彩云之南

2018-11-07
静水流深ly
阅读 1.7千
出发时间8月
行程天数8天
人均花费4.0千
和谁出行夫妻

【序】彩云之南 我心的方向
孔雀飞去 回忆悠长
玉龙雪山 闪耀着银光
秀色丽江 人在路上
彩云之南 归去的地方
往事芬芳 随风飘扬
蝴蝶泉边 歌声在流淌
泸沽湖畔 心仍荡漾
记得那时那里的天多湛蓝
你的眼里闪着温柔的阳光
这世界变幻无常 如今你又在何方
原谅我无法陪你走那么长
别人的天堂不是我们的远方
不虚此行别遗憾
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听了徐千雅这首《彩云之南》让人对美丽的云南更加心驰神往。终于有机会和老公两人开启昆明石林大理、丽江八日(三飞)之旅……。

【关于行程】

D1:中午1点指定地点集合乘BUS至济南,济南/昆明(飞机)。
D2:早餐后游览“天下第一奇观”的喀斯特地貌奇观-石林,阿诗玛化身石,返回途中游览七彩云南(含茶艺表演和用餐),晚乘火车硬卧赴大理。
D3:早抵大理,游文献名邦-大理古城、漫步驰名中外的洋人街,感受南昭古国的韵味;游览大理的标志和象征国家4A级景区-崇圣寺?三塔;游览蝴蝶泉;乘车前往大理地热国温泉泡温泉休息疗养。
D4:早餐后乘BUS赴丽江,途中参观银都水乡新华村——小锤敲过一千年的石寨子。晚上自由活动。
D5:早餐后前往天然冰川博物馆-玉龙雪山风景区,乘索道观玉龙雪山,甘海子牧场,白水河,雪山融化而成的蓝月谷云杉坪及蓝月谷电瓶车费用自理:50元/人),赠送『印象丽江』(约90分钟)。纳西族中部东巴圣地,古城溯源-玉水寨,参观丽江爱爱“螺旋藻”店。宿:丽江
D6:游览2005年魅力名镇之一、茶马古道上保存完好的重镇-束河古镇,游览雪山倒影的标志景点-黑龙潭,游览古城、四方街,晚自费观看大型歌舞《丽水金沙》(费用自理:140元/人)。丽江/昆明(飞机)。
D7:早餐后乘BUS参观玉器店、“花之语”精油店、鲜花土特产市场;中餐后游览-大观楼,赏“古今第一长联”,赴西山,俯瞰高原明珠——滇池
D8:昆明/济南(飞机)返程,结束旅程。


【逛逛昆明街区】

由于昨天飞机晚8点从济南起飞,经大约3个多小时的飞行,晚11点多到达昆明机场,入住酒店安顿下来已经是凌晨1点了,所以导游通知我们上午11点出发去石林。早晨8点钟起来,离11点集合的时间还早。我们决定逛昆明老街、寻历史记忆。打听好酒店去老街的公交车我们便出发。

“昆明老街”——昆明这座历史文化名城唯一保留下来的一片原汁原味的老街区,是昆明市面积最大、保存清代和民国时期特色民居建筑、商铺建筑最多的片区。由文明街、景星街、文庙直街、甬道街、光华街等10条古老街道构成。

昆明老街”距今已有900年的历史,是昆明市区保存各种古老店铺最多的片区,如今昆明老街拂去千年尘埃,街区内文化气氛浓厚,文化商品云集,传统的昆明民居形式“一颗印”在这里得到集中体现。

“昆明老街”所反映的传统文化风貌中,市井商业文化最为典型与鲜明,近20年间在甬道街上形成了远近闻名的花鸟市场,在景星街上建成了大型的珠宝玉器工艺品市场,体现了“昆明老街”区域以传统老字号商店及经营模式为根基的内在的发展活力。而在文明街、光华街等街面背侧存在着代表云南民居特点的“一颗印”住宅,滇西大理白族的“一字型独坊房”、“四合五天井”、“三坊一照壁”等民居建筑形式。聂耳、蔡锷、唐继尧、马鉁等著名历史人物以及抗法战争、辛亥革命、护国首义等重大历史事件也与“昆明老街”有着割不断的关连。

昆明老街不长,只有短短的200米,只是就是喜欢,喜欢这古朴的感觉。

随后我们又去了西寺塔,又名慧光寺塔,立于昆明东寺街中段西侧,已有1100多年的历史,与东寺塔对峙,一起历经昆明风雨,曾多次修葺,是古老文明和文化的见证。在二月的梅花和烟雨中,“双塔烟雨”成为明清时的“昆明八景”之一。

西寺塔是13级四方形密檐式空心砖塔,始建于唐文宗太和三年(829年),历时30年方建成。1984年修葺时发现刻有南诏字号“天启十年”(859年)的砖刻。也证明中原烧砖技术,南诏时已传入昆明。

塔设金刚塔基三层,塔身第一层南面辟券门通塔内,塔内设方井小室通顶部,室内有木梯可登临塔顶层。塔从第二层开始,以奇偶数层交错设佛龛和券洞,佛龛雕菩萨坐像,券门起通风透光作用。塔身挑檐浮雕,外形优美,体现了唐代古塔流畅、雄伟的建筑特点。塔顶为铜质塔刹,高5米,由相轮、伞盖、牟尼珠等组成。作为云南古塔的特点之一,塔顶四角各立铜质金鸡,为佛家大鹏迦奴罗,云南古时多水患,塔顶置迦奴罗以镇为祸水患的恶龙。历史上西寺塔曾多次修葺,明弘治十二年昆明大地震,塔倾倒过半,四年后重修,于塔身开设券门和佛龛;康熙六年,名僧德润又修葺;道光十三年大地震,塔遭严重损坏,塔身倾斜,塔刹毁坏,1983年又进行维修。虽经多次修葺,西寺塔仍不失其雄伟形貌。

作为文化的象征之一,西寺塔既是佛塔,又是夜行的指路灯塔,塔内第六层佛龛内发现的明弘治十六年。《建塔存功记》石碑记载:西寺塔“暮夜燃光明,华灯移照,灿烂宛如列宿,环熠下土,铃铎声闻四野。四方来者至碧鸡、金马,竦视而先悦焉。”古时西寺塔作为指路灯塔,指引旅人夜间行进的方向,带给疲倦的行人无尽的振奋,成为昆明一大胜景。那明媚的灯光和清脆的铃声,仿佛在述说世间不尽的悲欢离合和遥远的故事。

从西寺塔出来我们乘三轮车前往云南省博物馆,去了解一下云南省的历史。


云南省博物馆是中国省级综合性博物馆,位于昆明市中心,该馆的历史文物藏品绝大多数来自考古发掘,馆藏精品近百件。其中有属于春秋时期的万家坝古墓群出土的云雷纹铜鼓(为迄今发现存世最早的铜鼓)、羊角状三钮编钟;属于战国时期的大波那古墓葬出土的屋宇形铜棺;属于战国时期的李家山古墓群出土的虎噬牛铜案 ,整器由二牛一虎组成;虎牛饰铜枕,刻纹铜臂甲;属于西汉时期的石寨山古墓群出土的骑士(鎏金)牧牛铜贮贝器、纺织场面鼓形铜贮贝器、战争场面铜贮贝器、祭祀场面桶形铜贮贝器、献俘图像鎏金铜扣饰、双人舞盘鎏金铜扣饰,八人乐舞鎏金铜扣饰、三水鸟铜扣饰;属于大理国时期的大理三塔出土的金质阿嵯耶观音像、银质鎏金金翅鸟、五色舍利塔模;字画中有北宋郭熙的《溪山行旅图轴》、元黄公望《剡溪访戴图轴》、明徐霞客《赠鸡足山妙行僧诗稿》、明释担当《无稿山图轴》、清钱沣《杜少陵骑马图》等。

列馆中复原了楚雄万家坝1号墓发掘状况、放大制作了一批青铜器复制品。二楼左翼展厅是以南诏国和大理国时期出土佛教艺术品为主,下迄元明清三代佛教文物。该馆现有各类藏品13万件,其中具有民族地方特色的有古代青铜器,数量超过万件。此外馆藏一批古代书画作品也颇具地方特色,除极少数在其他省区收藏外,90%以上作品均藏于该馆。

总体布局为庭院回廊式,极富地方民族特点。云南省民族博物馆是弘扬云南民族传统历史文化的殿堂,展示着云南多彩的民族文化、云南青铜文化展、南诏大理佛教文化展,云南少数民族巡视等,是游客了解云南的绝佳地方。


【石林之奇】

上午11点我们乘旅游巴士在导游的讲解声中从昆明向石林进发。导游介绍说在昆明我们可以称呼女士为小姐,男士为先生,但是到了石林我们就要改变称呼:称女士为阿诗玛,男士为阿黑哥。原来,在少数民族地区,小姐和先生是对人的不尊敬的称呼,有游手好闲之嫌。入乡随俗,我们在心里记下了这美丽的称呼。

我们边坐车边听导游阿诗玛做简介:在云南旅游,必需配备三样东西——外套、雨伞、防晒霜。云南地处高原大山,海拔在1800—6000米之间,紫外线强度高,早晚温差大,早上温度可能在10几度,中午时分就达到了20度或者更高,昼夜温差大,凭这一点,就应了云南十八怪其中的两怪:四季衣服同穿戴,十八的姑娘像老太。

听着导游的讲解,我们不知不觉的到达了著名的石林风景区。 石林位于昆明市东,是世界罕风的风景名胜,是大自然鬼斧神工杰作。在广达400平方公里的区域内,遍布着上百个黑色大森林一般的巨石群。有的独立成景,有的纵横交错,连成一片,占地数十亩。只见奇石拔地而起,参差峥嵘,千姿百态,巧夺天工,被人们誉为“天下第一奇观”。

大千世界之中,或许有山的地方便会有石。然而,赤裸裸地从平地里突兀而起,遍布成憨态可鞠、形态各异,宛若鬼斧神工雕琢而成者,大概得算云南石林之妙了。石林之奇,在于峭壁万仞、石峰嶙峋;石林之美,在于典雅俊秀、天造奇观。

我们一进石林公园,就被眼前的美景惊呆了。公园甬道的左首是绿茵茵的大草坪,草坪中的树木、石山、小径都搭配的恰到好处,在蓝天白云的衬托之下,简直就是一幅大油画,游客们纷纷在这里驻足,举起相机照个不停。导游指着桥下的流水向我们介绍说1962年周总理陪同外宾来石林,看到这么好的山石没有水,提议说有山,就该有水。于是便有了这个当地老百姓称为恩来湖的水域。

我们沿阶而下,先游览大石林,步入石林,再往前走,就是刻有“石林”两个大红字的石山,据导游介绍,这两个字乃是当年云南省政府主席龙云的亲笔题字,在他任职期间,于1931年创建了石林公园。文革时期康生来此,说龙云是大军阀,提出将“石林龙云题”全部铲去,并交代把他自己书写的石林二字刻上。交办人员认为康生所书二字不怎么样,就做了一个手脚,只将“龙云题”三字铲去,而今“龙云题”三字是龙云的儿子龙绳文二十年前来石林时书写补拓上去的。在“石林”的下方游客如织,热闹非凡,几乎每个游客都在这里留了影。

随后,就跟随导游开始游览。如果不听导游的讲解,就只能是“远看大石头,近看石头大”,根本看不出什么故事,但经过导游的一番讲解就会觉得趣味盎然。石林就是一座名副其实的由岩石组成的“森林”,是喀斯特地貌的一种特有形态,大约在两亿多年以前,这里是一片汪洋大海,经过各个时期的造山运动和地壳变化,岩石露出了地面。由于石灰岩的溶解作用,石柱彼此分离,又经过常年的风雨侵蚀,无数石峰、石柱、石笋、石芽拔地而起,形成了今天这种千姿百态的石林。导游告诉我们,石林景区地形复杂,一定要紧跟队伍,一旦掉队可能转不出去。

穿过天访屏风后的桂花林,更有无数巨石顶天立地,巨石上留下很多名人墨宝,为石林奇观增色。其中“群峰壁立,千嶂叠翠”八个刚劲有力大字的是1962年6月朱德委员长挥毫题写的。再回头看还有“天造奇观”、“南天砥柱”、“大气磅礴”、“天下第一奇观”等。

在导游的讲解下,我们看到了“排山倒海”,一排倾斜的石山,看到了“千钧一发”,是由于地震,一块大石头卡在两个石山之间,仿佛风一吹就能掉下来。看到了“猫捉老鼠”,猫对老鼠说:“你知道我在等你吗?”老鼠则说:“为什么受伤的总是我?”

继续沿游路前行,在一坐落于石圩基部内凹的石屋里,设有石床、石桌、石凳,石壁上书“且住为佳”四字,传说只要在石床上一坐就可百病全消。屋外有水一泓,清明透亮,沁人肺腑。

经过七拐八拐,最后到达了望峰亭,它位于景区的最高处,登上亭子极目四望,周围全是深灰色耸立的千姿百态的大石头,给人一种神秘、怪异、深沉、肃杀的感觉,甚至还有点恐怖。好像他们原先是人,经过诅咒,被魔法定身,变成了石头一样。在返回时,经过一个山洞,洞内有一块石头,很像人的心脏,故而叫它心脏石,它旁边的一块石头,很像人的肺,不知为什么起名叫狼心狗肺。

出了大石林,顺着石阶而下,在一片嘻闹声中,就来到小石林。只见这里地势平坦,四周奇峰壁立,若兽伏,若菌丛,花簇草茵,令人豁然开朗。电影《阿诗玛》就是在这儿拍摄的。传说,美丽的彝族少女阿诗玛,不愿意嫁给财主热布巴拉家的少爷,就与阿黑哥一起逃出了家乡。财主热布巴拉不肯罢休,追到了悬崖边,勾结崖神用洪水淹死了阿诗玛,洪水退去后,石林里就出现了一座状如少女的石峰,据说“玉鸟池”石峰顶上的淡红便是阿诗玛的头帕,看吧!她曲线玲珑,背挂竹篓、抱小鹿,风韵自成。这里和先前的“石林”题字下面一样,是最受游客欢迎的拍照点,每位来此地的游客都会对着“阿诗玛”一阵狂拍。
由于晚上我们还得坐火车赶往大理,只好在一片恋恋不舍中,与石林挥手作别。石林惟美,于世人心中,足矣!

途中去逛“七彩云南”, 是“目前全国唯一一个以旅游商品为主题的AAA旅游景区”。官办的购物场所,旅游团的必经之处!7个建筑里面销售7种云南最出名的特产,据说在外面别无分号的。庆丰祥茶庄,植物精油馆,珠宝馆,土特产馆,工艺品馆,名药馆等。

据介绍:七彩云南是三国时诸葛亮带蜀军安营扎寨的地方。传说诸葛亮第一次擒拿孟获时天边突然出现七彩祥云,诸葛亮观之以为这是老天暗示:须得七次拿得孟获,才能真正收服此地人心。于是有了这“七擒孟获”的典故,也有了七彩云南的由来。如今武候扎营处也成了七彩云南一景。 这里浓缩着云南旎壮美的神奇风光和绚丽多姿的民族民俗文化,有碧波粼粼的七彩渔缘、许愿池,有充满神秘色彩的高大雄伟的彝族太阳神柱、太阳广场等旅游景点,有独具云南特色的千种商品。。。。。。。。

还没进门就瞥见启功写的“七彩云南”,一字十万。导游说了这里是不能还价的,也省去我们讨价还价的辛苦。在庆丰祥茶庄喝了三七花茶和普洱,三七花茶要选3年以上的,口感有一点人参味。据说喝普洱是可以养胃的,不晓得是不是真的。我其他都没有买,就买了庆丰祥的茶,价钱确实很贵啊!珠宝馆买的人很多,低价区象市场一样,就随便逛了一圈。看了看镇馆之宝的翡翠。购物小票如果开票的话就收回了。没有开发票的出门时就给导游收去了,说是换纪念品,其实都是拿回扣的凭证。


【大理风花雪月的感悟】

总有这样的地方,地球数十亿年沧海桑田,成就其大地的神奇和惊喜;总有这样的地方,生命数百万年的演化,成就其自然的和谐与美丽;总有这样的地方,人类历史几千几万年的积淀,成就其民众的包容与仁爱。大理就是其中之一。

没去大理之前听说大理的风花雪月,一直不明白分别指什么?这次听导游介绍,终于明白:大理有四绝,风、花、雪、月,也就是下关风、上关花、苍山雪、洱海月。
下关风:一年之中,大风有35天以上,故下关有“风城”之称。 关于下关风,还有这样两个动人的故事。传说有一个白面书生与一位美丽的姑娘相爱,引起了南诏国王的不满。诏王就命罗荃法师把书生打入洱海。姑娘为救情人,向观音菩萨要了六瓶风,想让大风把海水吹干,救出书生。谁知风瓶才背到天生桥,姑娘一不小心跌了一跤,以至打碎了五个风瓶。刹时间、狂风怒吼,一年四季风吹不断,冬季尤为猛烈,后来人们就把下关叫作“风城”。又传在很久以前,观音化作一个老妪,背着一个风瓶,经过天生桥时,守桥土卒按照贯例要检查过往行人的货物。老妪好言劝说不要检查、士卒不听。还没等老妪说明利害关系,就硬将瓶盖打开、顿时风从瓶中冲了出来,一发而不可收。等士卒明白过来,老妪早已不见了。从此,大风日夜不停地由天生桥吹向下关,故名“风城”。

上关花:相传上关有棵“十里奇香树”,花大如莲,香味胜过桂花,颜色呈粉白色,结的果实黑而坚硬,用作朝珠,故又称为“朝珠花”。据《大理府志》载:“……花树高六丈,其质似桂,其花白,每朵十二瓣,应十二月,遇润月则多一瓣,俗以仙人遗种,在大理府和山之麓,土人因以其地名之。”此花种于何时,已不可考。只知道在元朝至正年间,花开得很好,年年开、月月开,浓郁的香味散溢百步之外。后已绝种,传说是由于鲜花怒放时,观者云集,一些贪官污吏借观花而敲诈勒索当地百姓,百姓叫苦连天,只好暗中把花弄死。但直到今日,白族人民爱花、养花已成习惯,而且花卉繁多,四季飘香。

苍山雪:主要是指点苍山山顶一年四季不化的积雪景象。苍山的马龙峰、玉局峰、雪人峰、中和峰,即使在夏季也是白雪皑皑、银装素裹。关于苍山的雪景有这样一个故事:相传,古时候有一瘟神来到大理坝子想残害百姓。这时,有兄妹俩为使人们免遭瘟疫,到观音那里去学法,归来后,就用法术把瘟神赶到苍山顶上,用大雪把瘟神冻死。兄妹俩亦在苍山雪人峰上变成雪神,永远镇住了瘟神。从此,苍山就有了千年不化之雪。
洱海月:传说天上有一位仙女羡慕人间生活,下凡来到洱海边与一渔民青年成婚。她看到渔民打鱼困难,就把自己带来的一面宝镜放入海底,把鱼照得一清二楚,好让渔民打到更多的鱼。后来,那面宝镜在海底变成了金月亮,这就是洱海月。每当月出,行近洱海之滨,仰望天空,玉镜高悬,俯视洱海,地溺银涛,水光接天,万顷芒然,一个明晃晃的月亮在海中随浪飘摇,令人惊叹不已。

大理是天下旅人梦想开始的地方,是一部现世安稳、岁月静好的传奇。浪迹在古色古香的大街小巷,清风明月相伴,听小城诉说旧事遗梦,踩着青石板看扎染古玩,去寻访段氏家族的踪迹,去崇圣寺三塔体验妙香佛国的遗韵,去蝴蝶泉体会阿鹏金花纯洁的爱情,去湛蓝的洱海追忆旧梦寻觅新缘,去大理地热国泡泡温泉美,去石寨子寻觅小锤敲过一千年的古老气息。。

不妨做梦,在这座蝴蝶之城,让身体羽化为一只斑斓的彩蝶,徜徉在姹紫嫣红的花草丛中;不妨逃离,让心灵挣脱躯壳与外物的羁绊,自由地飞翔,欢快地歌唱;不妨行走,在银苍玉洱之间,无论你是一个匆匆的过客,抑或是一个倦航的归人,在风花雪月的绮梦中你都会找到肉体与精神的终极家园。
四面八方的人,带着各种各样的梦想,走进南诏、走进大理,走进那数千年积淀的厚厚的文化,最终走进——安宁!

感悟一:大理古城——梦回南诏故国春秋大理城的城区道路仍保持着明、清以来的棋盘式方格网结构,素有九街十八巷之称。南北对峙的两座城楼被修复一新。

城内由南到北,一条大街横贯其中,深街幽巷,由西到东纵横交错。全城清一色的清瓦屋面,鹅卵石堆砌的墙壁,显示着大理的古朴、别致。沿街店铺比肩而设,出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。  

街巷间一些老宅,也仍可寻昔日风貌,庭院里花木扶疏,鸟鸣声声;户外溪渠流水淙淙。“三家一眼井,一户几盆花”的景象依然。清洌的泉水,从苍山上流进城里,穿街绕巷,经过一家家门前,洗净污垢。大街小巷,叮咚的水声不绝于耳,如弹奏的三弦。“家家流水,户户养花”名不虚传。

穿行在大理,你可随意用脚丈量着古老的街巷,也可在街头一角的小摊上,拿一个饵块或乳扇,边走边吃,可靠在一家书店随意地翻看着一本闲书,或者干脆无所事事,就做一次闲人;在秋日的阳光下,无思无想无梦……

古城内东西走向的护国路,被称为“洋人街”。这里一家接一家的中西餐馆、咖啡馆、茶馆及工艺品商店,招牌、广告多用洋文书写,吸着金发碧眼的“老外”,在这里流连踯躅,寻找东方古韵,渐成一道别致的风景。当城市化成为人类社会的主导方式时,“洋人街”上坐着的这些人偏就向往着田园牧歌。

未必有丽江的古朴和气势,大理古城带给人更多温和,平淡中更有许多惊喜,宽阔的青石板路,长满青苔的老屋,庭院里清雅秀美的花草,街前潺潺的流水,随风飘动的树梢,烤乳扇的白族阿婶,卖茶花的小女孩,一针一线在摊子上做扎染的白族阿妈……在大理原来从容与淡定最为可贵。

酒吧的主人,更多的时候是和客人聊天,顺手做做生意。南来北往的游人一旦踏上古城,也好像变得没有了喧嚣和浮躁,静静地走在石板路上,虽是异乡,却没有离家的惆怅,只听到自己的脚步,在安静的街道上发出轻微的回响……

怀揣着无数的故事与传说,在南诏故国悠远的刀光剑影之后依然透出几分风雅,大理更令人动容的,是那份始终藏在凡尘俗世之后的从容与平和。

感悟二:崇圣寺三塔——人生如梦暮鼓晨钟崇圣寺三塔是大理旅游的标志,是大理历史文化的见证。“万古云霄三塔影,诸天风雨一楼钟”,历来为人所乐道。建于公元834至840年的三塔主塔名叫千寻塔,高69.13米,与西安大小雁塔同为唐代典型建筑。三座塔形成鼎足之势,布局统一,造型和谐,浑然一体。

三塔周围建有规模宏大的崇圣寺,大理国时曾有九位国王逊位为僧,任崇圣寺住持。在佛教盛行的大理国时期,百姓不论贫富,家家户户都有佛堂;不论男女老少,都手不释佛珠,因此大理国有“佛国”之称,崇圣寺又得“佛都”之誉。

寺中的主塔、鸿钟、雨铜观音、证道歌碑和佛都匾、三圣金像,被视为五大重器。其规模基方七里,三阁七楼九殿,房屋八百九十余间,有佛一万一千四百尊。南诏建极十二年(公元871年)曾铸鸿钟,钟极大,径可丈余,而厚及尺,其声闻可八十里。“钟震佛都”曾为大理著名的十六景之一。

崇圣寺三塔,从修建至今,除经历上千年风吹雨打和日晒之外。还经历过30余次强地震的考验。其中,明朝正德年间的大地震,大理古城房屋绝大部分倒塌,千寻塔也折裂如破竹,可10天后竟奇迹般自行复合如初。1925年大地震,城乡民房倒塌达99%,可千寻塔只震落了顶上的宝刹。这对于没有石基而直接在土基上修建的三塔来说无疑是一个奇迹。

然世事沧桑,崇圣寺与四大重器今已无存,五大宝物唯三塔在耳!

感悟三:蝴蝶泉——爱情伊甸园蝴蝶泉的传说——很久很久以前,蝴蝶泉叫无底潭。潭边住着父女二人,女儿叫雯姑,聪明美丽如一朵金花。雯姑长大后,和猎手霞郎定下终身。后来雯姑被地主抢走,霞郎打猎回来后拼死将他救出。不料官兵追来,二人走投无路,双双跳进了无底潭。顿时,电闪雷鸣,暴风骤雨。待雨过天晴,潭中飞出一对美丽无比的大彩蝶,后面还跟着无数的小蝴蝶。那一天是农历4月15日。从此,每年的这一天,无数美丽的蝴蝶就会聚集在这里,讲述这动人的爱情故事。这就是有名的“蝴蝶会”。

蝴蝶泉是大理白族的爱情圣地,是《五朵金花》里阿鹏、金花对歌谈情的地方。时至今日,每年4月15日蝴蝶会,四方白族青年男女都要到这里“丢个石头试水深”,用歌声寻找自己的意中人。

蝴蝶泉以泉、蝶、树“三绝”著称于世:泉水水质清冽,没有任何污染;阳春三月到五月间,成千上万只蝴蝶“连须钩足,自树巅倒悬而下及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。泉边的合欢树白天花瓣张开如一只只蝴蝶,夜晚又合拢吐出阵阵清香。蝶花相映,真假难辨,蔚为壮观。300年前徐霞客就在他的游记中写道:“蝴蝶泉之异,余闻之已久……。

蝴蝶是会飞的花,花是梦中的蝶。在骚人墨客诗意的慧眼中,蝴蝶泉是庄周烂漫起舞的性灵之地,梦之蝶摆脱了尘世的纷扰和羁绊,飘飘乎遗世而独立,逍遥于自由的伊甸园。化蝶是人性的回归,是古往今来普天下芸芸众生最热切的梦想。郭沫若不仅留下“蝴蝶泉头蝴蝶树,蝴蝶飞来万千数,首尾联接数公尺,自树下垂疑花序”的诗句,更挥毫创作出雯姑、霞郎殉情化蝶的爱情长诗。

蝴蝶泉边不是任何时间都有蝴蝶翻飞的,除了每年4月的几天外,其他时间是看不到这种奇景的。如果来得不巧错过了蝴蝶会,也不必遗憾,蝴蝶泉以南新建的蝴蝶馆,真实地再现了蝴蝶泉边蝴蝶的生态、品种以及与蝴蝶有关的蝴蝶文化,为不能亲临蝴蝶会的游客提供了了解蝴蝶泉奇观的珍贵资料。

感悟四:泡泡温泉美——让心留在地热国  把古城更多的惊喜留给下一次吧,驱车前往落脚地方大理地热国,沿途经过了喜洲古镇和洱源的村庄,渐渐将人引入一个犹如世外田园国度。

数小时的车程难免有点累,一路风尘而来,就为了让身心放松的那一刻。到达茈碧湖边上就能看见地热国的大门,红灯笼和茂密的芦苇丛让地热国显得有些神秘。

进入景区内正是太阳渐斜,夕阳把地热国茂密的芦苇荡被撒上了金光,氤氲的蒸汽漂浮在脚下,一时间让人有些飘飘然。到了大理地热国就忘掉烦恼调整好节奏,做任何事情都慢慢来,先到地热国的餐厅享受一下茈碧湖野生鱼,吃吃正宗的白族酸辣鱼,祭好五脏庙。

看着远山顶上夕阳落下,鹭鸶和各种野鸟渐渐归巢。到房间换上泳装披上浴袍,走进地热国芦苇荡的深处,几十个各具特色的温泉池点缀在芦苇及花木之间,若隐若现,形态各异:水温高达88度的大滚锅观赏池;修身养性、净化心灵的养心池;强身健体润肤养颜的药池、牛奶池等。每个温泉池有一片不同的天地,不同功效和形态。在几个大的泡池还能看到民族歌舞表演。而小泡池则隐匿在芦苇丛中,无论是独享还是二人世界都能满足需要。

在星光下轻扬的音乐声中,周身被暖水所包围,这份舒适与恬静把心完全留在着神奇美丽的地热国。当你身体与泉水亲密接触泛起的水波时,享受那心跳的感觉,这就是源自内心的天堂地热国。

无论是谁来到大理总会被大理的美景和慵懒的节奏所折服,如果再在中国最大的天然露天温泉内享受一番就是一次完美的体验了。

感悟五:银都水乡新华村——小锤敲过一千年由大理到丽江会经过一个原来叫石寨子的地方,现在这个寨子有个非常响亮的名字——银都水乡新华村。估计到丽江去的人都会流连这个地方,特别是随旅行社去,更是不会漏过此处,因为这里既是国家AA级景区,也是购买银饰品的好去处。
新华村从唐南诏国时期就有人从事金、银、铜器手工加工工艺,至今已有1200多年的历史。昔日,新华艺人外出做活都挑着一个挑子出门,挑子的一头是一只手拉风箱,另一头是一只竹编篮子,里面装有几把小锤、小錾子、火烙铁等简单的工具和行李。他们走一路、干一路,哪里有活做,就在哪里落脚。只要有活做,他们可以随地放置风箱,在风箱旁挖一个小坑,就地砌成一个小火炉,用来熔炼铜、铁乃至金银材料,以加工成各种用具、首饰和其它饰物。


小锤叮叮当当敲出的纯手工制品,每一件都是独一无二的,每一件制品小锤敲打出来的精致里,都融着那个艺人那一刻的心情,还有那一天岁月悄悄流逝的痕迹。这里没有批量生产,没有现代工业的复制,每一件制品都印证着一个古老村庄从历史深处走来,又悠悠前行的步态,每一件制品都携带着凤凰山下那个村庄的古老气息。
走进石寨子广场,犹如走进画中。整个石寨子的建筑采用了传统的白族民居形式和苏州园林的艺术特点相整合的风格,但见飞檐斗拱、雕梁画栋,回廊水榭和亭台楼阁无不凸现了中国传统建筑的精华所在。石寨子广场由九大不同功能的场馆组成,即银都玉府(银器玉器综合展示馆)、赏银(银器精品展馆)、观玉(翡翠精品展馆)、银都二号馆(银器二号馆)、百草芝灵(药材馆)、乡里俗物(土特产馆)、鹤阳人家(中餐厅)、扎西禅韵(藏医藏药馆)和鸿盛昌(普洱茶俗馆)。
进了新华村,面对千姿百态的银器大开眼界,银碗银筷银手镯银佩件样样具有,或许是白族人钟爱银饰物的习俗促进了银器的发展。这里有一个被联合国教科文组织授予的“中国民间工艺美术大师”的老银匠----寸发标,他亲手打制了一个精美绝伦的银质九龙壶。
通过“云南银器博物馆”的这页小窗,既能领略到云南从古至今光辉灿烂的银器文化之风采,又可从中寻觅到云南各少数民族融于中华民族大家庭的历史足迹。来这里旅游,喜欢的买一件也未尝不可。


【天雨流芳、梦幻丽江】

丽江是许多人魂牵梦绕的地方,同样一直是我梦想前往的,抛开一切世俗,终于有歇口气的机会,丽江,我们来了。

丽江古城的东大街,你还会发现一个特别的牌坊,说它特别在于牌坊上的字:“天雨流芳”,这是纳西话,意思是“去读书吧。”很欣赏这句话,无论是天雨流芳还是去读书,从字面感觉天雨流芳四个字更适合丽江,梦幻、绮丽……,觉得自己终于找到了一个可以概括丽江古城的东西。

梦幻一:丽江古城晚上7点多,我们走进丽江古镇。在灯光的烘托下,古镇周身散发着令人无法抵抗的魅力。

游人如织。那酒吧打开了人们的心扉,而且一个个酒吧都是临窗大开着,每个酒吧都火热得很,连我们行走在边上的也感受到里面的热气腾腾和浪漫情调。打鼓的帅哥隔着小河也看得到他们眼里的直执和热情,少数民族的风情更是流溢无限……一米阳光,千里走单骑……一个个熟悉的名字随着夜光和灯笼摇曳动人……。像先前了解到的一样,夜晚的丽江以她躁动和狂放的一面迎接了我们。

“四方街”是丽江古镇最热闹的中心地带,这里商贾云集,酒吧、茶馆一家挨一家。丽江主要的民族是纳西族,但四方街一带却洋味十足。经常见到三五的白人屐着拖鞋在巷道里晃悠,如在自家似的悠闲,想必是花了不少时间居住于此来感受最真切的古镇氛围。

说夜晚的丽江古镇是“红灯区”大概一点都不为过。红的灯笼、绿的垂柳、波光粼粼的流水……我搜刮不出多绝的词汇来形容眼前的景象,只能通俗的评价为“美不胜收”吧。

而整晚让我亢奋的却不是上面所写的那些。哪里充斥着猛击心脏的蹦迪鼓点,哪里晃动着迷幻眼球的缤纷的光,哪里一群身着最保守民族服饰的纳西姑娘却最奔放的呐喊对歌,哪里围坐着来自五湖四海的年轻人放肆的狂欢——酒吧巷,让再郁郁寡欢的人走进这里都会情不自禁的放开胆子疯狂一回。

迪厅与酒吧在世界上任何地方都有,但在丽江,让古老质朴的纳西镇子嘶吼出超high的高音,这恰恰是最刺激的。我们兴奋的边走边观赏街道两旁如同真人秀一般的光怪陆离的景象,感受人与人之间赤裸大胆的示爱与挑逗。

那天早晨6点爬起来,去古城,想看一看没有游人时古城是什么样子。清晨的古城确实和夜晚换了模样,清晨的丽江变戏法似的恢复了她宁静与古朴的模样,前一晚的狂躁消失的无影无踪。

阳光洒在流水旁一排排空空的藤椅上,花朵爬上墙壁,柳絮漫天飞舞,小狗在石板路上旁若无人的踱着步,勤劳的纳西老奶奶坐在家门口的小板凳上织布缝衣。我们是大老远跑来的猎奇者,参观动物园似的窥视纳西族最平凡普通的生活。

清晨的古城是宁静的~站在四方街~那桥~那水~那人还本来就应该的那样~我的心~瞬时凝固了~丽江是一个很容易让人想赖着不走的地方~繁华中透着古朴~喧嚣中亦有安宁~在丽江的那段时光是柔软的...我在心里说~慢些~再慢些~忽然之间~一股想要留下来的冲动...。

丽江的最后一个景点是黑龙潭公园。黑龙潭公园位于丽江的象山脚下,象山从外形上像一头大象卧在面前。黑龙潭公园建于1737年,其主要景点是玉龙峰倒影。入园之后,前面就有一个不大的湖,稍远处有个五孔桥,湖岸上还有几个仿古建筑,这里的样子好象是来到了北京的颐和园,但规模只有一丁点儿。左面湖中有个三层亭子,据说清朝时建的,中共建国后被一对情侣徇情时烧毁了,上世纪60年代重修而成现在的状态。右面湖中有个“一文亭”,相传是一位纳西老太太募化铜钱,只取一文,积少成多而建成的。看到这个故事,很容易使人联想到李白遇老太太铁杵磨针的故事。公园除湖外,向里就是林木茂盛的山坡了,可沿石阶上去,各种草木树林交织在一起,很难看清稍远一些的地方,如果游人不多时,感觉前面的树林极为深遂。

丽江,是家。
心的家。
在这里,遇到自己,那个失落已久的自己。
丽江,是梦。
如幻的梦。
一个一直萦绕心中,隐隐浮现的梦......

梦幻二:走进丽江-触摸玉龙雪山玉龙雪山是纳西人民心中的神山,是“三朵神”的化身。玉龙雪山不仅巍峨壮丽,而且随四时的更换,阴晴的变化,显示奇丽多姿,时而云雾缠裹,雪山乍隐乍现,似“犹抱琵琶半遮面”的美女神态;时而山顶云封 ,似乎深奥莫测;时而上下俱开,白云横腰一围,另具一番风姿;时而碧空万时,群峰如洗,闪烁着晶莹的银光。即使在一天之中,玉龙雪山也是变化无穷。

一早,旅游车就开往玉龙雪山,虽然这几天一直在下雨,但玉龙雪山还是露出了他的芳容,导游说我们运气好。由于7月份还没有下雪,所以除了背阴面的最高点外,整个玉龙雪山上几乎看不到雪,导游介绍说最好的看雪山的时间是每年的1-3月。不过,由于山顶岩石风化断裂得厉害,所以远望山顶时感觉好像雪一样得白。

第一个景点是云杉坪,是看雪山的主要平台之一。 纳西人说“玉龙雪山顶是神灵居住的地方”。云杉坪是殉情人的天堂,相传相爱而无法结合的男女总会偷偷跑到此地,双双殉情而死,殉情的青年男女都会选择在风景极美的地方死去,然后他们的家人会请来祭祀超度,于是,他们的灵魂就会飞升到玉龙第三国,不是天堂,不是地狱,而是爱的伊甸园。这也许就是丽江号称“殉情之都”的由来吧?

乘景区大巴前行,看到玉龙雪山在左侧遥远处,右侧近处是平地,远处是高山。沿路边树木有时无序地生长着,有时则成片成林。树的种类较多,有云杉,还有不知名的针叶树。一会儿,峰回路转,右侧变成了一个大峡谷,从上向下看,有种眩晕的感觉,这时看到的是蓝月谷。车过蓝月谷并没有停下来,而是继续前行到了云杉坪索道

上雪山的人好多,弯弯曲曲的要排老长的队,还算顺利排了半个小时就坐上索道缆车。几分钟后乘索道车上到雪山的一个平台上,再乘电瓶车前行(电瓶车费50元/人),道路两边是十几米高的笔直大树,基本都是云杉树。车越往高走,看到自然倒下的大树就越多。一会儿,电瓶车停下来,一行人下车前行到了观察雪山的平台上。在云杉坪平台的中心部分是公园建的“日”字型栈道,一看就知道栈道是用旁边倒下的大树和树枝建造的,地面木板几乎都是由方型木条并排成型的,感觉有点浪费。但再想一想,把它们运到山下也不是件容易事。沿栈道走了个小圈,仰视玉龙雪山,雪山像一个孤傲有巨人稳稳地伫立在面前,但又是可望而不可及。照相后,回到了起点,再上电瓶车和索道下山。

再排队上电瓶车,电瓶车带着游人向玉龙雪山的另一个景点——蓝月谷驶去。蓝月谷是几个小景点的组合,主要包括白水河和蓝月湖。在整个蓝月谷都是以玉龙雪山为背景,显得十分庄重。

白水河是由玉龙雪山积雪融化而形成的,景区内主要是观景和骑牦牛,牦牛疏懒地站在水中,一动不动,远看上去,好象只是雕塑。

蓝月湖远观时水色深蓝,近看时则水发绿色,这主要是由于水中含硫酸铜等矿物质多,在遇光时呈现出的特殊色彩。

据导游称,这里才是《消失的地平线》的作者詹姆斯?希尔顿描述的景色,所以这里才是真正的香格里拉。这里的水质也很清,可以看到水底的石块、沙土和各色水藻。近看时,这些水下物质的不同颜色造成水面颜色的差异,形成了同一水域里一片一片的不同色彩。这一点与九寨沟的湖水相似。只是这里的水很浅(也许是枯水期的原因),而且湖面要小得多。

蓝水湖下游还有2个湖,情况也差不多,其实都是上游白水河流下来的河水。经人工筑坝形成了的2小湖泊,并形成了高低不等的小瀑布,这一点与自然天成的九寨沟相差甚远。为了赶在下午两点之前到达表演场地看《印象丽江》演出,我们没有好好领略蓝月谷的美景匆匆忙忙下车照相,上车赶路,这就是跟团的弊端。

终于在1点多赶到了集合地点,赶紧用中餐,这时天公不作美,下起了瓢泼大雨,我们只好做好了在雨中观看表演的准备,离开场还有20分钟我们来到了表演场地,取到雨衣后稍作等待,露天演出就准时开始了。以玉龙雪山为背景,500人的表演队伍形成了气势磅礴的场面。说来也巧,演出开始时,雨也就停了,看着玉龙雪山就在我的身边,那十三座白色的山峰,在耀眼的午后阳光下,放着光芒,多么的有气势!

看完《印象丽江》的演出后,旅游车开往东巴谷。进谷后先看到东巴象形文字——世界上现存唯一的象形文字。谷内有个民族文化村,有多个民族的典型民居和生活习俗。

第一个是纳西人家,最大特点是三房一照壁(青蛙照壁图);

第二个是傈僳族人家,其间观看了表演;

第三个是他留人,是彝族的一个分支,只有4000人,但他们自称是明朝戍边汉人的后裔,其特点是少女屋中介绍的男女过七关的特殊生活方式,着实让人惊奇;

第四个是普米族,自称白色民族(但不是白族),一直未被政府认定是个独立民族;

第五是摩梭人,就是著名的有走婚习俗的纳西族的分支,但他们自称是羌族的后裔,人口不到3万人,是全球现存的唯一的“母系氏族”。可以说,东巴谷是滇西北地区少数民族日常生活和习俗的浓缩,步入其中会使游人深深地感觉和认识这些民族多彩的文化传统。

离开玉龙雪山景区,乘旅游车前往下一个景点——玉水寨。玉水寨是丽江的源头,水源两旁现出公母两棵巨树,再往前不大的水潭中树立着一个通身金黄的自然神雕塑,水潭旁有一块写有“丽江源”的大石碑。水潭的水依势下泻流入人工制成的五、六级水台中,形成面积不大的几个水池,其中第三个水池中养了数不清的三文鱼,在水池中自由游动。猛一看,还以为是水波荡漾呢!

三百多年前,曾经邀请过徐霞客到丽江作客的明代土司木生白,有一次厌倦了人世的嘈杂,于是飘然登上玉龙雪山,从此在人间消失了自己的踪影。我相信这不会只是一个美丽的传说,玉龙雪山的确具有这样诱人的魅力啊!

“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,走近玉龙雪山,我触摸到了生命的灵魂,阅读生命的千姿百态,领悟生命最真实的风采,我也学会了用心去选择生命存在的最佳方式。

梦幻三:《印象丽江》-一场荡涤灵魂的盛宴在玉龙雪山的下午二点,观赏景点的人全部集中在一个地方--海拔3100米可容纳1200余人的360度全视角的露天剧场,用云贵高原红土的红色沙石砌成了12米高、迂回艰险的“茶马古道”在玉龙雪山的怀抱里,白云缭绕,将观众带到了雪域高原天人合一的实景演出场景,与天地共舞,与自然同声,带给你心灵无与伦比的震撼。
正如《印象丽江》专辑的介绍:
一场荡涤灵魂的盛宴!
一个曾经被遗忘的王国,
一座至今无人登顶的神秘之山,
一场用灵魂书写的演出,
一场用心灵观看的盛宴,
一场我们白日里做的梦。

“我们是少数民族,我们是演员,我们是农民,我们是明星!”
随着几十位少数民族汉子的“呐喊”,
《印象?丽江》雪山篇拉开了帷幕。
实景演出以玉龙雪山的自然风光为天然背景,以纳西民族为主的当地民俗民风构成了演出场景。动用演员达五百余人,皆为当地人,力图表现散居丽江的十个少数民族的基本生活形态。整场演出历时1个多小时,由《古道马帮》、《对酒雪山》、《天上人间》、《打跳组歌》、《鼓舞祭天》和《祈福仪式》六大部分组成。

一、古道马帮
茶马古道给人一种行走在天上的感觉。。。。。。
丽江古城成为滇西茶马古道上的重镇,都是因为马帮的原因。马帮影响着纳西人的生活,他们以能参加马帮,当上马锅头为荣。马鞍舞展现了大马帮男人的英雄色彩。

纳西民族的风俗认为,大丈夫不应为家务琐事所累,女人应当操持家务,田间劳作,生儿育女,以能吃苦为荣,她们甚至羞于让男人插手家务。在纳西女人看来,自己的男人有学识,能交游,有成就,便是妻儿的荣耀。筐舞展现了纳西妇女任劳任怨的伟大母性情怀。

云南的马都是矮脚的马,这种马跑不太快,却很善于走山路。只有这种好脚力的马才能驮着沉重的货物,走过漫长艰险的茶马古道,走过连折12层而上,仅一尺多宽的马帮路。因此纳西人十分推崇马,马是他们的崇拜物之一。马帮在红顶上奔跑,仿佛是六百年前茶马古道上“山间铃响马帮来”的震撼再现。

二、对酒雪山
朋友来了,喝酒!。。。。。。朋友走了,喝酒!
少数民族天生能喝酒,就如同他们天生都能歌善舞一样。所以他们的酒令同样载歌载舞,丰富多彩。高兴了喝酒,不高兴了喝酒。在雪山脚下的这群热血的汉子,有着野性的豪情,也有着孩子般的快乐。各民族的酒令和纳西快板展现了雪山下的少数民族对待朋友的热情和对待生命的豁达乐观。

三、天上人间
这里是情侣们的极乐世界,这里是玉龙雪山。
丽江被称为殉情之都。在东巴经里曾经记载了感人的玉龙第三国的传说。传说“久命”是第一个为爱情而死去的人,她与“羽排”相亲相爱,但受到“羽排”父母的阻挠,“久命”虽然做了种种努力,但都无济于事,绝望之时,她愤然殉情,被居住在“玉龙第三国”的爱神“游主”接纳,在那里过着幸福自由的生活。后来“羽排”也殉情而来,他们从此便在开满鲜花的爱情国度里生活。你们面前的玉龙雪山,就是纳西人的无限崇敬的十二欢乐山,是多少痴情男女选择在此殉情的山,在这里遍地开满鲜花,没有痛苦忧愁,在这里“白鹿当坐骑,红虎当犁牛,野鸡来报晓,狐狸做猎犬”,在这里有情人可以自由结合,青春的生命永不消逝,情侣们永无人世的悲伤。。。。。。

四、打跳组歌
打跳是丽江少数民族的大众娱乐活动,人们围成圆圈,手拉手欢乐共舞。纳西人喜欢跳“阿丽哩”、“打劳丽”;普米人爱跳“含摆舞”,藏族人爱跳“锅庄”。。。他们用舞蹈和歌唱来愉悦身心,也通过舞蹈令男女之间自由交往。
少数民族说话就是唱歌,走路就是跳舞。这原汁原味的载歌载舞是向远方的客人表示欢迎,表现出他们特有的热情奔放。

五、鼓舞祭天
纳西人是天的儿子,纳西人是自然的兄弟。
对天的崇拜和对自然的亲和是纳西人从古至今所一直推崇的。这个人口不到30万的民族,在东巴经书中曾经这样记录:“我是九天先祖的后代,我是七地先宗的后代,越过九十九座山不累者的后代,猛师壮象的后代,力大无穷的巨人的后代,口含竹纳乱卵神山不嫌重者的后代,大江大河吸干后不解喝者的后代,三袋炒面一口吞下不呛的后代,三根腿骨一口咬断牙不碎者的后代,身经百战而不死者的后代。。。。。。”
在震撼人心的鼓声中,在老东巴振振有词的唱经声中,我们仿佛已经感受到了一个生生不息的纳西民族。

六、祈福仪式
这是一个神奇的地方。叫天天答应,叫地地答应。。。。。。
请把你的双手交叉,放在额头,让你的目光辽远。向着天的方向,双手合十,展开你的双臂,高举过头,许下你心中的愿望吧。
站在这神奇的玉龙雪山前的我们,虔诚地为从四面八方而来的你祈愿,祈求天为你实现心愿,为你喜降福气。
我们在这里虔诚地为你祈愿,等你再来。

真的很美,感觉已经没有任何词汇可以形容了。只能说震撼再震撼,感动再感动。只能说不虚此行,很值得很值得。因为忽然间有这么一个大天然的舞台上有这么多的少数民族会聚一堂,用优美、雄浑的歌舞和马、和羊皮鼓的呐喊表现着马帮的英雄色彩、载歌载舞的酒令、极至的爱情和神奇的生活。
什么是印象丽江雪山篇,似乎难以用言语表达,因为每一人心中都会有所不同,但你一定会感动的掉泪,不管这泪在脸上还是在心中。用心去感受这场涤荡心灵的盛宴吧!

梦幻四:束河古镇在没有去丽江之前,已经有点了解丽江已经商业化,到处人满为患,如果想要寻找清丽幽静,丽江旁边的束河古镇还比较生态。所以,逛了丽江后,我迫不及待地想到束河去。于是,在丽江的最后一天就赶往束河了。很近,离丽江8公里左右的路程,同样的四方街,同样的潺潺流水穿镇而过,但是绕过门前的小溪比丽江古城的更宽些更清澈悠悠,人也少一些,显得更让人悠然自在。

溪水同样来自高高的玉龙雪山,各个酒吧餐馆直接将啤酒、饮料于篮中放在房屋前的小溪中,就起到了冷藏冰冻的效果,既环保省电又很诗意的样子。这至清的水,这活泼的水,把束河这个千年古镇洗涤得无比明净,让你走在现代的古典里,却丝毫闻不到古旧的陈腐之气,而是一种宁静和祥和。

一个缩小版的丽江古城,但比丽江更宁静更温暖,尤其适合发呆和晒太阳。古镇依山傍水,民居房舍错落有致,清潭流水蜿蜒于村中道旁,与古城四方街一样可以引水冲洗街面。古镇曾以发达皮革加工、竹编等手工业闻名于世。那些被人马踩踏得光溜平滑的石板,似乎还能照见往日的繁华。同时,它也是木氏上司大发祥地,从这里,可以感受到更为古朴的纳西民俗。

进入束河古镇,你可直抵束河中心集市,在这里你会有一种似曾相识的感觉,这是一个类似大研镇古城四方街的广场,面积约250平方米,亦称束河四方街,赶集的日子里异常热闹,曾是丽江皮毛交易集散之地。广场四周均为店铺,古老的木板门面,暗红色油漆。还有店前黑亮的青石,脚下斑驳的石坡路面,以及闲坐的老人,勾勒出束河古朴自然本色。站在广场中心,你细细观察体会,大研古城四方街完全是束河的翻版,纳西民族由游牧向农耕,再走向城市,从这里你可找出一些痕迹。

沿束河街北走100米,便可找到溪流的源头“九鼎龙潭 ”,潭水透明清澈,日夜涌泉,束河人奉为神泉,于是建有北泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别,倒是源边临水一角,有一个“三圣宫”楼阁,为传统四合院,里面供奉的皮匠祖师。因为是束河人的骄傲,这里有很多制皮的能工巧匠,同时也是重要皮毛集散之地。

建于明代万历年间的大石桥大觉宫至今还保留完好,里面的壁画生动地描绘了佛教中的人物形象。建于清代的龙泉寺供奉的是皮匠祖师,因为这里曾经是丽江皮具的聚散地。与现在的大研镇相比,这里更多了一分宁静,如果你喜欢丽江古城,就一定会喜欢这里。

梦幻五:纳西族、纳西喜宴与东巴文化紧紧相连的就是纳西族,纳西族信奉东巴教(一种多神原始宗教),创制了象形表意文字和一整套东巴文化。流传至今到今天的东巴文字还有2000多个,有名的纳西族文化遗产――一部用橡树皮制成的厚纸上以手抄而成的经文《东巴经》闻名已久。在东巴文化中,纳西古乐也被誉为“中国古代音乐活化石”。

最后一天逛完束河古镇,正是晚饭时间,我们一行人便在导游潘金哥的带领下浩浩荡荡奔赴纳西喜宴。
纳西族民居与白族民居相仿,都是一色的白墙,墙上间出方框(一般为4个),每个框里用黑线条白描出一幅幅的松竹、花鸟、老虎等。迪庆境内的藏族民居也是有描绘的,不过它是以大红大绿的色块画出云彩等抽象的图案,色彩非常鲜艳。如果说藏族民居给人的感觉是大方、秾丽的话,那纳西话民居就是精巧、素雅。纳西民居的房前都有宽大的厦子(即外廊),厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一,吃饭、会客一般都在厦子里,客人们可以一边聊天、一边吃饭、一边欣赏院内的红花绿草。


家的院落很漂亮,种着许多花花草草,满眼的绿色。进大门是一个小小的院子,搭着葡萄架,抬头往上看架子上挂满了一串串葡萄,随后穿过一个天井,就是用餐的大厅了,大厅前有一个用植物绿叶做成的门洞,很有特色,非常喜欢。

纳西喜宴并没有我们想象中满桌满盆的鸡鸭鱼肉,他们叫六碟八碗,有乌鸡汤、冬瓜汤、纳西米粉(与云南的米线不同,原料可能是魔竽不是大米),鱼,小三样、咸蛋坐花生、芸豆、土豆烧肉、粉皮、火锅、香肠、韭苔炒肉丝、扣肉、炒菜心等等。一些菜中虽放有辣椒却不怎么辣人,口味可算是清淡,菜式不多却够吃不浪费。纳西人有自家酿的包谷酒、青稞酒、冰梅酒、药酒等。

纳西族潘金哥的服装大体与汉族相同,而潘金妹则腰间缠“白云”,背上缀“七星”:她们身穿宽腰肥袖大褂,系百褶围腰,披肩上有刺绣精美的七星,旁缀日月,这就是“披星戴月”,象征着纳西族的妇女勤劳、勇敢。纳西族与白族一样,是女主外男主内的带有母系氏族特征的民族。田间地头鲜见潘金哥,那潘金哥干什么呢?他们只喝酒、打牌、做饭、抱孩子。所以纳西族的婚俗是女娶男,女子以黑、壮为美,男子以胖、能抽烟喝酒才算男人。对于喝酒,他们有一句话,说的是:伤肝伤肺不伤心。潘金哥告诉我们,他们自小就抽烟喝酒,身体早就熬坏了,胖的潘金哥很难找得到,130斤的潘金哥值30万元的嫁妆。

梦幻六:《丽水金沙》-民族风情舞蹈诗画到丽江的最后一天了,晚11点多的飞机飞回昆明,导游推荐《丽水金沙》演出,买了2张(140/人)演出票。吃完晚饭走过去,7点30准时开演。金沙江谓之“丽水金沙”,这也是丽江名字的由来,之前在游记攻略上没什么人推荐这场演出,当时也是抱着消磨时间的心态去看的,但是就在那个离古城不远的“红太阳”演艺城里,90分钟的演出还是可圈可点的,起码看到了绚丽多姿的民族服饰,由于云南少数民话的服装服饰与汉族明显不同,而演出服装与普通少数民族的服装更加绚丽多彩;再加上西南少数民族的特色音乐,使得这场演出还是比较引人入胜的。

《东巴经》说,人类赖以生存的自然环境叫做“孰”。“孰”与人类是同父异母的兄弟。当你沿着千年茶马道走进丽江,走进神秘灵秀的古纳西王国,便深深地体会到“孰”的手足亲情。三江并流(怒江、澜沧江、金沙江)的情致,高原雪山的肃穆,带着大自然的轻柔之风,拂扫俗世竞逐的风尘,慰籍人类疲惫的心灵。在这样一个美丽的夜晚,山地民族以他特有的宁静与祥和,还你大自然的静与和谐;在这一片轻歌曼舞中,带你走进心的旅程,领略天人合一的万种风情。

《丽水金沙》共分四场:“序”、“水”、“山”、“情”。
以少数民族的情景舞蹈为主要内容的“丽水金沙”表演,序幕是由一曲纳西古乐拉开。“序”将人们置身在一幅古老久远的历史景色中,你可以听到保存至今,即将失传的纳西古乐,演奏者大多都是年近古稀,但为了能延续这一古老文化,也有年轻人加入其中演奏。 在这里你还可以看到世界上仅存的象形文字——东巴文字;可以看到东巴教祭司东巴以他独特的方式向你讲述着历史。
台上或坐或站,十余人,大多是年逾花甲的老人,穿着传统的纳西服装,有几个头上戴的帽子竟然和唐僧的帽子一样,很有趣。台上人手执一种乐器,叫的出名字的没几种,其中左二位置的老人有2件乐器,乐曲演凑到后半段才知他是主角。古乐有曲也有歌,第二段演奏时坐在后面的美女,才开始伴唱,虽然只有一些咿咿呀呀的简单发音,但是合着节奏,外加新鲜感,觉得还行,虽然听不懂,也不象有人说的那样不堪忍受。
第一场“水”,在诗的意境中,悠然自得的傣家姑娘带着水的柔情,让你走进宁静和谐的桃花源。 只能用一个美字来形容。
第二场“山”,以民族风俗画的结构方式,将纳西族的“棒棒会”、花傈僳族的“赶猪调”、藏族的“织氆氇”、各民族的“找姑娘”及“火把节”等散金碎玉串成迷人的花环,多角度多侧面地展示了靓丽的民族风采。
第三场“情”,丽江最具代表性的婚恋文化:世界上唯一留存的母系氏族——泸沾湖畔摩梭人夜访晨归的阿夏走婚习俗;纳西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龙第三国, 威严慈爱的雪山女神以她特有的方式呵护着阳光如风的滇西北高原;委婉动听的心曲,缠绵悱恻的情感,技高情长的舞蹈,淋漓尽致地表现了丽江婚恋文化的无穷魅力。

《丽水金沙》用丰富的舞蹈语汇,再现了丽江8个民族的生活、传说、传统节日、婚恋习俗等等,除了给观众至美的享受外,更展示了丰富的民族特性。一方水土养一方人,此话在《丽水金沙》中绝非虚言。傣族——一个由水养育的民族,有着水一般的柔美、欢快。窈窕的傣族少女,水蛇般的身躯,唤起人们无尽的遐思。“赶猪调”——一群边唱边跳的舞者,把花傈僳族赶猪放牧时情景活灵活现地搬到了舞台上,花傈僳族的原始、质朴性特点扑面而来。“找姑娘”把少数民族的直率、豪放、真性情充分展露,一扫汉族人才有的含蓄,在倾心爱慕的姑娘面前尽情展示才华,公平竞争,勇夺花魁。“走婚”——摩梭男子夜访晨归的母系氏族婚姻习俗,通过诙谐有趣的动作来表现,深得观众喜爱。“殉情”——玉龙第三国俗世无法比拟的美好与辉煌,把纳西族青年男女的情感悲剧上升到极至极美的境界,催人泪下。 

有人说:不去丽江会后悔的,因为这里不知不觉中,已经变成全国人民必去的地方,如果你没去过丽江,你都不好意思给同事说,呵呵。但是你需要知道:去了丽江,领略过这里的魅力之后,你却不得不离开,回到自己的城市,然后心里留下一个永远的牵挂,这会让你更后悔。这里有完美的景色,总是给人带来缺憾,你在丽江的时间总是不够的,所以有很多美景你没有去看,留下一个又一个空白等着你去填补。这个也好,留下一个下次再来的借口吧。 


【登西山、俯瞰滇池】

今天的行程是游览天下四大名楼之一的大观楼,欣赏华夏第一长联,观高原明珠——滇池风光,登西山龙门,俯瞰整个昆明市景和五百里滇池的壮观,体验一登龙门,身价百倍的感觉。导游先带我们去“花之语”精油店和花市购物,用完中餐,就带我们到大观楼公园,去欣赏华夏第一长联。

在滇池北岸有一座大观楼公园,园中的大观楼是我国四大名楼之一,也是观赏滇池的好地方。大观楼为三层木结构建筑,形式古雅。楼前湖中有三座石亭,是仿照杭州西湖三潭印月设置的景物。登楼凭栏远眺,可欣赏滇池和“睡美人山”(西山)的美景。

大观楼之所以出名,在很大程度上是因为在它的大门两侧悬挂了一副被誉为“古今第一”的长联。这副长联是清代寒士孙冉翁所撰,共180字,颜体楷书,严谨浑厚,被视为云南省文化艺术的瑰宝之一。云南省爱好文艺的人士很多都能背诵这副著名的长联。

这副长联上联写滇池风物,把大观楼四周的美丽景色,描绘得像一幅活生生的图画;下联写云南历史,既回顾了云南数千年封建社会的历史烟云,又表达了封建社会必将没落的发展趋势。气势磅礴,感情充沛,而且文辞对仗工整,音韵铿锵有力,状物写情,令人叫绝。据说孙冉翁家境清贫,最后在饥寒交迫中死去,但他那枝生花妙笔写下的大观楼长联,却成了我国的一件珍贵的文化遗产。

这副长联的上联:五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素;高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓。更苹天苇地,点缀些翠羽丹霞;莫辜负:四周香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

下联:数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在。想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊;伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云。便断碣残碑,都付与苍烟落照;只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

出大观楼公园驱车前往西山龙门。西山唐代称为碧鸡山;元明以来,称太华山;因其在城西,群众习惯称它为西山。远眺西山群峰,宛若一位仰卧于滇池之滨的“睡美人”,她的脸、胸、腹、腿,以至下垂入水的头发,都历历在目,轮廓分明。民间传说,原古时一位公主耐不住宮中寂寞,偷偷出了王宫与一小伙结为夫妇。后来,国王拆散了这一美滿姻緣,并用计小夥子害死。公主悲痛欲絕,痛哭不止,泪水化作了滇池,她也仰面倒下化作了西山。自高晓至三清阁修建了长约6公里宽11米的沥青路面盘山公路;自山邑村至三清阁,筑有登龙门的千级石梯。

沿三清阁的石阶一直向上,便是凤凰岩,它由一上一下两石室构成。凤凰岩旁边卧有一石牛,石牛旁是哗哗流不停的溪泉,这就是有名的孝牛泉。儒家有“百善孝为先”之说,旁边的牌文就是讲述孝牛泉里“孝牛”的故事,很是感人。(这是一个民间传说,相传是在明朝的时候,一个以杀牛为生的人赵五,从市集买了母牛和牛犊,回家绑好母牛正磨刀杀牛。就听到屋外有人叫门,打开门后却未见人影,返回却找不到屠刀却看到牛犊跪在母牛身旁并流着眼泪。赵五就觉得好生奇怪用鞭打起跪地的牛犊,却发现屠刀藏在牛犊的腹下。赵五举起屠刀向母牛刺去,牛犊望着母牛大声哀嚎泪如泉涌。此情此景令正要杀母牛的赵五心颤手抖,顿生怜悯之心。赵五放下了屠刀自愧以屠牛为生还不如牛犊孝心,于是就决定牵母牛和牛犊前往三清阁出家当道士。到了三清阁母牛渴了,牛犊用牛角牛蹄猛撞石崖使其石穿成井,水如泉涌,牛犊终于让母牛喝上了泉水,从此这里就成了“孝牛泉”,象这样的故事西山还好有多好多。) 经圣父母殿和玉皇阁便来到那巧夺天工的龙门石窟,龙门石窟分三清阁到云华洞、云华洞到慈云洞两段,它是由清代吴清来道士花了数十年的时间依山而凿,大致由石道、石室、石栏、石洞构成。狭窄的石道只容得下一人通过,人行其中身体或躬或侧,稍不留神就有碰着头磕着腰的危险。呼呼的山风越过半腰高的石栏灌进石道中,让穿行中的我倍感寒凉,禁不住地打起几个寒颤来。

从西山山顶俯瞰滇池,水质和以前是不可同日而语了,解放后“愚公移山,围湖造田”的举措使得八百里滇池变得支离破碎,在滇池边这种感觉还不是很强烈,登上西山,就感到犹如美人在病入膏肓。滇池是昆明的眼睛,然而这个美人的双目开始慢慢蒙尘。滇池如今也落得和太湖一样的下场,湖面全是蓝藻,水脏得不忍目睹。但愿昆明“治湖先治河,治河先治人,治人先治官”的策略能顺利执行,还春城以碧水。


【昆明、花市】

如果说人们第一脚踏上昆明,那踩到的不应该是昆明的土地,而是昆明的鲜花。
这里是春的世界,花的海洋。昆明被誉为是春城。云南一年四季最低温度是5~6摄氏度,最高温度是27~28摄氏度,可谓舒适宜人。我们来的这几天正好是云南的雨季,所以整天下雨,气温在20摄氏度左右,晚上睡觉是必须盖被子的。
本次游程的最后购物点~,导游带我们到位于官渡区的佳盟花卉市场。
说是花卉市场,是在很后面的也可以说是外面,下车先发牌子给你,进去还是先一路介绍咖啡,给你试吃,然后按一路的线路走下去(单通道 只能朝前走) 进入了小商品市场、土特产市场、小超市市场,最后才在出口到了卖鲜花的地方,不过对我这种省事的人来说,正好在这买些咖啡、椰子糖等特产,回去给孩子吃。后悔的是有一种很薄的椰子薄饼,怕压碎就没买,后来晚上去超市想买,到处都没有,所以买东西该出手时就出手,过了这个村就没这个店。
鲜花不好带,就带干花嘛。透明的包装里,杂着红的、绿的、紫的、橙的花瓣,诱人的芬芳封不住,弥漫在空气里,深吸一口,真舒服呀!花瓶中,玻璃框下、木挂件上、透明蜡封里,一朵朵、一枝枝、一束束、一盆盆,全是干花、干果做的插花。也认不全做成那些雍荣华贵的牡丹、神秘莫测的紫莲、绚丽大方的太阳菊等等的干花原料是什么花、什么果。工艺花除了用干花、干果做,还有用绢丝等布料做的,人们的手真是太巧了,留不住花的鲜容,留住了花的精神和美丽!可是太贵!只能过过眼瘾。
满台满桌满柜都是各种包装的干花,中国结单吊挺有古意,捡两个;情侣纸袋朴素,捡一双;还有手机链、民族袋、蕾丝袋、八角香包、香枕……每样又有玫瑰香、夜来香、茉莉香、青苹果、檀香……,唉,眼花缭乱了,真想把这一袋袋香喷喷、包装精美的花瓣儿、干花儿都扛回去!可惜兜里钱不多,只好少选几样。
逛到出口的地方才是鲜花市场,一逛才知道,这个地方才是白菜价的地方哇,东西都比较便宜,干花(是真花做的,去掉其叶肉只保留叶脉,只要一向它喷水它便绽放,并吐露芬芳,可保存三年)、半干花(可开放8个月),一束干花才5元,好点的才10块出头~。可惜没时间了,导游催着赶紧去吃饭,只好随便选了几束回家。
昆明,不愧是云贵高原上一颗闪耀的星,一个美丽的、灵巧的文化名城!


【旅途小插曲】

我们家每年都会选择一个地方去旅游,一直喜欢自助、自驾游,先从网上找攻略,设计线路,然后去实施。此次和老公体验了一次跟团游的经历。
早就听别人说过,跟团旅游就是:“上车睡觉,下车撒尿,到处拍照,等于没到。”百闻不如一见,这次总算亲自体验了一回,真是对说这句话的人,佩服得五体投地,绝了!跟团旅游=起早摸黑+强行进店+减少景点,此次行程百分之七十在车上,百分之二十在购物,百分之十在看风景,虽然风景是美丽的,但停留的时间太短。八天时间有三天全部都是在坐车,20、27日汽车加飞机,23日汽车,其余的五天大多数时间也是在车上,飞机火车很多都安排在晚上,很难休息好。
云南的导游特别“热情”,会让你一天之内去二三家购物店,一天的行程中有两个小时是购物,而导游也是有好处的,游客购物越多,他们的好处越多。购物以后可怜的空隙就是拿来看风景的,纯粹只是看看而已,因为你没有更多的时间去感受和体会什么,每个景点几乎都只有半个小时-1小时的时间去看,连走马观花都算不上,经典的地方都是匆匆路过。去景点时间一到马上上车,而购物的时间无论多长,导游是从来不催的。
我们的旅游的路线是昆明-石林-大理-丽江,因为我们是参加的正规的旅游团,一路上参观的景点和采购的商店基本上都是明码实价,就是太贵。一路去了七彩云南(普洱茶)、银都水乡新华村(银饰)、爱爱“螺旋藻”店、玉器店、“花之语”精油店、鲜花土特产市场等购物店。
导游带你去的购物点,所有的东西标价都比当地贵。购物的地方环境整洁优雅,目的只有一个,就是要你在里面舒服得忘了时间,大把地花钱。大概模式都是,先把你这群人带到小房间洗脑,其实就是现场介绍演示产品,演示者都是口若悬河,信誓旦旦,不容你不动心。然后就是迷宫似的超市,一个大房间被设计成七弯八拐的迷宫,你只能从入口进去,无论你买不买,都只能随着人流往前走,直到出口才能出去。狭长弯曲的过道旁边,全部都是商品,吃的、用的、穿的、玩的,琳琅满目,看得你眼花缭乱。导游带我们买过普洱茶、银饰、玉器、“螺旋藻”、咖啡、椰子产品、药材、精油、牦牛干、鲜花土特产……百货中百客,你在这个购物点不买,在下一个购物点你不一定能够忍住。不同的人有不同的需要和兴趣,总有地方,会诱惑你毫不犹豫地掏钱。我的观念是玉器、银饰好的太贵,便宜的看不上,所以捂住口袋坚决不买,只是买了点纪念品和土特产,这还花了一千多元钱。

说到这不妨讲讲我差点上当受骗的经历。在从大理到丽江的路上,路过一个旅游厕所,司机将车停下来,方便方便。看到旁边有一些卖水果和药材的摊位,于是走了过去。看到有卖三七的,来之前听说云南是三七的产地,所以这次本来就想买点回去,就凑过去问问价格,老公怕我上当不让我过去,我偏不听,心想过去看看也无妨。
这时同车的几个女同志包括一个年纪较大的阿姨也凑了过去,我心想,有老人在更不可能上当受骗了。就问价格,这时旁边悄悄地跟过来一位中年的妇女(这个就是“药托”),很热心地在一旁一个劲地说这野生的三七品质真好,还拿一些尝了尝,并给我们尝,我对药材并不懂,被她忽悠得想买一点,讲好价3元/克(这是一个陷阱,我们那买东西都论斤两,也没在意以为3元/两,认为很便宜,其实是克,差大了)。买药材的人递给这位妇女一个塑料袋,只见这个妇女大把的往塑料袋里装,同车的阿姨也急忙拿起一个塑料袋挑选了部分,因摊主摆在外面很少,所以没了,这时只听中年妇女说,老板不够还有没有,再拿出一些来,穿着白族服装的摊主说里面有,进去拿(这又是一个陷阱),于是我们也没多想就跟着进去,摊主带我们到了后面的一个小黑屋,随即又进来了两个人顺手把门插上,这时他们让我们坐下而且要小声说话,说这是白族人的规矩,我们开始觉得渗人,等到要称时,穿白族衣服的摊主说:“我们白族卖药材一旦秤了就不能把药材减少,是多少,买多少,而且不能不要”,我的一小把一称300克,心一算900元,这时我马上明白上当了,不想要,屋里几个人马上露出嘴脸把脸黑了下来,不买不让出去。这时我老公在外面使劲敲门,原来他怕我上当一直跟着我们站在门口,我和同车的其她人赶紧摆脱几个小贩,开门逃了出去,跑到车上还惊魂未定,我并不是一个贪小便宜的人,在这里还差点上当受骗。
其实我说了这么多,只是想说,到云南这地方旅游,真得要提醒十二分精神,特别是那些“热心人”、攀老乡的人要特别注意,对于商品的价格质量等,要有较好的辨别水平,要不然千万不要买,最好去旅行前做做功课,这绝对不是危言耸听的,在这里提醒游客点,一是不想买的东西不要问价,二是对那些热心向你介绍的“好心人”要留个心眼,这些人就是人们所说的“药托”。

自从成都推出一句“来了就不想走的城市”,很多地方竞相盗版。可是,来的终是客,来了就意味着要走。带着大包小包,带着美好回忆,带着鲜花冲破白云,又回到了家,重新开始了工作、生活.......。再见,美丽的彩云之南!我还会再来!

THE END

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