西藏印象：拉萨扎基寺

近年来，拉萨城北扎基东路上的扎基寺香火极旺，这里不仅是旅游团的一个参观景点，而且还是许多在西藏工作的内地人常来的地方。

扎基寺所在的扎基东路周围是居民区，从市中心有7路、12路公交车到达，大门不是很显眼但门口经常是车水马龙造成的交通拥堵，所以不难找到。

扎基寺隶属于色拉寺，“扎基”的含义是“四个僧人”，色拉寺当初设立这座寺庙时派出四位僧人做管理，如今仍然派僧人轮值。

扎基寺虽临街但院落掩藏在居民区里，周围被街上的各种商店包围。

院子里有两座殿堂，东侧的大殿门外总是排着长队，有时队伍长得穿过院子排到外面的大街上。

西侧的大殿却非常清净，可以说是门庭冷落人马稀，同一座寺庙，两个世界。

扎基寺之所以吸引许多在西藏的内地人来朝拜，主要是供奉了一座扎基拉姆神像，据说她保佑钱财极灵，这很对生意人们的口味。

院内的煨桑炉里，香火总是不断。

每日开门后，进寺来求拜的人流不断。

从人们的穿着打扮上看，大部分都是在拉萨的外来打工者和普通的生意人。

排队的人们在大殿门口的流通处，主要是购买瓶装白酒。

然后排队进入大殿内，将酒交给两个负责的僧人，由他们打开酒瓶将酒倒入一个大铜盆里，铜盆装满后再倒入一个大塑料桶，由其他僧人拖到大殿的一个角落里，殿内人来人往好不热闹。

扎基寺内酒的需求量实在太大，成箱的白酒运来根本来不及入库，僧人们直接就在院子里拆箱拿到门口摊位上销售。

我一直好奇如此多的倒出来的酒会怎么处理？随着不断往外拖拽的大酒桶，我发现在院子的一个角落里，从大殿拖出来的白酒根本没有浪费，而是另有僧人以散酒的方式卖给另一批人，这些人拎着各种塑料容器来这里买酒。

大家以买酒的方式奉献给扎基寺，为色拉寺带来不少经济收入。

就在东边的殿堂内外买卖一片兴隆的时候，西边的殿堂门外，一位藏族妇女静静地匍匐在地，全然不受噪杂的人声干扰。

说起扎基拉姆，还是一个令人伤心的故事。传说她原本是内地皇宫里的一位妃子，因美丽而被其他嫔妃嫉妒陷害，遭下毒并被砍断双足，色拉寺一位活佛应邀入宫觐见皇帝时，该女私下请求跟随活佛去西藏。

活佛婉拒，该女子变做一只飞鸟追随其回到了拉萨，活佛十分感动，安排她暂住在山下，并说服色拉寺主持建造扎基寺供奉。

扎基拉姆以神功将毒素排至舌头上，用鸡脚捆绑在砍断的腿上，面色黢黑怒目圆睁，本地的女鬼见到皆纷纷走避，人们便求她保佑平安。

扎基寺受到在拉萨的汉人等内地人追捧，盖因扎基拉姆是来自内地的女神之故，清朝设立驻藏大臣衙门并派驻军队后，内地官员和清军士兵便常来此地参拜。改革开放后，大量内地人涌入西藏或工作或经商，汉族人拜神主要就是祈求平安发财，这里的香火便越来越旺，扎基拉姆便成了西藏最有人缘的财神。

汉人来扎基寺多为求财，而藏人则主要是来求签占卜，大殿的楼上有僧人提供此类服务。

求签的地方也有许多散落的钞票，汉人比较喜欢散财祈福。

作为格鲁派的一座寺庙，扎基寺供奉的神像当然不能没有宗喀巴。

也有莲花生大师的塑像。

还有供奉着班禅九世曲吉尼玛的宝座。

在大殿里还可以见到大宝法王邬金钦列多杰帅哥时期的照片，他是中央政府认定的第十七世噶玛巴。

大宝法王并非是格鲁派的活佛，而是来自噶玛噶举教派，扎基寺是兼收并蓄，并不排斥其它教派。

扎基寺是拉萨最有“人气”的财神庙，色拉寺的收入也离不开汉人信众的贡献。

据说每日的运程有所不同，周三求财为最佳、周五适宜求平安。在公历实行之前，中国本没有一周分为七天的概念，扎基拉姆女神是如何推算出周三和周五这两天的？