由于历史原因，世界上有很多民族被国境线区隔，不得不生活在两个或多个国家，即“同民族却不同国籍”，这种现象被称为“跨界民族”。

我国境内就有多个跨界民族，傣族便是其中之一。除了聚居在我国云南的西双版纳地区外，傣族还广泛分布在缅甸、老挝等国家。由于文化、语言和习俗相通，在一些边境村寨中，傣族的跨国婚姻十分普遍，勐景来便是其中的代表。

从景洪驱车，西南方向，两个多小时，就来到位于中缅边境的千年古寨——勐景来。

勐景来是一座有着1300多年悠久历史的傣族村寨，由于与缅甸仅一江之隔，勐景来素来有“中缅第一寨”的美誉。距离寨门几公里外就是中缅边境上的天然国境线——打洛江，江的对岸是缅甸掸邦的小勐拉，两地隔江相望。

走到气势恢宏寨门口，先映入眼帘的是“老州长”召存信用中缅两国文字书写的牌匾。能够争取到这位西双版纳40年“老州长”的亲笔题字，足以证明勐景来的独特地位。

在傣语中，“勐”是村寨，“景来”就是龙的影子。

传说当年的傣王召树屯为追赶一只金鹿来到此地，后来人们发现，这里隐约可以看到一条龙的影子, 于是人们就陆续来到这里，希望守候龙的再次到来，久而久之就在此地建成了一座村寨，取名为“勐景来”。

公元1802年，当时的傣王为了表彰102位高僧，在此地建造了101座大小不等的佛塔，只可惜没能保留下来。后来的人们修复了其中的58座佛塔，如今矗立在勐景来的村口处。

这片塔林是西双版纳规模最大的塔林，一片金光闪闪的佛塔散落在林间，或大或小，在阳光的照射下格外耀眼。

傣族人民大多信奉佛教，所以寨内随处可见塔、寺庙、书院等佛教元素。在很多佛教节日期间，不但附近村寨的人会来参加，就连对面的缅甸，都会有众多信徒慕名前来。

当一些传统文化早已变了味，勐景来却始终保留着最原始的风貌。

鳞次栉比的傣家竹楼分布在茂密的竹林间，竹楼是傣族的传统建筑，多为两层，下层关牲畜和堆放农具杂物，上层住人，高出地面的房屋有避暑、防潮、防洪的功能。

中午太阳正热，寨子里正在进行榨糖体验活动。村民将几根甘蔗放到两根木桩的中间, 再推动木制的古老榨糖机将甘蔗挤压，伴随着“吱呀”声响，甘蔗的残渣从另一边出去，甘蔗汁缓缓地沿着机器下的沟槽流到杯子里。

品上一口自己榨的甘蔗汁，这才是真正沁人心脾的甘甜。

嘴里的甜还未散去，迎面又来到一间造纸作坊。

傣族是西双版纳唯一有自己文字的少数民族，这让傣族人民很是自豪，但自豪的不光是文字本身，还有传承文字的古老载体——纸。

造纸技艺也是勐景来的一大看点，傣族的传统造纸首先要将构树皮煮烂，然后将构树皮纤维打制成浆，再经捞纸、晾晒等步骤。

这种造纸技艺和造纸术发明之初的方式十分相似，由于不添加任何化学试剂，这种方式造出来的纸洁白且韧性好，经久耐用。

穿过寨子，走到村头，就来到打洛江畔。

打洛江从寨子西侧流过，形成一条天然的国境线，229号界碑就矗立在江边，江的对岸就是缅甸。

由于文化、语言和习俗相通，不少缅甸的掸族人来到勐景来，和当地村民结婚，这样的跨国婚姻在勐景来十分普遍，形成了傣掸混居的现象。

缅甸的掸族人其实与我国傣族同宗同源，除了中国和缅甸外，傣族在印度、越南、柬埔寨、泰国等国家也有分布。二战后，各国政府将分布在各自境内的傣族分别命名，在我国被命名为“傣族”，在缅甸则被称为“掸族”。

打洛江对岸的小勐拉，就是缅甸掸族人的主要居住地之一。其实，小勐拉是缅甸掸邦东部第四特区首府勐拉的别称，但因为我们的西双版纳州有个勐腊县，在汉语里两个地名读音相似，所以边境两地的百姓都习惯性的把缅甸的勐拉称作“小勐拉”。

得益于我国西双版纳边境旅游的兴起，昔日不毛之地的小勐拉，今日已是大楼林立，经济繁荣发展，一派热闹景象。

在疫情前，每天都有数个小勐拉一日游的旅行团从西双版纳出发，只需要用身份证办理边境通行证即可通关，十分方便。只可惜现在的打洛口岸已经闭关，边境旅行也不得不被迫暂停。

虽然疫情让两国的边民交往按下了暂停键，但两国边民之间有着千丝万缕的联系。相信不久的将来，一切都会恢复如初。

离开勐景来之时已是黄昏，金色的夕阳洒在江面和佛塔上，也植入了我的梦境中。

地理位置：云南省西双版纳州勐海县打洛镇勐景来

交通攻略：从景洪市区经勐海路-西景线-省道320抵达勐景来景区

门票花费：50元/人

开放时间：8：00-18：00

注意事项：疫情期间，前往边境地区旅行都要在景洪派出所提前备案，或由当地人担保带领，特殊时期不建议个人自驾前往，有被劝回的可能性，建议报个旅行团，费用不贵，还可以顺道游览附近的独树成林景区。

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