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“李白斗酒诗百篇”，这是杜甫说的。李白酒量之大，酒后诗情之盛，诗兴之高，诗意之浓，诗作之多，无人能比。

想当年，唐玄宗宣李白到御花园中赋诗助兴，共赏牡丹。不料，酩酊大醉，衣冠不整的李白被人架着进来之后，倒卧在案旁，狂放不羁地大喊：“力士脱靴来，贵妃研墨来！”

一旁的高力士和杨贵妃面面相觑，对着一个醉酒中人，只好放下身段，一人为之脱靴，一人为之研墨，无奈地听凭使唤。

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诗仙毕竟是诗仙，太白果然是太白，只是用冷水抹了一把脸，便灵感闪烁，文思泉涌。醉眼朦胧地握笔在手，挥毫一摇，洋洋洒洒，就是三首《清平调词》：

“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆！”

“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑杆。”

“谪仙狂客”绝非浪得虚名，李白真是了得！字里行间，琼楼玉宇，歌舞升平，花容月貌，倾国倾城，喜得李隆基龙颜大悦，乐得杨玉环花枝摇颤。

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但是，诗仙纵然“落笔摇五岳，啸傲凌王侯”，也有文思不通灵感无窍的时候，也有尴尬碰壁黯然失手的地方。这个地方就是北岳恒山怀抱的悬空寺，这个时候就是李白抬头仰望悬空寺的那一刻。

一生游历穿行于名山大川之间，李白留下了无数诗意盎然的鸿篇巨制，唯独在这充满了诗情画意的空中楼阁面前，未能捕捉到一丝跃动的灵感，迷失了歌而咏之的方向，只得在悬空寺下的石头上，叹为观止地写下了“壮观”二字。酒酣耳热的意乱神迷之下，竟还在“壮”字的两横之间，画蛇添足地多点了一个圆点。好在看客们将错就错，将其善意地解嘲为画龙点睛：诗仙笔下的壮观，总是比别人看到的壮观还要更多那么一点。看客们，和诗仙有着一样的浪漫。

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悬空寺绝对称得上壮观，也绝对配得上浪漫。

北魏年间，有一位名叫寇谦之的天师道长，生前有一个心愿未能实现，想建一座与众不同的空中道观。仙逝弥留之际，大师一再叮咛弟子们，未来的道观一定要有“上延霄客，下绝嚣浮”的灵魂。

这样的嘱托，岂不是憧憬有高山仰止的壮观？岂不是满怀了天马行空的浪漫？

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公元491年（北魏太和十五年），在弟子们的接续努力之下，寇谦之的遗愿终于实现了，一座空中道观落成于唐峪河西岸陡峭的翠屏峰岩壁上，犹如佩戴在刀劈斧削的山崖腰间，面向东方，仰望着恒山主峰天峰岭，取名“玄空阁”。这一年，距天师道长离世已过去43年。

玄空阁一经问世，便引来了无数香客与游客的膜拜和围观。远远地望过去，玄空阁就像是悬挂于峭壁上的一幅巨大壁画，也像是镌刻于山腰上的一组巨型雕塑。踏足其上，心头顿生如临深渊之感，让人无法不心生疑惧：脚下那十几根胳臂粗细的木棍，能否支撑起这庞然的宫殿？

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随着历代的扩建改造，玄空阁形成了“一院两楼”的形制。金代开始，儒、释、道三教在此合于一体，方改名为“悬空寺”。“悬”通“玄”字，源于道法，“空”字则对应佛理。

“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊。”就是如此让人心惊胆战的空中楼阁，却已在这峭壁之上安然屹立了1500多年。据山西省浑源县县志记载，最近的40年内，这里曾发生过两次6级左右的地震，悬空寺骄傲地片瓦无损，骨子里透射出一种无畏的壮观和坚强的浪漫。怨不得“斗酒诗百篇”的李白，也被震撼得张大了嘴巴而作不出一首诗来。

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寺内的一块石碑上，刻了这么一句话：“不知者以为神为之也。”

慕名而来的文人骚客及达官贵人，目睹悬空寺的壮观和浪漫，也如李白一样，无不张口瞠目，肃然起敬，纷纷留下墨宝，诸如“云边觉岸”、“瞻汉云阁”、“青霄独步”、“绝壁层楼”、“空中色相”、“公输天巧”、“北地天台”、“腾云皈梦”等等不吝赞美之词 ，都被一一刻进了坚硬的山体。

中国古代最伟大的旅行家徐霞客先生行至于此，在《游恒山日记》中慨然惊叹：西崖之半，层楼高悬，曲榭斜倚，望之如蜃吐重台者，悬空寺也……仰之神飞，鼓勇独登。入则楼阁高下，槛路屈曲。崖既矗削，为天下巨观，而寺之点缀，兼能尽胜。

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现代科学的研究测定，对寺院楼阁起主要支撑作用的，是横向深深楔进岩壁里的27根铁杉木，而不是直立在楼阁和岩壁之间的木柱子。其中的力学原理，是以27根铁杉木横梁为基础，借助岩石的托扶，与回廊栏杆及上下梁柱紧密扣合，形成了一个稳定的框架结构，强化了承重和抗震的力量。

那些胳臂粗细的直立“木棍”，只起到辅助的支撑作用，更多的是装饰效果，平添起惊险的场面，夸张着刺激的悬念。

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悬空寺的最高处，离地面90多米，虽然是耸立于危墙，但依然是大门南开，遵循着中国建筑坐北朝南的规范。别看整座寺庙只有短短的32米长，大大小小的建筑却多达40间，寺庙里该有的一切，这里都有，寺院、禅房、佛堂、鼓楼、钟楼等等一应俱全。

今天的悬空寺，建筑主体为南北两座阁楼，两楼均为三檐歇山顶，凌空峙立，由飞架的栈道和六座高低错落的殿阁牵手相望。南楼高三层，长约8米，宽约4米，从低到高分别是纯阳宫、三官殿和雷音殿；北楼亦高三层，长约为7米，宽约为4米，底层为五佛殿，中间为观音殿，最上方为三教殿。

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纯阳宫供奉着道家的吕洞宾；三官殿供奉着赐福于人的天官、赦罪于人的地官、为民解厄的水官；雷音殿供奉着弘扬佛法时，声音如雷鸣般响亮的佛祖释迦牟尼；五佛殿供奉着大日如来领衔的五智佛；观音殿供奉着大慈大悲的观世音菩萨。

最高处的三教殿最为独特。殿堂中，同时供奉着儒、释、道三教的教主，释迦牟尼居中，孔子居左，老子居右，展现出一种世所罕见的气象和格局。

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时至21世纪的今天，在地球的西方，各种宗教还时常互相排斥、互不接纳、互相杀戮，而在地球的东方，一千多年前，不同的文化和信仰已经和平相处，共荣共生，相偕发展。这使人不得不感叹，中华文化的博大精深和兼容并蓄是何等伟大，这是中华文明人类命运共同体精神的浪漫，这是中华民族世界大同崇高境界的壮观。

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南楼和北楼之间，由长约10米的长线桥牵手相连，长线桥又分上下两层，上下两层均直通两座阁楼，形成了一个互通的环形回路。那些垂直支撑的“木棍”，底端是长线桥边的石壁，顶端即是长线桥二层的木栈道。下层栈道凿于石壁之上，由北楼出发，逐级而上，上层悬空的木质栈道，实则是北楼整体的一部分。

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桥上建楼，楼内建殿，殿内供佛，这就是悬空寺奇幻、奇险、奇巧的奇美景观。

悬空寺将科学、美学和宗教有机地融合在一起，蕴含了中华文明对尽善尽美的追求。意大利考古专家尼诺评价说：悬空寺及它象征的一切，体现了中华民族伟大的文化成就，是中国人民智慧的杰出体现，仅仅是为了这座奇特的寺庙，就值得到中国来一趟。

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2010年，美国《时代周刊》将悬空寺列入了世界岌岌可危的十大建筑。

十多年过去了，很多人都在问：悬空寺，你还好吗？悬空寺自豪地回答：十年算什么？敢不敢再约千年？千年之后，请大家带上灵感，再来看看我的浪漫，再来写写我的壮观！

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