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【序言】“秦筑长城比铁牢，蕃戎不敢过临洮。虽然万里连云际，争及尧阶三尺高。” 唐代诗人汪遵在这首《咏长城》里既夸赞了帝尧的功德，也形容了尧庙的高大雄伟。万里长城都连接天际了，也没有尧庙前台的三尺台阶高。《帝王世纪》称“尧都平阳”，五千年前，尧帝定都平阳，也就是今天的临汾，之后这里就称为了“尧都”。可以说临汾是华夏民族的重要发祥地，也是黄河文明的摇篮，有“华夏第一都”之称。到了临汾，肯定要去看看有“尧帝”元素的几个名胜古迹，了解一下华夏民族的民情民俗了。
【接前】15:30离开晋国博物馆，前往二十几公里外的丁村民俗博物馆。16:00到达丁村民俗博物馆，里程表数490公里。
（从国道拐过来，在村口看到了一座高大的五阙砖牌楼，楼额上有“任建新”题匾“丁村”二字，应该是曾任中共中央政法委员会书记，最高人民法院院长，全国政协副主席。中共中央委员，中央书记处书记的那位领导题写的，因为他是襄汾人）
丁村是一个平原上的小村庄，属于山西省临汾市襄汾县城关镇，位于临汾南三十五公里，北距襄汾县城约四公里。小村本来默默无名，但1953年在挖沙工程中发现了大量旧石器时代古人类化石和人类活动的文物，丁村遗址成为了在北京周口店以外地区发现的首个大型旧石器时代遗址，被发现的古人类被命名为“丁村人”，其年代介于北京猿人和现代人之间。之后的六十年间山西省考古研究所对丁村遗址进行了多次发掘，发现了石器打制现场和30万年前的人类用火遗迹，丁村遗址的发现是新中国考古史上的一次重大成果，也因此在1961年与周口店一起被列为第一批全国重点文物保护单位。
（丁村遗址与北京周口店同为第一批全国重点文物保护单位）
（村子里建有“丁村文化陈列馆”，重点介绍“丁村文化”和丁村遗址的发现情况。这里的“丁村文化”专指我国旧石器时代中期的一种人类文化）
（在丁村发现了多处古人类活动遗迹，包括打制石器和用火遗迹）
（丁村文化贯穿了几乎整个旧石器时代，从20万年前到2.6万年前，丁村人上承北京猿人，下启山顶洞人）
（自1953年发现丁村遗址后，陆续发现化石地点14处，石器地点11处，同时发现了人类化石，计门齿2颗、臼齿一颗、婴儿顶骨一件、枕骨一件。这是发现的丁村人枕骨化石）
（丁村遗址中还发现石器二千多件，有砍砸器、刮削器、石球、小型尖状器、厚三棱尖状器和鹤嘴形厚尖状器等，丁村人制作石器的技术比北京人进步。）
除了远古遗存，丁村也保存着古老的民居，其中最早的建于明代万历二十 一年，最晚的建于民国年间，历时近四百年。丁村民居是中国北方汉民族四合院建筑的典型标本，其历史年代跨度大，建造别致，风格各异，且价值意义是多元体的，因此“丁村民宅”被国务院列为第三批全国重点文物保护单位。像这样同时拥有古人类遗址和古代人建筑两处全国重点文物保护单位的村庄，在全国也是独一无二的。
（丁村民居最早的建于明代万历二十 一年，最晚的建于民国年间，历时近四百年。列入国家级重点文物保护的有40余座）
（将车停在村口，步行二百多米就看到了景区大门）
（景区大门口上方的匾额上写有“丁村民俗博物馆”七个字，是当代著名写意画家、书法家董寿平先生题写的，他是临汾市洪洞县人）
（进入丁村民俗馆，首先看到的是第一院门前矗立的“宣德郎”牌坊）
（这座牌坊是村中富商丁溪连在捐买了一个“卅同”官位后，为夸耀其祖上被乾隆皇帝追封和基于耀祖光宗，把新取得的成就炫耀于故里乡亲而立的）
（牌坊上刻有乾隆皇帝下旨追封丁溪连的祖父为“宣德郎”，追封其祖母为“安人”的敕命）
（牌坊后面即是认捐州同的丁溪连家的宅院，建于清代乾隆十年，也就是公元1745年）
（丁宅院门为木雕门，外八字砖墙，门额砖刻“东海南山”四字，大门楹柱上悬挂着朱红金字对联，上联是“芝草无根醴泉无源人贵自立”，下联为“流水不腐户枢不读蠹民生在勤”，表现了主人的持家方略和精神境界）
（丁家宅院分为前后两进，第一进是客房，依次陈列了腊八、祭灶、春节、元宵等节日习俗。在这进院的偏房里展出的是“节日盛装”和“祭祖先”、“迎财神”）
（房间内的火炕，炕桌上摆放着祭祀用的面点）
（这是丁宅的后院，正房是一座二层的砖楼，主要是家人的卧室。房间里展出了清明、端午、七夕、中秋等节日的习俗）
（后院偏房重点介绍清明节习俗）
（乾隆四十八年，丁家有增建南房三间，风格与北院相同。这个院子里重点展示婚嫁习俗和人生礼仪。婚嫁习俗中的说媒、定亲、换贴、纳彩、迎亲、拜堂、入洞房，摆喜筵等主要礼仪，通过实物和模型翔实展现在我们面前）
（花堂之上，长袍大褂，披红插花的新郎与凤冠霞帔、花枝招展的新娘手挽红绸、同拜天地的模型，引人注目，动人心弦）
（堂上还陈列着古色古香的青瓷器皿，厚重古朴的箱箱柜柜和描龙绣凤的兰轿花轿）
（院中东侧偏房里同样用蜡像展示了“说媒请亲”和“纳彩定亲”的场景，西侧偏房展示的则是洞房场景，新娘在洞房中身着红绸便装，怀抱秤杆、月扣，满面含羞坐于炕头的场面，又令人忍俊不禁）
作为华夏民族的重要发祥地，弘扬民族文化当然就成为了丁村的责任与义务。丁村建村时代久远，村中有建于明清两代的数十座民宅。一九八五年，国家为了保护好这批古代民居建筑，收回了十九座院落，修缮了其中的九座院落、二座庙宇，征集了七千余件文物藏品，并在此基础上创办了“丁村民俗博物馆”（门票30元，锦绣江山年卡免票），这是中国第一座反映汉民族民俗风情的专业性博物馆，具有开创性的意义。丁村民俗博物馆一方面通过这些古老的民居，展示明清时代山西的建筑风格，另一方面通过民间书画、民间剪纸、民间木版年画、民间刺绣品、民间麦塑等文物展品来介绍流传悠久的汉族民俗风情。民居中的展品皆为反映晋南地区汉民族的岁时节令、衣食住行、人生礼仪、婚丧嫁娶、民间工艺、宗教信仰等文物。除此之外，还设有专题民间书画展览，展出当地名人书画作品。
（丁村的古建筑均保存完好。较早者为明万历二十一年至四十年，较晚者为民国年间）
（这是明代建筑“观音堂”）
（明代的四合院，院小房高，端庄大方，装饰华丽，注重雕刻，雕刻内容有历史人物、花卉、走兽、古典戏曲等）
（这是清代乾隆三十六年（1771）所建的前后两进院落，正房为三层楼房，院内有戏台）
（这是建于乾隆晚期的民居，注重细节和三雕的组合）
（这里还有一座牌坊，上面有精美的五层斗拱）
（牌坊上同样刻着皇帝的诏书）
（牌坊上还有精美的雕刻，内容有历史人物、花卉、走兽、古典戏曲等）
（从高耸的门楼就能看出这家人气度不凡）
（每座民居，既是一件精美的艺术品，又是一件珍贵的文物）
（丁村中的很多间民居都充当着展室的功能，民居中的展品皆为反映晋南地区汉民族的岁时节令、衣食住行、人生礼仪、婚丧嫁娶、民间工艺、宗教信仰等文物）
（展室里陈列着晋南城乡广为流传的刺绣、剪纸、雕刻、木板画等民间工艺品，以及歌舞、小戏、皮影、木偶等实物和资料。游人们可观赏、可操作、可选购。）
（这是200年前我们祖先出行的交通工具）
（元明清三朝的石刻马槽，图案精美）
（廊下展出的生产用具）
游览了一个多小时后，17:20开车离开，18:07到达临汾市内靠近尧庙的临汾尧乡大酒店，里程表数525公里。在附近晚餐后回酒店看电视、休息。
2018.06.18，阴转多云，18--28度，微风。07:30起床，在酒店楼下早餐，08:20结房出发，08:47到达尧庙广场，里程表数532公里，停车费10元。
站在宽阔的尧庙广场上，最显眼的无疑是广场西侧高大的“华门”，华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分。山西南部是华夏文明最古老的发祥地，早在四千多年前尧帝就建都临汾，形成了中国最早的格局，开创了中国上古社会的文明，被尊为文明始祖。可以说中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，华门就是为纪念帝尧统一华夏，开启文明之功，展现中华民族历史渊源而建设的。因此，华门也就是华夏文明之门。华门既是一座高大的城门，也是一个独立的景区，有着丰富的游览内容，由于时间的原因，我们这次并没有将华门景区列入行程，只是在外部简单浏览。
（华门地下二层，地上7层，总高50米，长80米，宽40米。主门正前方长达25米的瀑布墙，代表着孕育中华民族的母亲河——黄河之水高悬而下，华夏文明由此渊源。）
（华门正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，超过了中国北京的天安门和法国巴黎的凯旋门，是世界上最高最大的门，堪称“天下第一门”）
尧庙（门票50元，锦绣江山年卡免票）坐北朝南，位于临汾市尧都区尧庙广场的北侧，是中华大地纪念尧帝最重要的庙祠，也是国家AAAA级旅游景区。尧庙始建于西晋，距今有1700多年历史。旧址在汾河以西，西晋元康年间迁至汾河东岸，唐高宗李治显庆三年（658年），庙址由府城西南迁至城南现址。尧庙是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称三圣庙，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。尧在4000多年前就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，平阳成为华夏文明最早的发祥地之一，素有华夏第一都之称。清代以前每年的4月28日在此举行祭尧仪式并逢庙会，康熙帝巡幸尧庙时，定为皇会，之后光绪帝和慈禧太后都层巡幸此地。
（尧庙南侧共有三座门，中间的正面是尧门，两侧是大舜门和大禹门）
（这是尧庙的正门，正上方的匾额是朱镕基题写的）
（尧庙大门重檐歇山顶，面阔五间，红柱描金龙，气度非凡）
（尧庙大门的背侧）
（尧庙甬道中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”，从大门开始一直通到广运殿，长达300米。龙和凤均为尧时期的图腾，也是中华民族最古老的吉祥标志，这里的龙凤之脉就是中国最吉祥的龙凤通道。走在“龙凤之脉”上，首先看到的是一座牌坊，上书“文明始祖”）
（牌坊北侧看到的就是高大秀丽的五凤楼。它始建于唐代乾封年间，距今已有一千三百多年的历史。仔细观看，楼顶屋脊上有直立陶人三十余个，陶狮为中，风吹可上下走动，十分美观。）
（五凤楼高十九点三米，三层十二檐，楼底有砖建窑廊三孔，有直通三层角柱十三根，甚为雄伟）
（“五凤楼”亦称“光天阁”，意为帝尧之功德，光天下之明，兆万民之福。据说尧王常同他的两位宰相、两位阁老共同登楼远眺，当时的人们就把他和他的这四位大臣喻为“五凤”，并有“一凤升天，四凤齐鸣”之说，“五凤楼”之名便由此得来）
（五凤楼前有一对元代石狮，斑驳的石狮尽显人世沧桑）
（五凤楼四周廊下放置着多通石碑，这两通是清代道光和光绪年间的）
（五凤楼的后面有始建于东晋太宁年间的尧井亭，这座距今已有一千六百多年历史的六角亭为高檐楼阁形式，小巧玲珑，非常别致。亭中水井据传是尧帝亲手所掘。井的直径八寸，井壁为两层，外层有卯榫砖九块一圈，叠圈砌成。相传尧井通海，至今井下泉水汩汩，清冽可饮）
（广运殿亦称尧宫，是召见众臣共商国事的地方，也是庙内的主体建筑。始建于唐显庆三年，距今已有一千三百多年的历史）
（广运殿前有一方巨大的丹墀，下方刻海水江崖，上面是云腾雾绕，中间有一陶盘图案，陶盘上彩绘一蟠龙。这个陶盘出土于陶寺遗址，属于四千年前的龙山文化遗址，所以这条蟠龙被称为“中华第一龙”）
（广运殿殿高二十三米，通进深二十六点三米，通面宽四十三米）
（殿内有十二米通顶立柱四十二根。柱下石基座雕刻精细，狮子、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍，实为国内罕见。大殿龛内，有高达二米八的唐塑尧王像）
（尧帝像两边站着两位宰相和两位阁老）
据说尧帝姓伊，是尧庙南八里伊村人。伊村现尚存刻有“帝尧茅茨土阶”的石碑。相传尧王以前就住在土阶上的茅草屋子里。《韩非子. 五蠹》中写道：尧王住的茅草屋，吃的野菜根，不加调味，用土缸盛饮水，粗布仅掩身体，冬天披鹿皮，衣履不到破烂不堪不换。可见尧王的生活十分艰苦。
（广运殿后是寝宫，始建于唐代麟德年间，距今约一千三百多年。宫龛内塑有尧王和其夫人的像。据说尧王的夫人是鹿仙女，生于姑射山中。山上现有鹿仙女洞、鹿仙女照镜石（约一亩多大）、梳妆台等）
（最后的殿堂是祭祖殿）
（尧庙两侧有碑廊，这是“尧字壁”，上面有历代名人书写的“尧”字）
（这是唐太宗李世民的墨宝）
（这是唐代书法家颜真卿的墨宝）
（这是元代书法家赵孟頫的题字）
（庙内苍劲的古柏，植于晋代，高十数米，直径两米多，十分罕见）
（尧庙中有许多古树，其中的柏抱槐、柏抱楸，每至夏日，柏树中间盛开着槐花、秋花、奇趣盎然，堪助游兴）
（尧庙东南侧有虞舜庙，祭祀舜帝）
（殿中有舜帝的塑像）
（尧庙的西南侧有大禹殿，祭祀大禹）
（殿中供奉着大禹的塑像，大禹手持木铲，是典型的“大禹治水”的形象）
（也是因为尧庙中同时有祭祀尧舜禹的殿堂，所以尧庙也称为“三圣庙”）
09:34离开尧庙前往尧陵出发，按照手机导航的路线走还出现了一个小错误，下车向路人询问，才在10:40到达了停车场，里程表数569公里。
（前往尧帝陵的路上，途径一处水库）
尧帝陵（门票50元，锦绣江山年卡免票）位于临汾市东北35公里处，尧都区郭村里隅涝河北侧。相传尧帝建都平阳，也就是当今的山西临汾市，因而临汾城南有尧庙，城东筑有尧帝陵。尧陵墓冢园形，为黄土堆积，坐北朝南，背依古崖，面濒涝水，占地面积1.35万平方米，建在山脚下一个半岛形的岩石丘上，土崖环峙，涝河环绕，岩崖下潺潺西流，松柏苍翠，陵丘耸峙，俗称"神林"。尧陵高50米，绕周300米。陵前筑有祠宇，相传为唐初所建。金泰和二年(公元1202年)碑文记载：唐太宗远征辽东时，曾驻跸于此，因谒尧陵，遂塑其像。唐显庆三年(公元658年)重修。元中统年间，道人姜善信奉元世祖命修筑尧陵，再次重修尧陵;。明成化十年(公元1481年)、嘉靖十八年(公元1539年)、弘治四年(公元1491年)、万历十二年(公元1584年)、万历十八年(公元1590年)及清雍正、乾隆年间都对尧陵进行过修葺补建。明清时尧陵春秋二祭，沿而不废。陵区现存古建筑山门、牌坊、碑亭为一轴线，左右两侧建有厢房、耳房、献殿、古窑、看楼等附属建筑28间，现存碑碣石刻19通。2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
（尧帝陵景区大门，重檐歇山顶，上面有很多彩色的壁画）
（景区大门上悬有匾额，是现代书法家欧阳中石题写的）
（景区大门的内侧，匾额上题写着“文明始祖”）
（进入景区能够看到一座大影壁，中间有一龙，两侧文字记叙着尧帝和他母亲的功德）
（影壁南侧有一石雕供台，供台上的团很精美，台上摆放着“五供”）
（广场上有一座石牌坊，牌坊前立着一对独角獬豸）
（石牌坊上浮雕有二龙戏珠的图案，正中刻有“四海同宗”，两侧题有是“祭祖”和“寻根”）
（牌坊后面就是祭祠，祭祠前有一对华表）
（现存的尧陵祠宇规模虽不甚宏大，但布局严谨，环境甚佳）
（祠内有山门，门为上下两层，上为乐楼，演乐之用）
（山门的背面是戏台，两侧是两层的廊楼，坐在廊楼上看戏应该是很惬意的事情）
（山门后为一宽阔的广场，广场正中有单间二柱木牌楼一座）
（牌楼顶为歇山式简瓦顶，檐下斗拱五挑，出檐深远，甚是雄伟壮观）
（过了牌楼为祭祀之大殿献殿，两旁有配楼各一座。大殿外檐檩枋雕饰彩绘甚是精美）
（献殿背后有元世祖忽必烈祭陵的题诗，书法是当代人的）
（献殿两侧有两座配殿，分别祭祀舜帝和大禹，这是祭祀舜帝的配殿）
（里面供奉着舜帝，两边是与尧舜禹并称“四圣”的“皋陶”和商族始祖“契”）
（另一侧是祭祀大禹的配殿）
（里面供奉着大禹，两侧是周朝的始祖“弃”和协助大禹治水的重臣“益”）
（还有一间小配殿，里面供奉着尧帝的两个女儿，也是舜帝的两位夫人娥皇、女英）
（陵祠建筑红墙绿瓦，依山布置，逐步上升，布局紧凑。过大殿循石阶上登，为祠宇之后殿初始殿）
（后殿面宽三间，正中立石碑一块，上书“古帝尧陵”题字。这是明代万历十二年，也就是公元1584年刻的碑）
（在碑亭中共有三通石碑，东侧有一块明嘉靖十八年（1539年）的碑，碑上刻写了尧陵全部建筑的情况，十分珍贵）
（在陵碑的两旁和附近还有许多金、元、明、清的碑刻十余通，记述了帝尧功绩以及陵祠沿革、官明祭祀的情况）
（碑亭后面即是陵寝的封土，绕行一周，心中默默怀念先祖的功德）
（除了大殿、寝殿之外还有钟楼、鼓楼、神庖、神库、斋室、廊庑、土地祠、守陵人的居室等建筑）
（击打铜钟，声振寰宇）
（在后殿寝殿前的平台上，有古柏一株，苍劲旋结，已有数百年历史，传为金元之物）
除了传统的尧帝陵，为了迎接2018首届全球华人祭拜尧帝大典，临汾市政府在尧帝陵南侧建立了一片宏伟的现代建筑，形成了尧帝陵的新景区。踏入新景区广场，只见庄严、肃穆的国祖殿赫然屹立于眼前。据了解，国祖殿主体坐北朝南，采用框剪结构，为仿汉高台组群建筑形式。尧帝作为中华文明始祖、五帝之一，国祖殿共分为六层，有帝王所应有的规格和气势，大殿采用高台式仿汉建筑风格，整体形象庄严肃穆、气势雄伟。
（开车从老景区下来，远远地望见一座雄伟的建筑）
（在向前，可以看到一道高大的石门，门额上书“朝圣门”）
（从朝圣门，正对着的就是新景区的主题建筑——国祖殿）
（朝圣门后是一个广阔的广场，广场四周有许多高大的石柱）
（两侧还有两根图腾柱，柱端有号称“中华第一龙”的蟠龙造型）
（国祖圣殿是尧帝陵景区祭祀区的标志性建筑。主体坐北朝南，采用框剪结构，为仿汉高台组群建筑形式。进深67米，面宽96米，为六层楼高，高53米。总建筑面积19360平方米。）
（沿着国祖殿正前方的石阶，可以直接走进四层的主厅，石阶中间是反映古文明的浮雕）
（拾阶而上，来到国祖殿的第四层，八根龙柱之间，一尊高大、威严的帝尧金身塑像端坐在大殿中央，奠立了华夏文明始祖的坐标）
（尧帝目光深邃、高瞻远瞩，展望着后世踵事增华、民族圆融、华夏昌盛，其神韵不禁令人肃然起敬）
（尧帝塑像金碧辉煌，头顶处“青龙白虎朱雀玄武”的壁画也是熠熠生辉）
（大厅里还塑有其他八位圣贤的立像，每尊立像都高大雄伟，让人肃然起敬。这是舜帝）
（一看这身装扮就知道了，这身大禹）
（这是与尧舜禹并称“四圣”的皋陶，奉尧帝之命创立了刑法）
（这是羲和，尧帝命他观测天时，确定历法并颁行天下，让华夏民族走进了农耕文明）
（这是契，商族的始祖，也是尧的同父异母兄弟，在尧帝时期担任司徒，教化万民）
（四岳，主管高山、通天事神的官员，每逢大事，尧帝都要征求他的意见）
（伯益，协助大禹治水的贤臣，他创挖水井，让人们不必逐水草而居）
（周人始祖，也是尧帝的同父异母弟弟，任农官，教民稼穑，促进农耕）
（国祖殿三层采用场景复原的方式，讲述尧帝的经典故事，这是“舜耕历山”）
（这两个场景是大禹治水）
（这个场景是“百家赞尧”，讲的是历代帝王、诸子百家及士子对帝尧的评价）
国祖殿二层设置有尧字壁、诽谤木、敢谏鼓、大型壁画30米长卷——中国摇篮以及文明始祖帝尧展厅和洞房花烛、教民稼穑、垂拱而治、设立庠学、画地为牢、日中为市、尧王围棋和旱地行船的右厅八大场景。
（这是大型壁画30米长卷，这是大禹治水的片段）
（“垂拱而治”的场景）
（“洞房花烛”的场景）
（“教民稼穑”的场景）
（“设立庠学”的场景）
（“画地为牢”的场景）
（“日中为市”的场景）
（“尧王围棋”的场景）
（“旱地行船”的场景）
（国祖殿一层中厅为家祭区、宗祖柱，左厅为姓氏起源展厅，右厅为根在尧都展厅）
（国祖殿墙上有多幅铜制浮雕）
（新景区位于群山山坳之中，四下风景如画）
12:30离开尧帝陵，驾车前往下一个景点——广胜寺。【待续】
