除了来看白娃娃,天水还有诸多国家级景区等你来

2019-08-07
进藏全攻略
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要说起哪个地方的美女多?估计大多数人会说“当然是苏杭的美女多了,那里得天独厚的宜居条件,气候温和,常年被浸泡在烟雨浓雾中,让妹子们的皮肤都是水嫩水嫩的光滑透亮”。

不不不,还有一个盛产美女的省份估计会让大家大跌眼镜,它就是甘肃。话说甘肃在我们印象中是干旱荒凉的地方,怎会有孕育美女的能力呢?其实不然,在甘肃有个产美女的城市,大家都管那里的美女叫“白娃娃”,乍一听,就是皮肤很白吧,除了皮肤白还体态端庄、温文尔雅。这个城市就是天水

天水位于甘肃省东南部,属温带季风气候,城区附近属温带半湿润气候,苏城—立远一线以南属于北亚热带,年平均气温为11℃。无霜期185天。最热月7月,平均气温为22.8℃;最冷月1月,平均气温为-2.0℃。境内水系发达,主要河流渭河长约280千米,沿河接纳流域面积1000平方千米的支流有榜沙河、散渡河、葫芦河、耤(藉)河、颖川河、东柯河、牛头河。还有嘉陵江支流白家河、花庙河、红崖河等。

这样的气候、水文条件所以孕育出肤润颜泽的白娃娃,不但外表天生丽质,善良诚实也是她们的加分项,据说10多年前,人民大会堂19位服务员中有11位来自于天水。不过天水不单单是美女如云的地方,美景也是如林啊,正所谓人杰地灵。

“山头南郭寺,水号北流泉。老树空庭得,清渠一邑传。”这是唐代诗人杜甫在此留下的诗句,据说南郭寺据现在已经有1000多年的历史了,现是国家4A级景区。

南郭寺的意思比较直观,就是南面山上的寺庙。在天水成纪博物馆东侧有一林荫路,顺着这段盘山路便可以抵达,寺院脚下有一观景亭,登上此亭可以远眺天水的城市面貌。

不过想要近距离的接触这座千年古刹还需要爬百级台阶。不管是台阶附近还是寺院里面都是黛色参天,虽然爬楼梯挺累的,但是这山间的风一吹,也是心情舒畅啊。

首先最吸引我目光的当属寺院门口两棵大槐树了,枝繁叶茂,遮天蔽日,经过朋友的实地考察,估摸着周长七米多。年龄嘛,我是估算不出来,不过怎么的也有几百年了吧。

以为这就是寿星,结果院内还有更古老的柏树等着我。院内砖砌勾栏围护二株生长达2300年至2500年南北欹侧的千年古柏,其中:南向一枝黛色霜皮,干枯如紫,直插云霄,但顶端仍是青春焕发,枝叶茂盛,西北向一枝已枯,北向一枝巧架于槐树枝杈上,更神奇的是,它已劈开的枯干中寄生着一株胸围108公分的黑蛋树(朴树),和老树"相依为命"。

院内香火缭绕,庭院幽深。

穿过东侧的竹林就到了杜少陵祠,这个生于风雨飘摇时代的诗人在年过半百之时来此投奔亲朋。虽然在此生活艰难,不过他在短短的三个月内留下了百首诗歌。

他的诗歌被镌刻在一块长达三十米的影碑上供后人品鉴,他的个人形象雕塑立于园中供往来游客瞻仰。

天水曾名上邽、成纪、秦州,据传是伏羲和女娲诞生地,华夏文明的重要发祥地之一,素有“羲皇故里”之称。位于天水市秦州区的伏羲庙,现是国家5A级景点。

伏羲庙由于临街而建,广场宽阔,所以是市民茶余饭后休憩的最佳场所。刚下车便听到咿咿呀呀的唱戏声,原来是大爷大妈们正在练习秦腔,穿过回廊可见广场上矗立着一个戏台。

周边观众人涌如潮,走到正面一瞧,原来有剧团在此演出,听过介绍才知唱的是书生和大户小姐的情爱故事。

坐北朝南的伏羲庙院落重重相套,不过严格的按照纵轴线依次排列,宏阔幽深,庄严雄伟。 大门内侧东西角落原各有古槐一株,不过现在东边的古槐还存活着,只不过树干中空,让我想起了《山居岁月》中的树屋,据说这是唐朝时所栽种的。

穿过仪门,来到中院,可见院内星罗棋布的古柏,民间说法,前后院内原来共有古柏六十四株,是按照伏羲八卦推演的六十四个方位栽植的。

过中院到先天殿,大殿外的门窗雕以盘龙、团凤、牡丹、蝙蝠、松枝等图案,以示吉祥。殿内伏羲圣像高3米有余,手托八卦,目光如炬,正襟危坐神龛之中,灵气逼人。

像右有龙马雕像,头戴红花,身上绘制蓝色鳞片,腹部绘制蛇纹,脚踩祥云,展翅欲飞。

左置河图洛书石盘,相传,上古伏羲氏时,洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马,背负"河图",献给伏羲。

伏羲依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传,大禹时,洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟,背驮"洛书",献给大禹。

大禹依此治水成功,遂划天下为九州。《易·系辞上》说:"河出图,洛出书,圣人则之",就是指这两件事。

再往里面走还有一个大殿叫做太极殿,也就是寝殿,内设伏羲像,不过比起先天殿中的体积要小许多。并且神像手中并未拿八卦图,看来休息的时候是不办公的。殿内的墙壁上绘制着伏羲一生的功绩,共有十四项。

一项是伏羲氏创造了八卦,揣摩自然规律;

二项是伏羲氏“造书契,以代结绳之政”,创造了原始的记事符号;

三项是伏羲氏“结网罟,以教佃渔",促进了原始渔猎经济的发展。

还有圈养牺牲,以充庖厨、养蚕化布、疏水造田,繁滋草木、尝百药,制九针、制历法、定节气、制琴瑟、作乐曲等等。总之,伏羲的肇启文明之功使先民们摆脱了混沌蒙昧。

“先有万丈柴,后有麦积崖”, 据记载,当年开凿石窟时,从下堆积木材,达到高处,然后施工,营造一层,木材拆除一层,直到山脚。现麦积山石窟为国家5A级景区。

从景区检票处上山,有两种途径,一种是乘坐景区游览车,不过乘坐完单趟的景交车一定要保留好车票,因为返程的时候需要出示车票;

第二种是步行上山,因为全程是上坡路,大概需要走40分钟。不过路旁树木枝繁叶茂,这样的轻徒还是很惬意的。

大家可能因为参观敦煌莫高窟不能留下什么珍贵的影像而遗憾,在天水麦积山这种遗憾不存在的!在这里你不但可以近距离的接触佛像还可以找好角度拍摄人文大片。

害怕?不要害怕,虽然大多洞窟位置极其惊险,大都开凿在悬崖峭壁之上,全靠架设在崖面上的凌空栈道通达。但是经过大规模的加固修整和栈道修复,摇摇欲坠的崖体已经稳定,山上栈道也宽阔整齐,安全可靠。恐高?那我还真没有什么好的建议,唯一的建议就是别来了~

因为山体土质因素,所以麦积山不适合精雕细镂,大多佛像采用泥塑和绘画,这些泥塑有的高达15米,有的精致的只有0.3米,虽然历时一千六百余年,佛像共处一堂,但是各有特点,没有抄袭之说。

杜甫有诗赞曰:“野寺残僧少,山圆细路高。麝香眠石竹,鹦鹉啄金桃。乱水通人过,悬崖置屋牢。上方重阁晚,百里见秋毫。”

要说麦积山石窟最让我难忘的莫过于以下几个窟了:

003窟

北周(公元557-581年),宋、明重修,因有上下六排千佛而又称千佛廊。人字披顶长廊式崖阁,全长36.5米,是早期木石混合结构建筑形式的反应。现存千佛297身,均为石胎泥塑,身高0.9米,均结跏跌坐。造型敦厚,排列整齐,场面壮观。上两排佛像虽经宋、明重妆,但仍不失原作风貌。

004窟

北周(公元557-581年),唐、宋、明、清重修,又名“散花楼”、“上七佛阁”,为大都督李允信所造之“七佛龛”, 窟顶为单檐庑殿式,窟高15米,宽31.7米,深13米。窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像,历经唐、宋、元、明不断修缮,造像已非初始原貌。

外站宋塑两身高4.2米的金刚力士,骨骼健壮、肌肉突起,造型夸张,但都强悍无比,气势逼人,塑作技艺高超,是金刚力士中之杰作。

5号窟外站立金刚

其中最神奇的就是佛龛顶部画着4幅佛画,其中右侧偏东的那幅骑乘人物画最为突出。特别是那匹缓步前进的红马,不论是体形动态和神韵都绘制得维纱维肖,由于当时的制作者,巧妙地运用了散点透视和焦点透视的构图方法,又适当考虑到人在仰视中的错觉关系,每当人们从不同的位置和不同的角度来看,它都有不同的走向和动势。说明我国古代画师已掌握了透视原理及高超的技艺。

013窟

隋代(公元581-618年),宋代重修,为高浮雕石胎泥塑一佛二菩萨造像。主佛身高15.7米,倚坐式,面如满月,法相庄严,是麦积山最大的造像。两旁的菩萨侧身伺立,和蔼可亲。1982年修复中,从主佛右脸内出土手抄本《金光明经》一卷,又从白毫相中出土有南宋“绍兴二十七年”(公元1157年)墨书题记白瓷碗一件,均具有重要资料价值。

据讲解员介绍,麦积山的塑像有两大明显的特点:强烈的民族意识和世俗化的趋向。除早期作品外,从北魏塑像开始,差不多所有的佛像都是俯首下视的体态,都有和蔼可亲的面容,虽是天堂的神,却象世俗的人,成为人们美好愿望的化身。从塑像的体形和服饰看,也逐渐在摆脱外来艺术的影响,体现出汉民族的特点。

在如今如此坚固的栈道上拍摄我都有些胆怯,实在是想不出当时的工匠冒着怎样的风险。他们在悬崖峭壁上绘画、雕刻、构思,不得不敬佩先人的勇气与智慧。

虽然只用了不到2个小时便已参观完毕,但是我想麦积山石窟还是值得我们深入探索的。不管是在宗教、艺术、还是建筑方面,它都丰富了我国古代文化史。

人杰地灵的天水,不单单只有白娃娃,还有诸多国家级景区。如果有一天你踏上这片古老的土地,会不会追寻我的脚步?走近它,走进它。


THE END

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