四川这边的文化历史悠久深邃，也因为地理环境特点，很多很好的东西隐藏在深山，交通不易到达之处，安岳石刻就是一处。

其实也正因为如此，这些地方也保护的教本真，没有收到太多资本的影响，这次来安岳，体会到了宗教是百姓的，石刻是具有民间使用价值的这一点。

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先坐火车来到资阳。

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资阳城年味儿已经出来了

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从火车站坐公交车来到资阳汽车客运站

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越到基层，老百姓的落实疫情防控工作越认真，真的很认真。

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安岳到了，下车，换乘共享单车，向安岳石刻~圆觉洞进发

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经过有条路叫贾岛路。贾岛和安岳有什么渊源呢？查了一下

贾岛早年家境贫寒，曾居房山石峪口石村。生计无落，出家为僧。

18岁离开家乡。31岁到洛阳、长安拜谒贾岛、张籍、韩愈等人，韩愈是文坛领袖啊，跟上他才能有出头。

32岁的贾岛终于见到了韩愈。之后在长安混，不做和尚了，还了俗开始追求功名利禄，人生成功，但是多次考试不第，

43岁考中进士，马上有被贬，之后就在长安和韩愈等这些人混，写了好多送别之类的诗。

58岁，又一次因为诽谤罪，被贬到长江县（四川遂宁大英县）当主簿，

61岁，又给迁到普州（安岳县）做司仓参军，

64岁死在任上。

安岳，是贾岛人生的最后一站。贾岛一生的故事也颇让人唏嘘。看几首他的诗吧：

《延寿里精舍寓居》33岁
旅托避华馆，荒楼遂愚慵。

短庭无繁植，珍果春亦浓。

侧庐废扃枢，纤魄时卧逢。

耳目乃鄽井，肺肝即岩峰。

汲泉饮酌余，见我闲静容。

霜蹊犹舒英，寒蝶断来踪。

双履与谁逐，一寻青瘦筇。

寄韩潮州愈40岁

此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。

隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。

峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。

青门里作47岁

燕存鸿已过，海内几人愁。

欲问南宗理，将归北岳修。

若无攀桂分，只是卧云休。

泉树一为别，依稀三十秋。

让纠曹上乐使君61岁做于普州安岳

战战复兢兢，犹如履薄冰。

虽然叨一掾，还似说三乘。

瓶汲南溪水，书来北岳僧。

戆愚兼抱疾，权纪不相应。

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到了一个门发现锁着，怀疑是疫情关门了。

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这才是正门，开着的，进去。

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进得门来，未见石刻，先见恐龙。安岳马门溪恐龙，生活于侏罗纪距今一亿四千万年前。

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道生一，一生二，二生三；人法地地法天天法道道法自身

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看完恐龙，对面牌匾写着“数书九章、中华之光”几个字，不知道是什么，就进去看了一个800年前安岳的世界级数学家秦九韶。他的著作是《数书九章》

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秦九韶，1208年生人，是南宋人，家就是安岳县，自幼性极机巧、豪宕不羁、星象、音律、算术，无不精究；游戏、弓剑、球马，莫不能知。他父亲在巴中做官时，逢叛军作乱，这时秦九韶才11岁，就是乡里义兵的带头人了。后来和父亲到了杭州，跟太史学习，学问大长进；18岁跟随父亲到涪陵，观石鱼，刻石题名，至今鸿抓犹存，25岁做过县尉，之后遇到元军入川，饱尝忧患，避难东南，一直做通判等官职，36岁任南京通判时回湖州丁母忧，守孝三载，潜心著述，39岁写出了《数书九章》，42岁参与治《淳祐力》并投奔抗战派首领吴潜，之后一直在江南、江西、广东做官，直到60岁去世。正好时现在可以拿退休金的年龄。

至于他的数学成就，我就说不清楚了。

再往前进，就进入石刻主题了

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聂公龛，据说南山的石刻造像（五代十国时期）是他主持的。

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圆觉洞两侧的大型石刻

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为什么这些佛像是黑的？

因为逢年过节当地百姓回来这里烧香祭拜，这就是鲜活的进行中的历史，这样的地方才是有生命力的。

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好大的龟头

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看到这种巨大又精美的石刻，可以想到人的深沉的热爱和激情，与其说辛苦，不如说是快乐，把自己生命融入一个巨大的工程中，把自己的生命留在伟大的艺术创作中，做这样的事情怎么会累呢。

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从圆觉洞出来，在安岳老城走走，安岳其实就是一座山，安岳的意思就是在山上好安全的意思，易守难攻。在这里的山脊上走，两边有护栏，下面就是十几米几十米高的悬崖，上面古树成荫，景色优美，当地人们都在这里散步锻炼休闲娱乐，多么幸福啊。

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安岳是一个很有文化的地方

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安岳的人也很安逸，休闲，就是一个世外桃源啊

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县人民法院的建筑宏伟壮观，与其他建筑一比较，更显威严无比，真厉害啊。

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回到安岳客运站，坐车到资阳吧

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资阳有沱江

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四川的城，有山有水

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落日下的资阳很美

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沿江骑行，一路观景，到达资阳北站。

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坐车回成都，美好的一天，收获很多，回去慢慢消化。