物劫掠一空，能带走的带走，不能带走的焚毁，独有一座砖塔因烧不掉、搬不走而幸存下来。据说，圆觉寺的这座砖塔，是全国现存的四座完整的辽代砖塔之一，通体仅用砖砌，仿木结构；塔呈八角形，通高约30米，叠造九层，密檐飞拱，大气壮美。塔基四周，镶有精美的浮雕砖雕，有乐舞人像，姿容各异，逼真动人；也有花鸟禽兽，各具形态，楚楚可人。据守庙大姐介绍，此塔一层内供奉有佛像，四壁和穹顶上均绘有彩绘，仍色彩如新；一层以上诸层均为实心，不能攀登。塔的最顶端，装有一个可以随风转动的铁制翔凤，可以指示风向。据说，每当凤首指向东南的时候，必将大雨，比天气预报还准；所以，自古以来，每当天旱时，就有信众前来烧香祈雨。

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4）清栗毓美墓位于浑源县城东侧，离永安禅寺约1公里多，全国重点文物保护单位。栗毓美是清朝道光年间名臣，浑源县人，曾任山东、河南河道总督，因治河功绩卓著而深得道光皇帝赏信。积劳成疾、死于任上后，获谥号“恭勤”，并加封太子太保等衔。道光皇帝特准以皇室规制厚葬，并敕建墓园。整个墓园坐北朝南，规模宏大，严谨肃穆。墓园有两宝，其一是书法。墓园大门为砖券拱门，上有四个砖雕隶书大字“栗氏佳城”，笔力端正，字体厚重。大门两侧各有一个碑亭，石碑为双龙盖帽式，一为神道碑，另一碑文似是道光皇帝御拟，均为同代名臣楷笔书写，笔法雄劲浑厚。过石牌坊后，两侧配殿前各有一个碑亭，碑文亦为同代名臣撰并书，其墓志铭则为林则徐撰并书写，均为难得的书法精品。栗氏墓园的另一瑰宝便是大量的汉白玉石雕，无不雕工精湛，精美无比。石牌坊庄严凝重，华表刻画细腻，二门前的两个石狮子威严雄俊，神道两侧的石羊、石虎、石马、石雕武将、石雕文官各一对，生动逼真，均叹为神品。

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5）律吕神祠地处浑源县城西北约5公里处、神溪村东南角，位于神溪国家湿地公园内，全国重点文物保护单位。因建于平地突起逾十米高的孤石上，孤立高耸，兀然挺拔，仰望之下，显得十分高大。祠占地面积约有一亩左右，从外观之，古色古香；近前视之，大门轻闭，宁静空灵，仿佛是世外高人隐居之地。据当地人说，祠内有大幅完整的古代壁画和一幅砖砌五龙壁，俱很精妙，可惜因此处尚未对游人开放，无法一探究竟。神祠为何命名为“律吕”二字，不得而知。私忖中国十二音律中，六阳为“律”，六阴为“吕”，或许这“律吕”二字就与此有关吧。另外，神祠所在的神溪村为一古村落，仍有不少老建筑，古朴考究，砖雕构件十分精美，不可错过。神溪国家湿地公园内，碧叶连天，荷花盛绽，亦为休闲游的好去处。

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6）浑源县城内有古代浑州署衙，多进院落，规模宏大，再现了古代州衙的面貌。粗看是古代遗建，细观会发现是复建不久。令人不解的是，有些建筑竟上敷黄色琉璃瓦，屋脊上甚至通体饰有游龙；因未考证过，不知此等样式的府衙建筑是否逾制。此外，浑州署衙约100米处，便是文庙。与文庙一路之隔的便是有名的麻家大院。这两处均未对外开放，向管理人员求进而未得允。除了通过敞开的大门可以窥见麻家大院多进院落、高屋大房、木构齐整、石雕精美外，其他均无缘一见。

3、吃

1）午餐：随机就餐于应县木塔对面小街边一处当地小餐馆，莜面窝窝加羊肉臊子，味道鲜美，胜过京城同款。更让我深信“美食在民间，好味在江湖”。

2）晚餐：游览了一天，希望能大快朵颐、畅饮美酒，遂在下榻的华泰大酒店中餐厅要了一个包间。此处包间众多，随到随用，环境清静，服务亦可接受。但其菜品实在糟糕，价高不说，色香味形俱无，让人难以下咽，综合评价为差品，不会再来。

4、住：下榻于恒山南路的华泰大酒店。房间面积有点儿小，又和餐厅包间相邻，略显嘈杂。但卫生、设施尚可接受，综合评价中1品，刚刚堪用矣！

七、第七天（8月23日）：恒山、悬空寺

1、行

1）从浑源县城到悬空寺和恒山主景区的距离分别为4公里和6公里左右，三点一线，三者之间均有山区公路相连，无公共交通可用，自驾车是较好的选择。

2）如持有大同旅游一卡通，则免除恒山山门票，可直接开车上山，行约2公里，到达山腰处的停车场，再购票登山。因此处到山顶无索道，只能步行，建议老人和气力不足者直接在恒山山门处乘索道上山。

2、游

1）进入恒山主景区寺庙群检票口后，按照旅游路线前行即可。北岳恒山有三大特点，其一是自然风景壮美。山顶树木葱茏，碧绿连天；山崖陡峭直立，绝壁高垂，绵延不断；奇松挺拔伫立，似在傲视人寰。山路逶迤，置身其间，让我等俗人也能陡生江湖豪侠之气。暗忖金庸老先生料未到过恒山，因为，此等灵秀、豪壮兼具的宝地，断不会孕育出“灭绝师太”之类的人物。恒山的另一个特点是人文底蕴十分深厚。随处可见的摩崖石刻，每每令人驻足、引人深思；道观、寺庙密布，匾额、楹联数不胜数，即可品味文人墨客、高僧鸿儒的浅吟低唱，也可暗赏文韬武略者胸怀天下、志存高远的王者豪迈！予取予舍，全凭观者心境。恒山的第三个特点就是儒、释、道扎堆儿，各路神仙如开英雄大会一般团团围坐，看来神仙也需要兼容并包，需要和谐社会。

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2）悬空寺建于北魏，至今已逾1600年。寺庙建于恒山万仞绝壁之上，上承危岩，下临深渊，全凭着插入岩壁中的飞梁和直立在外凸石壁上的立柱的支撑，就能历经1600余年的风吹、日晒、雨淋、雷震而屹立不倒，令人叫绝！登临其上，遥望周遭陡峭的山崖，令人心旷神怡；穿行于各个建筑和木质连廊之间，仿佛贴着峭壁飞翔，让人心悄悄然，身飘飘然；当然，令恐高症者头晕腿软，瘫坐在地上也不鲜见。更为有趣的是，小小的寺庙里，儒、释、道三家的神仙都有供奉，也许是体谅绝壁悬寺的不易，大神们愿意挤挤将就了。寺下的谷底有一巨大的孤石，上有硕大的“壮观”二字，此乃诗仙李白手书，笔力雄健深厚。

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3、吃

1）午餐：下了恒山，饥肠咕噜，就近找山腰停车场边的点了一碗凉皮，价格只有十元钱，但用料地道，味道纯正，足可果腹。

2）晚餐：连日奔波，无论如何要一饱口舌之福。多方打听，来到位于浑源县城恒山南路的蔡家酒楼，环境整洁，服务温馨，菜品精到，终得大快朵颐。据说，酒楼主人的祖上是御厨，历代名厨辈出。唯一不足的地方是人太多，有点吵，需等座。想来味美之地大多如此，综合评价优3品，当可再来。

八、第八天（8月24日）：蔚县暖泉古镇

1、行：

1）本应踏上归途，但妻女游兴未尽，遂上网搜索附近景点，偶然发现河北蔚县这暖泉古镇。从浑源县城驱车约80公里，1.5小时即可抵达。此处距京城约280公里，回家也方便。

2）古镇内外，只要不妨碍交通，即可免费停车。古镇随时AAA级景区，但无门票。仅观看打树花表演时需要另行购票。

2、游

1）暖泉古镇位于蔚县县城以西约15公里处，号称“天下第一堡”，其北官堡门为全国重点文物保护单位。古堡呈正方形，东西、南北宽度均为1公里左右，城墙已经残缺不全，大多为约2米高的夯土墙，唯南北两个堡门保留了原貌，高大挺拔，似如铁雄关，古韵犹在。有意思的是，两个城门的入口均非开在正面，而是开在侧面。在南堡门瓮城，外有财神殿，内有地藏寺和古戏台，巧妙的建筑构思，使四者浑然一体，为军事防御用的堡门掩去了一份煞气，凭添了一份祥和，令人叫绝。地藏寺正门前的小院里，有一块照壁，双龙戏珠砖雕非常灵动精美。与南堡门不同的是，北堡门虽然也和一座小庙浑然一体，但整个堡门和瓮城高大威猛，显得杀气腾腾。南北堡门之间是一条直通大街，临街建筑古色古香，店铺林立，热闹却不喧嚣；两侧巷陌深深，庭院连连，幽静却不冷清。怡然走在已有千百年的石板路上，抬头看天，云卷云舒；低头观地，花开花落。品几口闲食儿，哼几句老曲儿，快慢随性，走坐随心，没有了在城市中穿行于钢筋水泥之间的逼窄感和行走在玻璃幕墙下的压迫感，让你在不知不觉之间就抖落了满身的压力和疲惫，心清身轻，不问归途！

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2）从北官堡门东行约一公里，便是暖泉书院，又称王敏书院，是元代工部尚书王敏的家塾。书院北侧有一百米见方的水池，据说是古镇的水源地，久旱不干，久雨不溢。水池南岸，有数株古柳，新芽翠绿，枝条丝垂，葱茏如盖。古柳之下，便是读书之地，两进院落，安宁静逸。因引池水穿书院而过，成就了书院“五六月中无暑气，二三更里有书声”的怡人境界；仅凭此一点，在此读书的古代学子们就令我等艳羡。书院东北角，有一魁星楼，楼高三层，砖木结构，四角攒尖；据楼下休闲的老者说，顶楼供奉有“魁星点斗”神像一尊，其手中的笔点向哪里，哪里便有文人登科，非常灵验。

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