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五台山—恒山、悬空寺—大同（7） ——悬空寺

从恒山出来开车仅几分钟就到了著名的悬空寺，它位于金龙峡口不远的地方，悬挂在峡谷西侧的翠屏峰山腰。远远望去，神楼仙阁，凌空危挂，丹廊朱户，依岩而栖，真让人以为是神仙的居所。

悬空寺始建于北魏，至今已有1500多年的历史，但至今仍然完好，还能让如此多的游人登寺参观，不能不说是一大奇迹。因为寺庙的一半嵌在石壁中，一半悬在半空，靠十几米长的木柱支撑在岩壁上，难怪被人称为“奇、险、巧”的建筑艺术构思。

翠屏峰虽突兀直起，但岩壁中部略呈弧形，整个寺院峭立在凹岩之中，而石窟顶峰突出部分像一把天然大伞将整个寺院罩在里边，既避免了风侵雨蚀，又遮挡了太阳曝晒，所以在1500多年以后它还能展示它的雄姿。

全寺以木质结构为主，立明柱借岩石暗托，凿洞穴插飞梁为基，它的最高处离谷底百米左右，登到此处，令人惊心骇目。整个寺庙一半悬于岩体之外，下边有一排立柱托住它的外沿，走上悬空寺，用手可以晃动那些木柱，给人一种险中带悬的感觉。其实整个寺庙主要靠插入岩石深处的飞梁支撑，而负荷大的时候，外边的立柱才会实在的起到支撑作用。

悬空寺之精巧更是令人叹为观止，在如此狭小的空间，居然具备一般寺庙应有的形制和规模，它也有一个山门，和钟鼓楼。踏上寺庙，给人进入迷宫的感觉，全寺有大小18处殿阁，交错叠折，殿回楼转，一会儿钻天窗，一会儿走飞栈，尽管有路标指示前进方向，你还是会搞不清你到底是从哪 条路走过来的。而且一直揪着心，生怕不小心从上面摔到楼下，因为楼梯实在太陡了。

最让人称奇的是，在如此狭小的空间寺庙中，却把佛道儒三家的众神都请了进来，这里共有主要殿堂17处，其中佛教11处，道教5处，还有三教合一的1处，历史上，这三家争斗了几千年，而悬空寺却建成了著名的三教殿，使佛、道、儒三家的祖师同居一室。这个三教殿建在悬空寺的最高处，佛祖释迦牟尼端坐其中，道教的鼻祖老子稳居佛祖之右，儒家始祖孔子排列在右上首。这里云集了佛教的信男信女前来朝拜，也有道教的弟子前来问卜讨卦，儒家的子弟也会来朝拜师祖，以期金榜题名。各种信仰的人各敬所尊，互不干涉，使这里成为宗教领域中的一块自由天地。

悬空寺中的雕塑石刻都有很珍贵的历史和文物价值.，飞楼内壁上镂刻的三尊大石佛，体态丰满，形象逼真，和大同云冈石窟是同一时代的作品。三官殿的天官、地官、水官塑像也是很具盛名的，它们塑于明初，虽经600多年的风雨，但塑像背后的木雕牡丹却如雨后初绽，被专家门称为“神雕”。

双手紧抓扶梯，从狭小的楼窗爬下，走到寺外，不觉松了口气，总算安全“着陆”。

顺阶而下，李白题写的“壮观”二字赫然岩石上。据称是大唐开元23年，公元735年，李白游悬空寺，仰望琼楼仙阁，惊愕的竟不只用什么样的诗句来形容，于是在寺下奋笔疾书“壮观”二字，之所以壮字多了一点，后人说，李白原意是比壮观还多一点，不知李白自己作何解释。

当年人们为了保留李白手迹刻制了壮观碑，还修了太白祠，可惜解放前祠被毁坏，这里看到的是复制品。那块断碑被保存在恒山文物局中。

看完悬空寺，我一直有个疑问，恒山虽多悬崖峭壁，但也并非没有平坦的山谷修建寺庙呀，为什么一定要花如此的功夫，把寺庙建在半空中，要知道这个工程不是一般的大，而且从设计到施工都要冒很大的危险，在建寺的时候肯定也会死不少人的。百思不得其解，请教了当地人，也没有个说法，还是后来查了资料。原来起因与悬空寺下的流水。过去，金龙峡口经常洪水泛滥，每当雨季，洪水从四面涌进峡口，顿时惊涛拍岸，狂滥怒吼，象一条横冲直撞的金龙，猛烈冲击堤岸和崖壁，历史上不知留下了多少悲剧。后来，有位仙长对当地人说，只要在峡谷两侧的悬崖上各修一座寺院，便能把金龙驯服。于是人们不辞辛苦，修建了这个举世闻名的悬空寺。而且在悬空寺对面的岩壁上也曾修过一个“白马寺”，两寺隔峡相对，一定尉为壮观。可惜，寺庙并没有镇住金龙，1939年的一次洪水，把浑源古城变成一片汪洋，淹死4000多人，白马寺也只剩了依稀可辨的痕迹了。

解放以后为了制服洪水，在这里修筑了恒山水库。从悬空寺山门口，在峡谷的西边绝壁上，有一钢筋水泥的悬空栈道，共400多级台阶，蜿蜒向上，让人望而生畏。当你攀登至天梯极顶时，碧波荡漾的高峡平湖所呈现的奇异景致会使你精神为之一振。这里就是工程浩大的恒山水库。凭栏远眺，山水一色，恒山18景尽收眼底。

站在这里，看着碧波粼粼，浪袭云岩的，被收服的“金龙”，再回头看那悬空而立的寺庙，心中倒有不少感慨。悬空寺，虽没镇慑住洪水，却留给后人一个非同一般的宝贵遗产。

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