魏晋南北朝，五胡十六国，

中国史上最混乱的时期，

出现了后世啧啧称奇的

魏晋文学、魏晋风骨。

云冈石窟、悬空寺，

....

1.北魏风华——北方大业

从道武帝拓跋珪建北魏，

经明元帝拓跋嗣、太武帝拓跋焘三帝，

降服吞灭柔然、漠南、北燕、北凉等周边势力，

结束了十六国长期割据的混乱局面，

完成了北方统一。

北魏迁都平城（大同），

为少数民族入主中原的政权，

受汉民族的排挤和抵触，拓跋珪以佛教作为媒介，得以缓解民族矛盾。

物极必反，在政权支持下佛教发展迅猛，

以至于诸多民众为逃避赋税而选择出家，

从而导致国库空虚、屯兵不足，

也为后来的举国灭佛埋下引线。

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传说中灭佛的拓跋焘形象（18窟）

公元438年孝武帝拓跋焘下令和尚还俗，

446年下诏尽数诛杀和尚、销毁佛像，

提及佛教者，满门抄斩。

让刚稳固北魏政权重新面临分裂危险。

公元452年文成帝拓跋濬继位，推行和平外交政策，使老百姓得以休养生息、安心种植，

以怀柔政策安抚民众，恢复佛教并始建云冈石窟。

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手绘全景图

2云冈石窟——帝王之像

云冈石窟原名武州（周）山石窟寺，

明代始称云冈石窟。

相传拓跋濬东巡途中，

偶遇由中山（河北保定）赴京的高僧昙曜，

御马见之衔住其衣停止前行。

拓跋濬感其佛法高深，遂命之为“沙门统”，

主持全国佛教管理，并主持开凿云冈石窟。

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露天窟（20窟）

公元460年，

昙曜带领数千人在武周山南麓开山凿石，

以印度佛为基础，在佛像的嘴角、眉宇间

做了细心的修改、雕刻，

使印度佛展现出了中国帝王的气派。

北魏至此已经历五代帝王，

而昙耀带领开凿的石窟亦刚好五个，

因此被认为是北魏历代皇帝的塑像。

这便是今日被称为昙耀五窟（第１６—２０窟）

的北魏早期石窟，是石窟艺术中国化的转折。

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最早的16窟（已汉化的褒衣博带装束）

3.汉化改革——繁荣兴盛

孝文帝当政时，全面推行汉化，移风易俗，

是北魏最稳定、最兴盛的时期。

集中全国优秀的工匠，雕凿出华美的大窟大像。

洞窟平面多呈方形或长方形，

雕中心塔柱，或设立前后室，

壁面布局上下重层，左右分段，

窟顶多有平棊藻井。

造像题材内容多样化，盛行褒衣博带式佛像，

出现了众多新的题材和造像组合，

侧重于护法形象和各种装饰，

形成了以富丽堂皇主城的独有风格——太和风格。

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窟内繁琐精美的雕刻

这一时期是云冈石窟雕凿的鼎盛时期，

汉化趋势发展迅速，积极改革创新。

第1、2窟，第5—13窟，

以及未完工的第3窟皆是孝文时期的代表作，

被称为中期石窟。

孝文帝迁都洛阳后，皇家开凿结束，

全国掀起凿窟造像之风，民间造像开始盛行。

受改革影响，石窟风格也随着汉化，

其特征与洛阳龙门石窟相似。

这一时期的作品被称为晚期石窟，为中小石窟。

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最大的第三窟

4.文化融合——历史转折

初唐以后，平城呈现萧条景象，

云冈石窟受多方面因素影响未有大项工程。

辽金时期曾有持续性大规模修整。

元代，武州山石窟寺庙院尚存。

明代已然荒废，嘉靖年间改名云冈，

崇祯年间，李自成起义军将其烧毁。

清顺治年间寺院得以重修，

现第5、6窟的木构窟檐和寺院即为清代遗存，

康熙巡游云冈时御书匾额"庄严法相"。

乾隆年间曾有修葺。

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第5、6窟外

云冈石窟是我国石窟史上第一个

由皇家投资的巨大工程，

是佛教艺术东传中国后，

第一次由一个民族用一个朝代成就的艺术宝库，

开举国开窟造像风气之先河，

其造像风格、内容、手法、经验等影响了

河西走廊的诸多石窟（如麦积山、敦煌石窟等）

及往后历朝历代石窟造像，

是我国石窟文化史上的里程碑和转折点。

是公元5世纪中西文化融合的历史丰碑。

石窟依山开凿，东西绵延约1公里，

现存主要洞窟约50个，佛龛1000余个，

造像近60000尊，佛像规格从2厘米至17米不等。

各窟造像特点只言片语难以说清，

便不做详情介绍，游览时可跟随周边的团队，

听听讲解，或者使用语音导览讲解，

身临其境方知造型之精美和宏伟。

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石窟局部远景

5.北岳恒山——帝王祭祀

汉宣帝始立五岳，依旧制祭祀，

形成了集山神崇拜、五行学说、帝王封禅的

多种文化一体的自然遗存。

北岳，明万历以前位于河北保定大茂山，

万历帝时易为山西浑源天峰岭，

祭祀仍在古恒山举行，

清顺治帝始将祭祀一同改迁，

隧两地均留下了大量的宫观庙宇。

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建筑群及摩崖石刻

作为道教圣地，西汉时期就已开始营建宫观，

于明、清时期形成规模宏大的建筑群。

三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙。

悬崖峭壁上，留有诸多名人题咏。

最瞩目的应属北岳古道上的“恒宗”石刻，

高13米、宽6米，为明成化年间大同知府手书，

是我国现存最大楷体石刻。

上方有小篆“大明”二字。

恒山摩崖石刻自成风格，

几乎所有的大型石刻旁都附有小字。

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恒宗石刻

6.飞石窟——古建筑之祖

从山脚真武庙旁的山门进入步道，

拾阶而上，经过所谓的虎口悬松再往上，

遇见人天北柱的牌坊，便到了道教建筑群区。

持续上山的主路上，

往右延伸的小路指向一个独特的景观，

恒山十八景之飞石窟，

窟内建有寝宫、梳妆楼，

集石窟、建筑、园林艺术为一体。

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步道旁的悬松下

寝宫始建于北魏太武帝时期，又称旧岳庙，

是北岳恒山古建筑之祖，为恒山主殿前身。

打破我国古代建筑以中轴为主的传统建造手法，

利用自然的岩窟、地形设计平面位置。

巧妙的利用飞石窟内有限的空间，

建立三座宫宇，三者互不对称，各就岩龛，

是嵌入在山壁里的奇妙艺术，

与悬空寺异曲同工。

在唐、金、元时期被毁，后屡次重建，

明弘治年间扩建恒山，将旧岳庙改为寝宫，

于恒宗峰南半腰岩间重建岳庙正殿

（即元灵宫之朝殿）。

现存寝宫建筑结构即为明代产物，

旁侧梳妆楼为清代晚期遗构。

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嵌入山体的旧岳庙

7.恒山主殿——群仙汇聚

恒山主殿恒宗殿，又称贞元殿/朝殿，

供奉北岳大帝，是恒山最大的殿宇建筑群。

走进山门（紫灵门），攀爬103级石阶，

便达殿门前，石阶尽头的警示牌上明文显示：

任何人不得由此下行！

对于户外爱好者，没有难度，但北方高山陡峰少，这对于大多数人来说已是挑战。

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山门上的积雪

会仙府又名集禄洞、聚仙台，

紧邻朝殿亦是借助山体本身形态而建，

传说是八仙在恒山聚会的地方，

殿内供奉福禄寿三星君和八仙聚会像。

传说汉代时有茅盈、茅衷、茅固（三茅真君）

在此修炼得道，北魏天师寇谦之在此讲经，

唐代管革恒山遇张果老在此修炼成仙。

在上世纪60年代被严重破坏，

现存为近来年修缮恢复后的状态。

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险要的琴棋台

过会仙府持续前进，

路旁的崖壁上裂开一道可供人攀爬的岩缝，

上方便是传说中张果老与仙人抚琴对弈的琴棋台。这条裂缝应是整个恒山景观中攀爬难度最高的，

这青山高台雅趣，

确实符合仙风道骨的人设和情景。

走完建筑群，延步道往上登顶天峰岭（主峰），

山顶立有石碑，海拔2016.1米，为“塞外第一山”。

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天峰岭登顶后的石碑前

8.悬空寺——三教融合

悬空寺，未在天峰岭景区内，

属于广义上恒山领域。

若从大同城出发，先过悬空寺、

才到恒山景区（主峰）。

悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。

这个俚语中的寺庙始建于北魏，

是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

原名玄空阁，玄取道教教理，空取佛教教理，

后因整座寺院悬挂崖壁，改名为悬空寺。

北魏天师道长寇谦之仙逝前留下遗训：

"要建一座空中寺院，上延霄客，下绝嚣浮"。

后弟子们多方筹资，精心选址，

将三教合流的思想巧妙地体现于处空中寺院内，

于寺庙最高处建三教殿，

分别供奉孔子、释迦牟尼、老子，

是三教思想融恰升华的展示，

为指点世人化解矛盾纷争作出了榜样。

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悬空寺全景

9.世界绝笔——天下巨观

悬空寺为世界十大危险建筑之一，

建于崖壁凹陷处，

拔地50米而起，避免山脚洪涝时的水患，

三面被包围嵌入，两边突出的山崖缓解了风势，

天峰岭遮挡住太阳，年平均日照时间约为2h，

风雨及光照对其皆无过多损害。

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寺庙建筑局部外观

寺院上承危崖，下临深谷，背岩依龛。

为木质框架式结构，依照力学原理，

半插横梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，

廊栏左右紧联，曲折出奇，虚实相生。

布局上依崖壁凹凸，审形度势，凌空而构，

使整体上井然有序、错落有致。

远望如崖壁上刻画出的精巧浮雕，

近观似空中飘来的天宫，建有四十间殿阁，

有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，

李白游览时在山下岩石上留下了壮观二字，

徐霞客亦叹其为天下巨观。

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辅助支撑的原木柱

恒山地处历代兵家必争之地，

而悬空寺未曾受战火之乱，

且历代皆有维修、完善，

现存为金代修缮后的基本形态样貌。

是人们对和平的期待与文化共融的缩影。

1400多年来经历多次地震，

县境内数万房屋倒塌，这空中楼阁始终屹立，

且不蛀、不腐、不朽，

其选址之险、建筑之奇、结构之巧，

将力学、美学、中国传统建筑完美融合，

堪称绝笔。

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高处俯瞰入口部分

10.其它相关——小贴士

悬空寺分首道门票和登临门票，15+100。

恒山景区门票45，从售票处到山门口的摆渡车单程13元，这段路大概3公里，时间充裕可步行。

对于生活山城重庆且喜欢户外的小编来说，恒山的难度等级可能是1，与平日逛公园差不多，不知道是不是冬天的缘故，除了了不起的建筑外，自然风光并不惊艳。。

云冈石窟旺季门票120，淡季100，内设博物馆、文化馆、电影院等，无小门票，旺季设有一些文化活动。

云冈石窟坐公交车可达，仔细看的话，加上往返路程，也差不多花掉一天。

恒山交通不大方便，多少人会选择在酒店拼车，100一人，全程接，先到悬空寺，再到天峰岭，早上需要早起。

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悬空寺飞檐外的铃铛

江湖没有陌路

只是还不曾相见路上见

感谢每一个可爱的你，花时间阅读。

一酒一江湖，一人一天涯。

如果刚好遇见你，不巧，那是我在等你。

图/禹疏 文/禹疏

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