中国是一个统一的多民族国家，各民族歌曲特色纷呈，在漫长的历史中形成自己独特的风格特色。蒙古族是我国古老的少数民族，有着悠久的游牧历史，形成了自己独具特色的音乐形式，听起来让人荡气回肠，在曲调上以长调为主，惨杂着短调，它热情活泼，又深情豪迈。在质朴的歌词中广泛的反映了蒙古族广阔的生活场景，大多歌词反映了蒙古族人民豁达的风情与胸襟，同时很多都掺杂着蒙族人细腻的内心情感。很多歌曲传达孤独的意蕴和感受，让人感受到幽怨与孤独。

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　　一、悠长的曲调

　　蒙古族的祖先长时间游牧在我国辽阔版图的北部，那里地广人稀，水草丰茂，蒙族的先人，与游荡的白云和广阔的蓝天下为伴，伴随着激荡的游牧岁月，因而在性格上养成了粗犷、豪爽、深沉的个性，这些也许也养育了蒙族民歌悠长。他们常用短小的字句融入音乐，字少腔多，高亢悠扬，听起来仿佛可以想象先民们，如何在近处呼唤远方的牛羊。虽是短小的字句，却有着悠长的拖音，如悠长的狼嚎，但却充满着音乐的质感。歌曲舒缓，乐句气息悠长，气势连贯，盘旋直上，旋律大起大伏，音域也相当的宽广。悠长的曲调，伴随着起伏的旋律被歌唱出来，就像蒙族人的性格一样，具有辽阔、豪迈、粗犷的草原民歌特色。在锡林格勒的长调民歌中，孕育着声音嘹亮悠长的表现形式，《小黄马》、《走马》是当地的流行的长调，呼伦贝尔流行着热情奔放的《辽阔草原》、《盗马姑娘》等，充分显示着悠长的曲调。当然，与悠长曲调相对，在蒙古族歌曲中也存在一些短调，多分部在半农半牧地区，但悠长的长调是其主要的形式。

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　　二、质朴的民情歌词

　　在蒙古族的歌曲中，涉略到当地人丰富的社会生活和生活场景，具有史诗般的记录价值。在蒙古族，无论男女老少，他们对歌曲都有着独特的热爱，他们尊重唱歌的人，给唱歌的热特别的荣誉。在漫长的演唱当中，蒙人留下了丰富的歌曲，它们是蒙族人的历史，蒙族人的诗与歌。歌词的内容大体分为两大类，礼仪歌和牧歌，礼仪歌用在婚宴等喜庆的场合，以歌颂爱情，歌唱英雄，歌唱夺标的赛马活动等为主要内容。另一类是牧歌，这个骑在马背上的民族长期以游牧为生，游牧渗透到了生活的角落，占据着生活的时间与空间，这些都在朴素的歌词中反映出来。集中反映了蒙人的乡土风情，迎客、敬酒、喜庆、醒酒、宴终、送客、娶亲、嫁女、思念、祝愿、赞美、教诲等等，无所不包的生活细节。《嘎达梅林》、《达那巴拉》、《那木斯来》、《劳工之歌》、《万梨》、《高小姐》、《韩秀英》、《达古拉》、《金叶玛》等等，仅仅从名字中就可以让我们联想到简单的生活场景。在《达古拉》中“天边泛起一片白云，孕育着一场阴雨，我的心里忐忑不安，是可能要和达古拉离，满山的果树虽然那么多哟，结果实的没几棵哟，相识的姐妹，虽然那么多哟，知心的还是达古拉哟。

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　　天边泛起一片白云，孕育着一场阴雨，我的心里忐忑不安，是可能要和达古拉分离，满山的果树虽然那么多哟，结果实的没几棵哟，相识的姐妹，虽然那么多哟，知心的还是达古拉哟。

　　天边泛起一片白云，孕育着一场阴雨，我的心里忐忑不安，是可能要和达古拉分离，满山的果树虽然那么多哟，结果实的没几棵哟，相识的姐妹虽然那么多哟，知心的还是达古拉哟.知心的还是达古拉哟。”

　　这样的反复吟咏，质朴直白的表达自己的感受让我们想到了《诗经》。乡民在劳动中感悟生活，最终用简洁的语言来表达自己的感受。《达古拉》是表达恋情的一类，从这一手小诗中，我们通过质朴的文字，来感受活泼的感情。同时，在其它的类型中也是一样，总之，蒙族的歌词充满的是质朴言语，表达的确实生活中的一点一滴。

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　　三、孤独的意蕴

　　蒙古族的音乐具有孤独意蕴，反映着蒙人对宇宙人生的深刻的哲学思考。深邃悠长的蒙古草原长调，常常透露出孤独的感受。很多不熟悉蒙古族音乐的人常认为，蒙古人的音乐会像他们的性格那样，充满着彪悍的气息，但这可能是一种误解。蒙古族民间有这样的谚语：“牙齿掉了咽到肚里，胳膊断了藏在袖里。”这种性格的内倾向体现在歌曲中乃至整个艺术审美观念上。

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在蒙族人豪迈的骨子里还有着柔情与孤独的一面，突出了情感细腻，善良多忧一面。如我们熟悉的腾格尔的音乐《天堂》中“蓝蓝的天空，清清的湖水，绿绿的草原，这是我的家哎耶，奔驰的骏马……”在这些明净的歌词中，我们感受到的是清新的景与物。但当我们听这首音乐是，感受最深刻的确是苍凉的呼唤，它那么深沉，给人一种撕裂的痛感。我不得惊奇与，这样美丽的歌词怎么会被演绎的这样苍茫。这也许源于长期游牧的蒙古人对广阔的土地乃至整个人生的深刻思考，生活是苦的，天地是旷远的，人们的内心是有着一种更加深重的孤独。正因为如此，他们才选着了那样深邃的曲调，这样深邃的孤独的曲调，这样孤独的意蕴，更能安顿孤独的内心和孤独的灵魂。也许在蒙古人的血液里，他们早就感受到了，伟大的神奇的，感人肺腑的音乐是明净而孤独的，只有这样隐含的一种孤独的表达，更加能接近人们的内心世界。而这一孤独的意蕴早早的就融入了蒙古人的乐曲。

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