刘书润:蒙古人不愿种地，不愿盖房子。这种游牧是非常顽固的。

蒙古人有一句谚语。孩子问妈妈，为什么我们总是搬来搬去，辛辛苦苦的，妈妈说：“我们要是固定在一地，大地母亲就会疼痛，我们不停搬迁就像血液在流动，大地母亲就感到舒服。”这是自然选择的结果，有趣的是牲畜好象知道资源消耗与再生的临界点，牛羊不过这个线值，一到高峰期就走了。草与牲畜在合适的线值，牲畜自动离开这片草原。就是这么神奇！我以前在下面的大队，六天搬一次，牧民有的懒，不愿搬。大队用大马车强迫搬家，为什么六天，寄生虫的繁殖是一周，蒙古人是靠游走来躲灾。为什么别人说游牧再也不会回来，我说还会回来，因为这是最省钱，最省力的方式。古代蒙古人也走了很多弯路，他们也定居过。



记 者:古代蒙古人也定居过？我从未听说过。

刘书润:北方民族农耕定居历史比中原还长，如8000年前的红山文化，兴窿洼文化。殷商的老家是在内蒙古，最后气候变化，不适合农耕。北方民族气候变化就迁移，留下来就改变生活方式：渔猎，到圈养，到定居放牧。唐朝以前还是定居放牧。



记 者:为什么定居放牧会走向游牧？

刘书润:因为定牧草场就坏了，不够吃，牲畜生病了。真正的游牧发展起来是铜器时代以后，蒙古人在室韦时代是渔猎，后来从森林走出从农耕变成游牧。游牧比定居复杂，适应草原民族就大发展，不游牧就灭亡，这是自然客观选择的过程。目前我们还是解决不了定居产生的问题，实际游牧最省事，蒙古包一背就走了，一根套马杆就完事。定居以后出现好多好多问题，比如疫病问题，医药费大大增加。过去有病走了，新的地方没有（病菌）。过去游牧，肝炎没有，感冒没有。蒙古过去没有麻疹，老走没有传染源。现在呢，缺素症很普遍，现在大兴旗大群牛群不吃草啃土，吃骨头，为啥？自己补元素。过去没有这种情况。内地不考虑这个问题因为水多，矿物质可以流动。草原不行，因为蒸发量大，各地都是元素富集区，又都缺少某些元素，打个比方，草原到处是“专卖店”，要把东西买全，得到处走。

为什么我们要回到游牧



记 者:那你为什么对游牧文化的恢复这么有信心呢？

刘书润:它最终要碰壁，现在就碰壁了。刚搞定居时，我当时预言沙漠化，草场退化。没想到它来得这么快。过去游牧一个人养1000多只羊，现在圈养，光喂草人就不够了，最后赔钱了。行不通。游牧是人们慢慢走过来的选择，也是大气候下的选择。现代化了，但无法改变大气候，你人工降雨,有这钱吗？你这边降雨，其他地方怎么办？



记 者:制定政策的人为什么会有这样的失误？

刘书润:他没放过羊，不了解牧区。过去牧民多富！没有钱的观念，不愁钱，比一般干部多。现在不行，有要饭的，穷得不行。以前一个村存款有好几百万。把牲畜卖了，没啥别的开销。有时会上北京走一圈。以前有帐篷医院，牧民可以一边放羊一边看病，现在全没有了，几千年的文化全打破了。

从文化大革命后期就开始了。我们汉族拿自己错误的观念套人家，愣是要把人家改成农村人，没想到自己小农落后。为什么搞生态的专家，就我一个人有这个观点，因为他们很少下乡，和牧民在一起生活。而且他们是夏天去，冬天不去，就无法全面了解。评价草原，必须把牧民、草放在一起，他们是割裂看的。

我们不研究历史，如文化大革命。血肉换来的财富，我们不重视。例如草原农耕，开荒，这是从满清末期开始的，有多少教训。我的老师李博说过：建国以来，我们在草原开荒没有一次不是失败的，现在我们为什么还要重复这些惨痛的教训，这是因为我们不总结。

定居、人工草场过去都搞过，不要绝对化，有的可以搞半牧区，有的可以搞半农区。中国人爱走极端，一会儿是畜牧业加速发展，一会儿是完全围封，两个极端都造成强压。

游牧文化的先进性



记 者:游牧文化延续几千年，我们短短十年就破坏了。

刘书润:这个文化在世界上是巨大的文化，正好与农耕文化有许多相辅相成的方面，相互吸收相互促进。农耕文化是水利文化，几大古文明都是水利文化。我们的农耕文化是孔子理论，这是我们的重大财富。忽必烈就被汉化，元朝、清朝加强了极权。欧洲的农耕文化本来就弱，有游牧文化的底子，如日尔曼民族本身就是游牧民族，加上蒙古族的冲击，形成的游牧文化重视人权，重视个性，开放，进取。成吉思汗打仗，十几万人，死一个不得了，他重视生命，重视民主自由法制。文艺复兴其实是游牧文化的升华，商业革命是游牧文化另一种形式：同样有冒险性，移动性，冲击性，不过是从马上下来上了船。但是欧洲游牧文化加上达尔文进化论，产生了资本主义危机。本来是大自然之子，把这个根本给忘了，只学到了冲击的一面，没有学到蒙古族对自然的态度，只学了一半。我们现在对游牧文化只是前一半，杀，冲击交锋，没有对大自然柔和的一面，再加上错误理论走上极端。



记 者:我明白了，游牧文化到最后渐渐脱离自然，忘记了本性，而游牧文化源头的东西还在内蒙古。

刘书润:狼图腾是一面。另一面是大恨大爱，与自然和谐的感觉。欧洲现在反省了。游牧文化是世界性的宝藏，并不是我们说的原始落后的。我们不可以把两种文化互相贬低，它是特殊环境产生的文化。炎黄是游牧文化，尧舜变了，商周变成农耕文化，唐朝是少数民族文化。唐朝反映出两种文化融合的力量。