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“三山五岳”，耳熟能详，可究竟是哪三山、哪五岳，未必人人都知道。最初听到这个成语的时候，我恐怕只知道它是泛指我国的名山或者各地。走遍了“三山五岳”，貌似就象征走遍了天下。

五岳：泰山、华山、衡山、嵩山、恒山，三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

三山五岳在中国虽不是最高的山，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻三山五岳是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方，对中华民族的历史文化发展与研究有着重要的意义。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和中原文化的传播。

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游遍三山五岳是我年轻时的梦想，由于工作和家庭的原因迟迟无法出行。三山五岳开启之行是从2014年6月第一站是单位组织游雁荡山，剩余的是一个人背起背包，坐上火车，东西南北中完成了三山五岳，历时六年，六年之痒，六年之热爱，中途也登了大大小小山峰15座。在今年10月26日完成了三山五岳收官之旅，实现了我年轻时的梦想。

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恒山，人称北岳，亦名“太恒山”，又名“元岳、紫岳、大茂山”，与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，扬名国内外。1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。曾名常山、恒宗、元岳、紫岳。位于浑源县城南4公里处，距大同市62公里。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲，自古是兵家必争之地。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.8米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。

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悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

奇

值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。

悬

“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。

巧

悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。

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北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。相传四千年前舜帝巡狩至此，因见其山势雄伟，遂封为北岳。秦时“奉天下名山十二”，泰山之次便是恒山。在这里，楼楼凌空，隔楼相望，殿阁交叉，三面环廊合抱。一条栈道飞架南北，从而把这40间楼宇串了起来。既增加了抗震强度，又把宫殿紧紧地贴在崖壁上，形成了整体性。从而打造了悬空寺的风格。 集建筑力学，美学与宗教学于一体，打造了空中楼廓之美。在悬空寺，每一间楼宇，既独立成体，又融入悬空寺的统一体中。

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悬空寺位于恒山金龙峡西侧翠屏峰的峭壁间，素有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的俚语，以如临深渊的险峻而著称。该寺建成于1400年左右前北魏后期，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。李白的《夜宿山寺》：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。就是对悬空寺的险峻危境的描写。

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悬空寺距地面高约60米，最高处的三教殿离地面90米，因历年河床淤积，现仅剩58米。悬空寺整个寺院，上载危崖，下临深谷，背岩依龛，寺门向南，以西为正。全寺为木质框架式结构，依照力学原理，半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右紧联。远望悬空寺，像一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间，近看悬空寺，大有凌空欲飞之势。

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悬空寺始建至今，地处历代兵家必争之地的恒山，不但没有遭到破坏，而且历代都加以维修、完善，(悬空寺的现貌是保存了金大定18年修缮后的基本原貌)，足以说明天下渴望和平的无穷力量。

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上榜的全球十大最奇险建筑中，建造年代较早的意大利比萨斜塔修建于公元1173年，德国利希腾斯坦城堡始建于11世纪，而建造于南北朝时期北魏的悬空寺比之早了700多年。尤其悬空寺历经1500多年风雨、地震等灾害的侵袭，竟保存完好，的确是华夏文明的奇迹。

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北岳恒山自古即为中国北方著名的风景游览胜地和重要的道教发祥地之一，是中华锦绣山河的杰出代表，国家地理重要标志，承载着中化文明符号，孕育出深浓的地域文化和民俗，具有国山地位。2009年，北岳恒山被成功列入“国家自然和文化双遗产名录”、“世界自然和文化遗产预备名录”。

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恒山以道教闻名，以奇险吸引着游人。山上分布着许多道教庙观，相传张果老就是在恒山修行得道的。

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古往今来，恒山以奇险吸引着游人。历代名人、学士，诸如李白、徐霞客等人也都游览过恒山胜地，并留下吟咏恒山的诗章。

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山体上有“恒宗”两个大字，这个是明成化三十年大同知府张升手笔，每个字高13米，宽6米，面积达30平方米。大“恒宗”左侧还有题缩小的“恒宗”二字，看不清落款。上方还有小篆“大明”二字，恒山的摩崖石刻，字周围经常要写一些小字的内容，也算是个特色。

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果老仙迹：即果老岭，位于悬根松北的登山途中，石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修仙时倒跨驴留下的蹄印。

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虎口悬松：即虎风口与悬根松，在步云路的石阶风口上，人到此处，清风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，临风屹立着一株参天古松即悬根松，根茎盘露，紧抱岩石，遮日留阴。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。

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金龙口，为“恒山十八景”之“磁峡烟雨”，磁峡即金龙峡，也叫金龙口，位于天峰岭与翠屏峰之间，是出入恒山的天然门阙。其间石壁万仞，青天一线，在细雨濛濛时晴岚缥缈，烟雾纷飞，妙趣横生，涧底流水，夺口而泻，明代大旅行家徐霞客赞叹“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足以拟也”。

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人天北柱。恒山主峰天峰岭，海拔2016.1米，被称为“人天北柱”，“绝塞名山”，“天下第二山”。看到人天北柱就开始进入庙群区，过了人天北柱牌楼是马神殿。马神殿又叫御马间，是为北岳大帝的坐骑而建。帝位的尊贵其马如同其主，故称“神驹”，于是建庙以神供奉。

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苦甜井位于恒山半腰，双井并列，相隔1米，水质迥然不同。一井水如甘露，甜美清凉、水井深数尺，取之不尽，可供万人饮用，唐玄宗李隆基赐匾“龙泉观”。另一井水苦涩难饮，成为鲜明对照。现苦井已封。

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恒山自古为道教圣地，早在汉代就出现了道教活动。道教称恒山为三十六小洞天中的第五洞天，名“太乙总玄洞天”，由真人郑子真管治。据记载，恒山在西汉初年即建有祠庙，距今已有2000多年的历史。至今尚存有元灵宫、北岳寝宫、纯阳宫、三清殿、会仙府等二十多处宫观，大部分集中在玄岳峰上。

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恒山以自取景色美而著称，历来有恒山18景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。古人由此赞叹恒山"危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。"边关要塞，古城峰烟。恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。

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北岳庙是山上最宏伟的一座庙观，它建于明代，背倚恒山主峰天峰岭。庙宇进深五间，廊前是一座恒山真迹图，上刻恒山全景，是一座颇具价值的文物。

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这里的壁刻多得很，尤以明代的“天地大观”“壁立万仞”最为醒目，字体浑磅礴，气势宏伟，真称的上是仙笔神书。

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恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。

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登高望远，满目群山绵延起伏，四周群山围成了一个巨大的盆地，它承载着历朝历代的兴旺盛衰，承载着黎民百姓的安康乐业。

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恒山分为东、西峰，最高峰东峰天峰岭，海拔2190米，西峰名为翠屏山，两峰对峙，以金龙峡分开，地势险要，自古为军事要塞，相传为古杨家将征战之处。恒山是我爬过的五岳中最轻松的，并没有什么难行的关隘，中途景多庙集，走走停停的，不怎么费力到达顶峰天峰岭。

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恒山的风景给我一种朦胧的感觉，不说有多雄伟壮丽，至少可以一观。而且我相信既然它能并列五岳之一，风景肯定不止于斯，一定有我们没有到过的地方，此时三山五岳收官之战圆满完成。

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山顶的地方是一段开阔的坡地，四周没有护栏，也无山壁阻隔，风景可以尽览。

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九天宫，又名碧霞宫，位于恒宗峰西北侧的高阜处。北倚凌云阁、斗姆阁，南踏山神庙、疮神祠，东有纯阳宫、太乙庙，形成了一组以九天宫为中心的祠庙建筑群。内塑有九天玄女娘娘、眼光娘娘、耳光娘娘、乳母娘娘诸神象，是恒山上的道观之一。

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北岳恒山是一座绝塞历史名山，山上少有流泉飞瀑，却随处可见巨石奇峰、挺拔青松、崖壁庙宇，它们共同写满了恒山的粗犷豪放。